البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

وأسرار أقطابهم (الباب الثاني والأربعون) في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم (الب�

الفتوحات المكية

�ه‏ -

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�لق مشترك. فالمتعدي على قسمين متعد بمنفعة كالجود والفتوة ومتعد بدفع مضرة كالعفو والصفح واحتمال الأذى مع �

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

دِي السَّبِيلَ‏(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)وفتي

[الفتى هو الواقف عند مراسم سيده‏]

�فتي مع عمر وعادى خالد أو ذمه خالد وأثنى عليه زيد بالفتوة وكريم الخلق وإن لم يعاد خالدا ووالاه وأحبه أثنى

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

�ق الله على ألسنتهم فتوة إبراهيم بلسانهم لما كانت الفتوة بهذه المثابة لأنه قام في الله حق القيام ولما أحا

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

ف فأبطأ عليهم من أجل النمل الذي كان فيها فلم ير من الفتوة أن ينفض النمل من السفرة فإن من الفتوة أن يصرفها �

[الإيثار في هذا الطريق‏]

� قال لا يشترط فيه إن يكون قد حج عن نفسه وألحق ذلك بالفتوة حيث نفع غيره وسعى في حقه قبل سعيه في حق نفسه فله �

[اختيار لا إله إلا الله من بين الأذكار]

نون الوقاية لا بد لها من ذلك ولهذا نون الوقاية له الفتوة والإيثار من عالم الحروف ولهذا سميت نون الوقاية �

[الرجال الذين أرادوا بترك الفكر رفع اللبس عنهم فيما يريدون العلم به‏]

�رحيم)(الباب السادس والأربعون ومائة في معرفة مقام الفتوة وأسراره)اعلم أيدك الله‏أن الفتوة ما ينفك صاحبه�

[صورة الفتوة في خلق الله العالم‏]

للعالم إيثارا له على انفراده بالوجود وهذا هو عين الفتوة[صورة الفتوة في خلق الله العالم‏]ومن الفتوة الإل

[العالم المكمل بالله هو الذي يحمى نفسه بأن يجعل عليها حجة لله‏]

فتى على الخلق إلا بصفة حق أو أمر حق‏]هذا قد مشى من الفتوة طرف صالح في حكمها في الجناب الإلهي وإذا كان الحق

[من يطرأ عليهم التلبيس في أحوالهم ولا يشعرون بمكر الله الخفي بهم‏]

ه الطائفة ووفيت بالأمر الواجب علي فيه فمن لم يعلم الفتوة كما ذكرناها فما علمها(الباب السابع والأربعون وم

[حكاية صاحب السفرة والتدقيق في شأن الفتوة التي هي شرف الفطرة]

على غيرها من النفوس من كونها لله لا لي فلهذا تكمل الفتوة في تركها المعلوم عند المحجوبين عن إدراك حقائق ا�

«و القسم الرابع» أدب الحقيقة

�نه له الدوام في الدنيا والآخرة وما فاز به إلا أهل الفتوة من الملامية لا غير سلكوا فيه كل مسلك واستخرجوا ك

الفتوحات المكية

� إلا وهو يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وقد ذكرناه في مقام الفتوة(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه متداخل الصفات‏وذلك أ

[أن الحكيم من العباد هو الذي ينزل كل شي‏ء منزلته‏]

جال يتقلبون في أطوار الرجولية وليس ثم من حاز مقام الفتوة والخلق مع الله دون غيره سوى هؤلاء فهم الذين حازو

«السخي حضرة السخاء»

ها الوهب والجود والكرم والسخاء والإيثار وهو عطاء الفتوة وقد بيناه في هذا الكتاب في باب الفتوة وفي كتاب م�

[سر النبوتين وما لهما من العين‏]

نبي والرسول شمسية فاجتمعتا في النبوة وفاز القمر بالفتوةفالشمس طالعة بالليل في القمر *** مع الغروب وما للع

[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف‏]

�جود العين فصاحب اللواء من يرى الحق عين السوي‏[سر الفتوة المختصة بالنبوة]ومن ذلك سر الفتوة المختصة بالنب

[من عنت فقد وقت‏]

�إن كان كاسف البال التجمل مروة ولا يكون إلا من أهل الفتوة من ألحق البنوة بالنبوة فقد ضاعف الله سموه العلو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!