الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

يداءيا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراءقل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحا

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

الملوك وإن جلت مناصبها *** لها مع السوقة الأسرار والسمر[المتهجد: من هو؟ ما له من الأسماء الإلهية؟]اعلم أي

[رجال الفتح‏]

والأمناء والأحباء والأخلاء وأهل الله والمحدثين والسمراء والأصفياء وهم المصطفون فكل مرتبة من هذه المرات

[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]

فالمقام عظيم وشأنه خطير والله الموفق لا رب غيره‏[السمراء وهم صنف خاص من المحدثين‏]ومنهم رضي الله عنهم ا

[إن الله إذا تكلم بالوحي كأنه سلسة على صفوان‏]

وعلم أن كل ما سمعه حديث بلا شك وإن اختلفت ألقابه كالسمر والمناجاة والمناغاة والإشارات فالكلام كله حادث

[السمر]

الذاتية لا من جهة السلب وهي من أحوال أهل المسامرة[السمر]فإن قلت وما السمر قلنا خطاب الحق للعارفين من عالم

[غربة العارفين‏]

يصلي فسلمت عليه فعرفني فقلت له رأيتك قد تركت تلك السمرة فقال لي لما فقدت قلبي أخذت في طريقي الذي نويت أو

[إن تجلى الله في الثلث الليل الأخير]

القرآن والأخبار النبوية فكانوا في ذلك بمنزلة أهل السمر الذين يتحدثون في أول الليل قبل نومهم فلما وصل زما

[سر المطابقة والموافقة]

لموافقة]ومن ذلك سر المطابقة والموافقة من الباب 1و

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

يتجلى له الملك فيه فهو بحكم تجليه في تحلئة فيتنوع السمر كما تتنوع في العقود الدرر وعلى هذه الصورة يكون ال

[الستر في الوتر]

وم مسامرة الحي القيوم بما يعطيه من العلوم ما أحسن السمر في ليالي القمر على الكثبان العفر مع كل ذي رداء غم

[برق لمع وسطع‏]

فلا يزال على هذا الأمر إلى أن ينصدع الفجر فينقضي السمر ويظهر عند الصباح ما قرر من الخبر بالأثر[برق لمع و

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

ان تسامر الخلان من الباب 346 أصحاب الحدر ما لهم هذا السمر هذا السمر لأصحاب السمر الغيوب وإن انكشفت للقبائل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[توحيد الكل] [سر النبوة] [توحيد الأناية] [الأثر] [ختم الولاية الخاصة] [الجوهر الصوري] [الصورة البرزخية] [رجال الماء] [نعوت الحق] [الحضرة الجامعة ٥),] [الجمع] [حجاب العادة] [المحادثة] [التداني الأعلى] [منازل الأمر] [حضرة الملِك] [السالك من] [الحدود] [العبد المؤمن] [منازل الرسل] [الجسد] [المقام] [الجمعية] [المطالعة] [ع العارف] [نهر الفرات] [الإحسان] [حقيقة النفوذ] [عساكر الحق] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [حقيقة النشأة والعبودية] [الصورة الحسـية] [منازل الآخرة] [عرش العماء] [الشجرة] [صفة النهـي] [المقام الأوحد] [دخان] [النور البرقي] [الواعظ الناطق] [تجلي الجمال] [رجال الحنان] [المنزل الأقصى السرياني] [مشاهدة الحق في الخلق] [الكلام الإلهـي] [عين الكشف] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [حقائق الحيوانات] [نور البصيرة] [العلم بالحق المخلوق به] [أب علوي] [وغير مكلف] [الانفعالات الإلهية] [بيت النور] [حضرة الملُك] [الكمال الوجودي] [علم كشف الغيب في حضرة الغيب] [منزل ما لي] [منزل النداء] [الصفة الصمدانية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[خالد بن سـنان ] [بشكنصار] [أبو يوسف ] [القسطنطينة] [حلية الأولياء] [أخت بشر الحافي] [شمسأم الفقراء] [مسعر بن كدام] [تونس] [العماليق] [محمد بن رزين الواسطي] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [المشعر الحرام] [أحمد بن علي بن ثابت] [بكر بن عبد ﷲ] [أحمد بن عقاب] [الأوزاعي] [نبيشة الهذلي] [المروتان] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [هراة] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [المغرب العربي] [قوم لوط] [الشيبانى] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [عائشة] [القائلون بالحلول] [معشر المديني] [أنس بن مالك] [عجوز موسى] [حجاج بن أرطأة] [برق ] [حسان بن ثابت] [بروكلمان] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [ابن مسعود] [مجاهد] [سجّين] [معاذ بن أشرس] [ليلى] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [أبو بكر بن عبد الباقي] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [مجنون عامر] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [هند]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!