الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

تقول هل لهذا ماهية أو لا ماهية له فإنها لا تلحقه بالعدم المحض وقد أدرك البصر شيئا ما ولا بالوجود المحض وق

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

حكم بحقيقته على كل شي‏ء وعلى ما ليس بشي‏ء ويتصور العدم المحض والمحال والواجب والإمكان ويجعل الوجود عدم

[شرح دعاء الاستخارة بلسان العارفين‏]

ا ولو لم تكن كذلك لما خصص بعضها بالإيجاد عن بعض إذ العدم المحض الذي ليس فيه أعيان ثابتة لا يقع فيه تمييز ش

[أسماء الحق على مراتب والعالم كله مظاهرها]

راً فلم يكن ثم شريك له عين أصلا بل هو لفظ ظهر تحته العدم المحض فأنكرته المعرفة بتوحيد الله الوجودي فسمي م

[الصديقية للأتباع والأنبياء أصحاب الشرائع صديقون‏]

هو الوجود المحض الذي لا نسبة للعدم إليه والكذب هو العدم المحض الذي لا نسبة للوجود إليه وأما الكذب النسبي

الفتوحات المكية

اقد أثبت الشي‏ء قول ربي *** لو لم يكن ذاك ما وجدتافالعدم المحض ليس فيه *** ثبوت عين فقل صدقتالو لم تكن ثم يا

الفتوحات المكية

ه متعلق يتعين ولا حق يتضح ويتبين فكان مدلول دعائه العدم المحض فلم يبق إلا من له الوجود المحض فكل شي‏ء يتخ

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

ولا يزال فالوجود المحض لا يقبل العدم أزلا وأبدا والعدم المحض لا يقبل الوجود أزلا وأبدا والإمكان المحض ي

[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]

ود المحض كان نورا وروحا وما ولي من جميع ما ذكرناه العدم المحض كان ظلمة وجسما وبالمجموع يكون صورة فإن نظر

[ليس وراء الله وجود]

ه ونحن وهو من ورائنا محيط فليس وراء الله مرمى إلا العدم المحض الذي ما فيه حق ولا خلق فهو تعالى المحيط بنا

[ليس للعبد أن يتكل إلا بالحق‏]

م بعده إلا أنت ومنك علمك وما هي إلا المحال وهو عين العدم المحض الذي التبست بظله كما التبست بضوء الوجود ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الإبداع] [ع العارف] [الرجل؛ آدم] [الذكر] [خزائن سعي الأعمال] [حضرة الضرر] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [الأمر الجلي] [أهل الكشف والذوق] [الخلافة الظاهرة] [حجاب موسى] [منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزلِ] [شهادة الحق] [حضرة الآن] [منزل] [مجاورة الحق] [البسط] [يوم الدين] [دولة السنبلة] [الرحمة] [الفقر] [علم جهل من ساوى بين الحق والخلق] [نفي المثلية عن الحق] [علم الحدود في التصرفات] [اسـتعاذة الحق] [نور النفل] [الغنى] [النبوة الخاصة] [حضرة الرحمانية] [تقليب الحق] [الزوائد] [الصفة الإحاطية] [ابن المجموع] [شأن الحق] [حضرة العظمة] [الوراثة] [الخير الخالص] [حجاب النور] [حضرة المحسوسات] [فجآت الحق] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [نهر العسل] [توحيد الاقتداء والتعريف] [توحيد التهليل الآخر] [حقيقة طلب الرزق] [حقائق المقامات] [الحضرة الكونية] [الوجد الخيالي] [نور المتجلي] [التجلي في الصور] [ثبوت العين] [نور الموجودات] [مرآة الإنسان] [ليل البرزخ] [الاقتداء بالحق] [حضرة الصحبة] [إرث الأسماء الإلهية] [صفة التطهير] [الربوبية الذاتية] [حضرة برزخية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الزركلي] [العزرمي] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [عين الخيلبفاس] [عيسى ] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [محمد بن صديق الاهري] [المطلب] [بلاد الشرق] [خداش] [النفيس بن وهبان السلمي] [عبد ﷲ بن تاخمست] [هراة] [السديرقصر للملك النعمان] [الزبير بن بكار] [الأعرج] [ساوة] [أبو قتادة] [موسى بن محمد القباب] [أبو محمد علي بن أحمد] [جبل حبشي] [أبو الحسن الكرخي] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [قبر الست] [محيي الدين بن الزكي] [نصيبين] [أهرام مصر] [ابن عطاء] [ابن العريف] [عبد ﷲ الخادم] [سعد بن عبادة] [سليمان التيمي] [سليمان بن علي] [علي بن عز العرب بن قرشله] [الشمال] [علي بن القاسم الشاهد] [عفان بن مسلم] [أشعب] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [صالح] [أبو سفيان] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [شرف الدين بن الاسكاف] [طيفور] [محمد بن يوسف البرزالي] [جزيرة الدجّال] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [بقي بن مخلد] [عمرو بن شعيب] [أبو سليمان الداراني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!