البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�قام ترك الجوع وسببه (الباب الثامن ومائة) في معرفة الفتنة والشهوة وصحبة الأحداث والنسوان وأخذ الإرفاق من�

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

�يما قرره أهل الكلام في العلم بالنبوات فيبطل بهذه الفتنة كل دليل قرروه وأي فتنة أعظم من فتنة تقدح في الدل�

[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]

تعظيم الملك للرسول صلى الله عليه وسلم لأن المراد الفتنة ليتميز الصادق الايمان من الكافر والمرتاب فأما ا

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

معا والظن على بابه يقول ظن داود أنما اختبرناه فإن الفتنة في اللسان الاختبار تقول العرب فتنت الفضة على ال�

[الشفاعة في العصاة الذين لم تبلغهم الدعوة]

موت إذا احتضر فإن الهول شديد والمقام عظيم وهو وقت الفتنة التي هي فتنة المحيا بما يكشفه المحتضر عند كشف ال

[التكليف ما هو سوى أمر ونهى‏]

�وبا للإنسان حب الولد أ لا ترى الله قرنه بالولد في الفتنة فقال إِنَّما أَمْوالُكُمْ وأَوْلادُكُمْ فِتْن�

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

بح قال ارتفعوا فإنه واد به شيطان‏فإن فيه إصابتهم الفتنة فيرمل في بطن الوادي ليخلص معجلا من الصفة الشيطا�

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

ى في ذلك الموضع أجزأه أعني الموضع الذي أصابته فيه الفتنة ففارق الموضع مفارقة تنزيه لا مفارقة تحريم ولما �

[ما في الوجود إلا الله وما في العدم الشيئى إلا أعيان الممكنات‏]

� أنها كانت على غير مثال ولهذا أتى بكلمة التحضيض‏[الفتنة العامة والعقوبة الشاملة والحدود المتداخلة]وهذه

[الفتنة اختبار وحيرة وهداية]

� الله الرحمن الرحيم))(الباب الثامن ومائة في معرفة الفتنة والشهوة وصحبة الأحداث والنسوان وأخذ الإرفاق من�

[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات‏]

�سروه بقوله ولَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ فليس تلك الفتنة وهو الاختبار إذا كان متعلقة الخيل ولا بد فيكون ا

الفتوحات المكية

نَ صَدَقُوا ولَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ لما ذكر الفتنة وهي الاختبار فإذا نظر الإنسان إلى نشأته البدنية

الفتوحات المكية

�ء مما تستغني به نفسه والغني وإن كان بالله فهو محل الفتنة العمياء فإنه يعطي الزهو على عباد الله ويورث الج�

«الباب الخامس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ ...

في الحكم من أجل قوله حَتَّى يَرُدُّوكُمْ يعني في الفتنة عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا فأضاف الدين إل�

«الباب التاسع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسُولِ إِذا ...

يهم بين آيات متشابهات وآيات محكمات فعم الابتلاء والفتنة بالإجمال والمتشابه الملأين الملإ الأعلى والملإ

الفتوحات المكية

�هذا جاء وحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ وكانت الفتنة فما كان ما حسبوا وقال في طائفة وهُمْ يَحْسَبُون�

[سر تنوع الإرادة وحكم العادة]

يه فإن انتهى إلى السميع البصير فقد سقط على الخبير الفتنة اختبار في البصائر والأبصار الأمر ما بين محسوس و�

[الترائي في المرائي‏]

�واكب وهي تدل على الحياة المعنوية العلمية[قد تكون الفتنة جنة]ومن ذلك قد تكون الفتنة جنةيستتر المحفوظ في ف

الفتوحات المكية

لعجب والبطر على غيره (و من ذلك)الرجوع إلى الله عند الفتنةفإن الله يحب كل مفتن تواب كذا قال رسول الله ص‏قا�

الفتوحات المكية

�ه شهودك فيه هذا الرد فأنت ممن أحبه الله وكانت هذه الفتنة فتنة أعطتك المهداة وأما الطريقة الأخرى في حب ال�

الفتوحات المكية

ها إلهيا يحبون به المال إذ ولا بد من حبه وهنا موضع الفتنة والابتلاء التي لها الضلالة والمهداة فأما العار�

الفتوحات المكية

ي الدنيا ولا تنظر إلى أهل الثروة والاتساع خوفا من الفتنة فإن الدنيا حلوة خضرة محبوبة لكل نفس فإن النعيم م

الفتوحات المكية

�بيان فإنه ينقص من عقلك بقدر ما تنزل إلى عقولهم مع الفتنة التي يخاف منها في مجالسة النساء وأوص نساءك أن لا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!