البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

في معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب (الباب الثاني وثلاثمائة) في معرفة منزل ذهاب العا

الفتوحات المكية

�ة (الباب الخامس عشر وثلاثمائة) في معرفة منزل وجوب العذاب من الغيبة المحمدية (الباب السادس عشر وثلاثمائة)

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

رغبة فيما عنده ورغبة فيه والرهبة ورهبتان رهبة من العذاب ورهبة من الحجاب والتعظيم إفراده عنك وجمعك به. وا

«وصل» [في الكلام على ألم البقرة من طريق الاسرار]

بالسين وهو التعبد الشرعي وهو ظاهر السور الذي فيه العذاب وفيه يقع الجهل بها وباطنه بالصاد وهو مقام الرحم�

الفتوحات المكية

�م أي هذا فعل الناسي ومن لا يتذكر ما هم فيه من أليم العذاب وذلك لأنهم في حياتهم الدنيا نَسُوا الله فجازاهم

[الملك في وجودنا]

ر وامتزجت الأنهار والتقت البحران وعدم البرزخ صار العذاب نعيما وجهنم جنة فلا عذاب ولا عقاب إلا نعيم وأمان

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

َنَ السُّفَهاءُ لما عدل‏ -

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

عَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ فوقع عليهم العذاب من قولهم له إلى شياطينهم في حال الخلوة فلما قامت

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

� لقومك إني *** أنا الرحيم الغفوروقل بأن عذابي *** هو العذاب المبيروقل بأني ضعيف *** لا أستطيع أسيرفكيف ينعم ش

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

ة على واحدة محال‏«مسألة» [نفي الصفات ونفي سرمدية العذاب‏]لما كانت الصفات نسبا وإضافات والنسب أمور عدمي�

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

ا يُرِيدُ فمن يقدر أن يدل على أنه لم يرد إلا تسرمد العذاب على أهل النار ولا بد أو على واحد في العالم كله حت

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

ليته حركة الفلك الثاني من الأعلى بما يظهر فيهم من العذاب في كل محل قابل للعذاب وإنما قلنا في كل محل قابل ل

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

�رم‏منزل روحاني وهو عذاب النفوس ومنزل جسماني وهو العذاب المحسوس ولا يكون إلا لمن حاد عن الطريق المشروع ف

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

�لجنة والنار برزخ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب فهو حد بين دار السعداء ودار الأشقياء دار أهل الر

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

لمنعم أبطن نقمته فهو ينعم الآن بما به يتعذب لبطون العذاب فيه في الدار الآخرة أو في زمان التوبة فإن الإنسا

[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]

و إليه موسى وهارون فارتفع الإشكال فتوعدهم فرعون بالعذاب فآثروا عذاب الدنيا على عذاب الآخرة وكان من كلام�

[علم الباري بالأشياء ليس زائدا على ذاته‏]

�ف من عذاب أكبر مما هم فيه إلا تكون فيهم أو لهم ذلك العذاب وهو عين حصول الخاطر فإن الدار الآخرة تقتضي تكوي�

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

نه أحد الحكمين فلا يلزم الخلود في الدار الآخرة في العذاب ولا في النعيم بل ذلك كله ممكن‏[الخلود، في الدار

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

رور منهم يجعل في الحرور وقد يكون عذابهم توهم وقوع العذاب بهم وذلك كله بعد قوله لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ الع�

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

يون‏وقد قدمنا في الباب الذي قبل هذا صورة النعيم والعذاب وسبب ذلك أنه بقي ما أودع الله عليهم في الأفلاك و�

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

�ق الله لجهنم سبعة أبواب لكل باب جزء من العالم ومن العذاب مقسوم وهذه الأبواب السبعة مفتحة وفيها باب ثامن �

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

�ر فهؤلاء الأملاك من الولاة هم الذين يرسلون عليهم العذاب بإذن الله تعالى ومالك هو الخازن وأما بقية الولا�

[منافذ إبليس إلى المجرمين‏]

نة وأهل النار]فلكل طائفة من الأربع سبعمائة نوع من العذاب وهم أربع طوائف فالمجموع ثمان وعشرون مائة نوع من

[الأئمة المضلون‏]

�ثم طائفة يعطيهم الله بعد انقضاء موازنة المدد بين العذاب والعمل نعيما خياليا مثل ما يراه النائم وجلده كم�

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

ذلك القرن وفي تلك الصورة ويوم القيامة يدخلون أشد العذاب وهو العذاب المحسوس لا المتخيل الذي كان لهم في حا

[السوق إلى النور والظلمة]

ه أو شك في شي‏ء من دينه بقي ألف سنة في الحر والهم والعذاب حتى يقضي الله فيه بما يشاء[السوق إلى النور والظل

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

عنهم ثم تسعر بعد ذلك عليهم فيخف عنهم بذلك من آلام العذاب على قدر ما خبت النار قال تعالى كُلَّما خَبَتْ زِ

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

أسفل جهنم والكافرون لهم عذاب في الأعلى والأسفل‏[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]فإن الله قد رتب مراتب

[سجود التجلي‏]

كيف حشر منه إليه حين حشر غيره إلى الحجاب‏[اقتران العذاب بالاسم الرحمن‏]وأما قوله في هذه السورة عن إبراه

[الميت سعيد بالصلاة عليه‏]

�غي للمصلي على الميت أن يسأل الله له في التخليص من العذاب لا في دخول الجنة لأنه ما ثم دار ثالثة إنما هي جنة

[الأدلة الشرعية تؤخذ من جهات متعددة]

صلى الله عليه وسلم إنه لا يصلى على ميت‏ -

(وصل مؤيد) [زكاة المنافقين‏]

البخل لمنعهم ما أوجب الله عليهم في أموالهم ثم فسر العذاب الأليم بما هو الحال عليه فقال تعالى يَوْمَ يُحْ�

[ارتباط النفس بالحواس والجوارح‏]

�ام ويطرأ عليها من التغييرات كل صنف بما يليق به من العذاب وقد أخبر بمآلها لإيمانها إلى السعادة لكون المقه

[الكرم والجود]

�ام من حكمها وقد ورد اختصام ملائكة الرحمة وملائكة العذاب في الشخص الذي مات بين القريتين فوصفهم بالخصام و�

[العبد الصالح يتجمل بكل يوم عند ربه‏]

متناهى المساحة فلهذا يرجى لهم أن لا يتسرمد عليهم العذاب مع كون النار دار ألم والعذاب حكم زائد على كونها �

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

� إليها في امتثاله أمر سيده بعد أن حقت الكلمة كلمة العذاب عليه بقوله تعالى قال اذْهَبْ واسْتَفْزِزْ وأَج�

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

�أهواء للانتقام فلما استحقتهم النار وأرادت إيقاع العذاب بهم اتفق أن وافق من الزمان يوم عرفة فجاء اليوم ش�

[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]

ك للعقاب‏وكل مآربي قد نلت منها *** سوى ملذوذ وجدي بالعذاب‏[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]فاعلم إن

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

من هذا الفن فالذي كانوا يلقونه من الكتم من الألم والعذاب في أنفسهم لا يقدر قدره فخفف الله عن الرسل مثل هذ�

[الأخلاق التي لا يعلمها إلا الله والتي تعينها أسماء الإحصاء]

�رف سقيم‏منعم بعذاب *** معذب بنعيم‏فبه النعيم وبه العذاب فلا يوجد النعيم أبدا إلا في مركب وكَذلِكَ الْعَ�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!