الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

تقول هل لهذا ماهية أو لا ماهية له فإنها لا تلحقه بالعدم المحض وقد أدرك البصر شيئا ما ولا بالوجود المحض وق

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

حكم بحقيقته على كل شي‏ء وعلى ما ليس بشي‏ء ويتصور العدم المحض والمحال والواجب والإمكان ويجعل الوجود عدم

[شرح دعاء الاستخارة بلسان العارفين‏]

ا ولو لم تكن كذلك لما خصص بعضها بالإيجاد عن بعض إذ العدم المحض الذي ليس فيه أعيان ثابتة لا يقع فيه تمييز ش

[أسماء الحق على مراتب والعالم كله مظاهرها]

راً فلم يكن ثم شريك له عين أصلا بل هو لفظ ظهر تحته العدم المحض فأنكرته المعرفة بتوحيد الله الوجودي فسمي م

[الصديقية للأتباع والأنبياء أصحاب الشرائع صديقون‏]

هو الوجود المحض الذي لا نسبة للعدم إليه والكذب هو العدم المحض الذي لا نسبة للوجود إليه وأما الكذب النسبي

الفتوحات المكية

اقد أثبت الشي‏ء قول ربي *** لو لم يكن ذاك ما وجدتافالعدم المحض ليس فيه *** ثبوت عين فقل صدقتالو لم تكن ثم يا

الفتوحات المكية

ه متعلق يتعين ولا حق يتضح ويتبين فكان مدلول دعائه العدم المحض فلم يبق إلا من له الوجود المحض فكل شي‏ء يتخ

[أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال‏]

ولا يزال فالوجود المحض لا يقبل العدم أزلا وأبدا والعدم المحض لا يقبل الوجود أزلا وأبدا والإمكان المحض ي

[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]

ود المحض كان نورا وروحا وما ولي من جميع ما ذكرناه العدم المحض كان ظلمة وجسما وبالمجموع يكون صورة فإن نظر

[ليس وراء الله وجود]

ه ونحن وهو من ورائنا محيط فليس وراء الله مرمى إلا العدم المحض الذي ما فيه حق ولا خلق فهو تعالى المحيط بنا

[ليس للعبد أن يتكل إلا بالحق‏]

م بعده إلا أنت ومنك علمك وما هي إلا المحال وهو عين العدم المحض الذي التبست بظله كما التبست بضوء الوجود ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[صفة ﷲ] [جحود الحق] [إلهـي] [تزاور الموتى] [أربعة] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [منزل الموا نزة] [الأول والآخر] [التجلي العلمي] [المكر] [توحيد الحياة] [الواعظ الناطق] [شهود في وجود] [حضرة بقاء العين] [النور الممتزج] [علم المحبة الإلهية وثبوته] [الأم العالية الكبرى للعالم] [مخالفة الحق] [صفة العارفين] [الأعراس الإلهية] [النيابة الإلهية] [موت الجهل] [الأزل] [ترجمان الحق] [توحيد العظمة] [ملابس الحق] [نور العلم] [الأمهات الأول] [توحيد العلة] [روح الأمر] [الحضرة الوجودية] [الناسوت] [حضرة التنزلات المحمدية] [حق النفس] [منازل التوقع] [الحدود اللفظية] [الأفعال الإلهية] [حقائق المنشي] [وراثة الرسول] [الرحمة الموضوعة] [علم اليقين] [أرض الإنسان] [العندية] [صفة الفعل] [صراط الهدى] [حضرة جميع القوى] [رجال الأعراف] [منزل سَرَاح النفس من قيد وجهٍ من وجوه الشريعة بوجهٍ آخر منه] [مقام الفراسة] [أهل الشهود والكشف] [نعيم القرب] [السالك المسافر] [منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود] [خلق حق] [العموم] [منزل الابتلاء وبركاته] [منزل الاتحاد] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [الحقيقة الكلية] [الصراط]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[صالح] [المدينة المنورة] [ملك الهند] [إبليس] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [ذو النورين] [خطّ الرمل] [الصماء بنت بسر] [محمد سعيد باشا ] [أحمد بن أبي الهيجاء] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي] [أبو الأديان] [باب عباسقرطبة] [جامعة صنعاء] [بهاء الدين بن شداد] [بلاد المشرق] [أبو بكر بن حبيب العامري] [سعد بن عبادة] [بلاد الشرق] [فرقد السـبخي] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [محمد بن جمعة البلنسي] [التنعيم] [غياث بن المسيب] [جدة] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [ابن وهب] [عرفجة] [الخوارج] [رجل من بني عفير] [قيصر] [تاج الدين الأخلاطي] [من فضل بالكلام] [مسلم ] [الفتوح المكي] [عبد ﷲ بن بسر] [إسحق ] [ابن زنجويه] [المعتزلة] [أيوب الفهري] [الحسين بن الحارث] [أبو موسى الأشعري] [ملوك الطوائف] [محمد بن الحسين] [ابن أبي ذئب] [يزيد بن عبد الملك] [مرو] [عمرو بن لحي] [يوسف]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!