البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

� طلب العوض وتركه (الباب السادس والتسعون) في معرفة الصمت وأسراره (الباب السابع والتسعون) في معرفة مقام الك

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

�اهرك وخمسة في باطنك فالتي في ظاهرك الجوع والسهر والصمت والعزلة فاثنان فاعلان وهما الجوع والعزلة واثنان

[الصمت‏]

رد اشتغاله إلى قلبه دائما هكذا يكون دأبه وديدنه‏[الصمت‏]وأما الصمت فهو أن لا يتكلم مع مخلوق من الوحوش وا

[يقول الله على لسان فرعون: أنا ربكم الأعلى‏]

�أي لسان كان يتكلم فإنه ليس في العالم صمت أصلا فإن الصمت عدم والكلام على الدوام إذ فائدة الكلام الإفهام ب�

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

إقامة ذكر الله وعن الكلام صدرنا وهو قوله كن فكنا فالصمت حالة عدمية والكلام حالة وجودية فالكلام له الأثر �

[الأبدال‏]

�بعة التي ذكرها أبو طالب المكي يعني الجوع والسهر والصمت والعزلة وقد يسمون الرجبيين أبدالا وهم أربعون وقد

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

�طَقَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فالكلام في المظاهر هو الأصل والصمت فيها عرض يعرض في حق المحجوب والصمت في الأعيان هو �

[آيات الله في الآفاق وفي الأنفس دلالات على أنه هو الظاهر في المظاهر]

�مدركات وفصل بين الحيوان والجماد والملائكة وعالم الصمت من عالم الكلام وعالم السكون من عالم الحركات ويحب

[العطاء المطلق والعطاء المقيد]

ثر هذا العطاء أيضا عام‏(الباب السادس والتسعون في الصمت وأسراره)الله قال على لسان عبيده *** فالصمت في الأك�

[القيومية هي لله على ما تعطيه ذاته وللعبد على ما تعطيه ذاته‏]

�كان التي قام عليها بيت الأبدال وهي السهر والجوع والصمت والعزلة وقد أفردنا لمعرفة هذه الأربعة جزءا عملنا

[العالم المكمل بالله هو الذي يحمى نفسه بأن يجعل عليها حجة لله‏]

�ن ذلك فليقف عند الأمر والنهي وليرتقب الموت ويلزم الصمت إلا عن ذكر الله من القرآن خاصة فمن فعل ذلك فلم يدع

[بدء خلق الإنسان المعتدل النشأة]

�ي اعتدال طويل البنان للرقة سبط الكف قليل الكلام والصمت إلا عند الحاجة ميل طبائعه إلى الصفراء والسوداء ف�

الفتوحات المكية

�كلام في ذلك الوقت من أكبر الأمراض وما له دواء إلا الصمت لا غير إلا أن تشهد على رفع الستر هذا هو الضابط(وصل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

�ادث الجو وما سببها وهي الآثار العلوية وعلم مواطن الصمت والكلام وعلم الجمع والتفرقة وهو من علم النسب وعل�

الفتوحات المكية

علم البعد الكوني من البعد الإلهي وفيه علم النطق والصمت وتعيين الناطق والصامت وزمانه ومكانه وفيه علم تبد

«وصل»

قول هذا عبد طائع امتثل أمري وما بيده من ذلك شي‏ء فالصمت حكم وقليل فاعله فمن تكلم بالله كانت الحجة له فإن �

«وصل» التقييد صفة تضيفها العقول والكشف إلى الممكنات‏

�ء الأعمى في الظاهر البصير في الباطن‏ -

الفتوحات المكية

عني إكرام الضيف وكذلك من شعب الايمان قول الخير أو الصمت عن الشر يقول الله لا خَيْرَ في كَثِيرٍ من نَجْواه

الفتوحات المكية

ه وسمعك بالاستماع إلى أحسن الحديث والقول ولسانك بالصمت عن السوء من القول وإن كان حقا لكن كره الشرع أو حرم

الفتوحات المكية

�اء فيها الراحة ترك قرناء السوء والزهد في الدنيا والصمت وحلاوة الطاعة إذا غبت عن أعين المخلوقين وترك الا�

الفتوحات المكية

�لق العلماء بالجهل والزهاد بالرغبة وأهل المعرفة بالصمت وأوصاني شيخي رحمه الله أول ما دخلت عليه قبل أن أر�

الفتوحات المكية

ين خفيف مئونتهما عظيم أجر هما لم يلق الله بمثلهما الصمت وحسن الخلق‏(وصية نبوية)قال رسول الله صَلَّى الله

الفتوحات المكية

�فع كدواء لا ينجع أحسن العلم ما كان مع العمل وأحسن الصمت ما كان عن الخطل اعص الجاهل تسلم وأطع العاقل تغنم �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!