البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثاني في المعاملات»

�سون) في معرفة السبب الذي يهرب منه المكاشف من حضرة الغيب إلى عالم الشهادة (الباب الثالث والخمسون) في معرفة

الفتوحات المكية

� ومذمومهما (الباب الخامس عشر ومائة) في معرفة مقام الغيبة ومحمودها من مذمومها (الباب السادس عشر ومائة) في �

الفتوحات المكية

اف عليه (الباب الرابع والأربعون ومائتان) في معرفة الغيبة وأسرارها (الباب الخامس والأربعون ومائتان) في مع�

الفتوحات المكية

ي معرفة منزل وجود سبب عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية (الباب الرابع والتسعون ومائتا

الفتوحات المكية

لخامس عشر وثلاثمائة) في معرفة منزل وجوب العذاب من الغيبة المحمدية (الباب السادس عشر وثلاثمائة) في معرفة ا

الفتوحات المكية

�ل مفاتيح خزائن الجود وتأثير عالم الشهادة في عالم الغيب عن عالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية (الباب السبع

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�ها كل صفة تكون فيها في وقت دون وقت كالسكر والمحو والغيبة والرضي أو يكون وجودها مشروطا بشرط فتنعدم لعدم ش�

الفتوحات المكية

البيعة في تجلياتك وبقيت أردد النظر ما الذي طرأ في الغيب من الخبر فلو التفت في ذلك الوقت إلي لعلمت أن مني أ

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

من عالم الملكوت من وافق تأمينه تأمين الملائكة في الغيب المتحقق الذي يسمونه العامة من الفقهاء الإخلاص وت

«و من ذلك حرف الهاء»

د ما *** تبدو لأوله عيون الآخراعلم أن الهاء من حروف الغيب لها من المخارج أقصى الحلق ولها من العدد الخمسة ول

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

�ا ولهيب نار سعرت‏اعلم أيدك الله أن الخاء من عالم الغيب والملكوت مخرجه الحلق مما يلي الفم عدده ستمائة بس�

«و من ذلك حرف الكاف»

سناه جمالااعلم أيدنا الله وإياك أن الكاف من عالم الغيب والجبروت له من المخارج مخرج القاف وقد ذكر إلا أنه

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

اعلم أيدنا الله وإياك نطقا وفهما أن الشين من عالم الغيب والجبروت الأوسط منه مخرجه مخرج الجيم عدده عندنا �

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

�يب هذه‏ -

«و من ذلك حرف الزاي»

وجود الأربع *** وله التحقق والمقام الأرفع‏من عالم الغيب الذي ظهرت به *** آثار كون شمسها تتبرقع‏اعلم أن الس

الفتوحات المكية

صار الكون يسعدهااعلم أيها السيد أن الثاء من عالم الغيب والجبروت واللطف مخرجه مخرج الظاء والذال عدده خمس

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

ب وتقديس وإفراد وتركيب وأنس ووحشة وغير ذلك‏[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]فاعلم أولا أن هذه الحروف لما كان�

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

ح» فمن ذلك قولنا حرف كذا باسمه كما سقته هو من عالم الغيب فاعلم إن العالم على بعض تقاسيمه على قسمين بالنظر

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

رناه فهذا من جملة المعاني التي نطلق عليه منه عالم الغيب واللطف «و القسم الآخر يسمى عالم الشهادة والقهر» �

[الحروف المقدسة]

� لا يدرك قعره فلا يعرف حقيقتها إلا الله وهي مفاتح الغيب وندرك من باب الكشف أثرها المنوط بها وهي الألف وال

«الفصل الثالث في العلم والعالم والمعلوم من الباب الثاني»

�إن تشأ أحكامهم مثلهم *** ثلاثة أثبتها الشاهدوصاحب الغيب يرى واحدا *** ليس عليه في العلى زائداعلم أيدك الله

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

نِي عِلْماً ومن شرط العالم المشاهد صاحب المقامات الغيبية والمشاهد أن يعلم أن للامكنة في القلوب اللطيفة �

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

صف الآخر محصور معقول في النقطة التي تدل على النون الغيبية الذي هو نصف الدائرة ويحسب الناس النقطة أنها دل�

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

اعينا الاسم مراعاتهم الذات ضوعف لنا الأجر ولحسرة الغيبة التي لم تكن لهم فكان تضعيف على تضعيف فنحن الإخوا

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

�صطفائية جمعا واختلفت رسالة[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]ووجدنا بسم ذا نقطة والرحمن كذلك والرحيم ذا نقط�

«الباب الحادي عشر في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»

نا من زمان آدم إلى وقت هذا المكاشف فآمن به في عالم الغيب على شهادة منه وبينة من ربه وهو قوله تعالى أَ فَمَ�

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

س لذاك الأمر في الكون صارف‏[وجود روح محمد في عالم الغيب‏]اعلم أيدك الله أنه لما خلق الله الأرواح المحصور

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

�جدهم تجلى لهم فصار لهم من ذلك التجلي غيبا كان ذلك الغيب روحا لهم أي لتلك الصور وتجلى لهم في اسمه الجميل ف�

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

وم وما يظهر منه من العلوم في الوجودعلم التهجد علم الغيب ليس له *** في منزل العين إحساس ولا نظرإن التنزل يعط

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

�ه وتجلى الحق لكل من تجلى له من أي عالم كان من عالم الغيب أو الشهادة إنما هو من الاسم الظاهر وأما الاسم الب

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

�فخ إذن من *** غاب فيه وأمره شأن لاهوته الذي‏كان في الغيب صهره *** هو روح ممثل‏أظهر الله سره‏ -

الفتوحات المكية

الكلية ومنزل القطب ومنزل انفهاق الأنوار على عالم الغيب ومنزل مراتب النفس الناطقة ومنزل اختلاف الطرق ومن

[منازل صون الأولياء]

نفوسهم عن نفوسهم فلا تعرفهم نفوسهم فهم في غيابات الغيب محجوبون هم ضنائن الحق المستخلصون يأكلون الطعام و

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

�‏ء وأما رجال الباطن فهم الذين لهم التصرف في عالم الغيب والملكوت فيستنزلون الأرواح العلوية بهممهم فيما �

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

�يت محمول فيه يسرى منه معنى لطيف في رقيقة من رقائق الغيب لبقاء نور المصباح ولا لأقطاب هذا المقام أسرار من�

[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]

ا لا أمرا لكن عرضا فلبسوا الستر ودخلوا في سرادقات الغيب واستتر وبحجب العوائد ولزموا العبودة والافتقار و�

[الإدراكات والمعلومات‏]

�هم بالنهار مع الغافلين بل حركتهم ليلية ونظرهم في الغيب الغالب عليهم مقام الحزن فإن الحزن إذا فقد من القل

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

مد صلى الله عليه وسلم وغيب هذا النوع الإنساني فإن الغيب ستر والليل ستر وسمي هذا الباقي من الليل الثلث لأن

الفتوحات المكية

ة القلب‏حذرا من إلقاء اللعين إذا يرى *** نزول علوم الغيب عينا على القلب‏ -

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

�رف الغير حكمها *** لهم سطوة في كل تاج مكلل‏[الليل والغيب‏]اعلم أيدك الله بروح منه أن الله جعل الليل لأهله

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!