الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

يداءيا راحلا يقص المهامه قاصدا *** نحوي ليلحق رتبة السمراءقل للذي تلقاه من شجرائي *** عني مقالة أنصح النصحا

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

الملوك وإن جلت مناصبها *** لها مع السوقة الأسرار والسمر[المتهجد: من هو؟ ما له من الأسماء الإلهية؟]اعلم أي

[رجال الفتح‏]

والأمناء والأحباء والأخلاء وأهل الله والمحدثين والسمراء والأصفياء وهم المصطفون فكل مرتبة من هذه المرات

[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]

فالمقام عظيم وشأنه خطير والله الموفق لا رب غيره‏[السمراء وهم صنف خاص من المحدثين‏]ومنهم رضي الله عنهم ا

[إن الله إذا تكلم بالوحي كأنه سلسة على صفوان‏]

وعلم أن كل ما سمعه حديث بلا شك وإن اختلفت ألقابه كالسمر والمناجاة والمناغاة والإشارات فالكلام كله حادث

[السمر]

الذاتية لا من جهة السلب وهي من أحوال أهل المسامرة[السمر]فإن قلت وما السمر قلنا خطاب الحق للعارفين من عالم

[غربة العارفين‏]

يصلي فسلمت عليه فعرفني فقلت له رأيتك قد تركت تلك السمرة فقال لي لما فقدت قلبي أخذت في طريقي الذي نويت أو

[إن تجلى الله في الثلث الليل الأخير]

القرآن والأخبار النبوية فكانوا في ذلك بمنزلة أهل السمر الذين يتحدثون في أول الليل قبل نومهم فلما وصل زما

[سر المطابقة والموافقة]

لموافقة]ومن ذلك سر المطابقة والموافقة من الباب 1و

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

يتجلى له الملك فيه فهو بحكم تجليه في تحلئة فيتنوع السمر كما تتنوع في العقود الدرر وعلى هذه الصورة يكون ال

[الستر في الوتر]

وم مسامرة الحي القيوم بما يعطيه من العلوم ما أحسن السمر في ليالي القمر على الكثبان العفر مع كل ذي رداء غم

[برق لمع وسطع‏]

فلا يزال على هذا الأمر إلى أن ينصدع الفجر فينقضي السمر ويظهر عند الصباح ما قرر من الخبر بالأثر[برق لمع و

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

ان تسامر الخلان من الباب 346 أصحاب الحدر ما لهم هذا السمر هذا السمر لأصحاب السمر الغيوب وإن انكشفت للقبائل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام ترك الرجاء] [الأب الروحاني] [نقر الخاطر] [الحضرة الإنسانية] [منازل التقرير] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [تصريف الحق] [رجال الرحمة] [منازل النار] [منزل سرين في تفصيل الوحي] [أحدية الذات] [يقين] [حقيقة البرزخ] [تمربة الخلافة والنيابة عن الحق] [نفس الحق] [عرش بلقيس] [حضرة كونية] [جند الحق] [حجاب الدعوى] [السمسمة] [داعي الحق] [حضور النفس] [علم ما يحصل لأهل العناية من العزة والحجاب] [منازل الأسرار] [النبوة البشرية] [النكاح الروحاني] [الغربة] [جنس الأجناس] [صراط الهدى] [تجلي الكمال] [التجلي الآخر] [غيب] [النبوة الخاصة] [حضرة الإمهال] [حقيقة الكشف] [حضرة الحكم] [الخيال] [الفراسة الإلهية] [علم الجمع الأوسط] [مقام ال رض] [توحيد الاسـتماع] [كلمة الوجود] [حضرة الدهر] [أهل الحقيقة] [حجاب البعد] [منزل لام ألف] [مقام النوم] [السحاب] [حقيقة العلم] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [الحضرة المحمدية الموسوية] [ما هو الباطل] [الهادي الكوني] [توحيد الصفات] [المدينة الفاضلة] [المقام المجهول] [خزائن الأ جناس] [التسليم] [الباطل] [خلع النعلين]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ذكوان] [هذيل] [زينب] [الجوديّ] [الخليفة العزيز] [محمد بن جمعة البلنسي] [محمد بن أحمد المحبوبي] [المغيرة بن فروة] [جابر بن يزيد الجعفي] [يوسف المغاور الجلاء] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [الفتوح المكي] [أبو شعيب السارية] [ابن السـيد البطليوسي] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [أنس بن مالك] [أبو القمح المنجم] [محمد بن أحمد بن جبير] [أبو القاسم الخطيب] [سنن أبي داود] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [عبد ﷲ بن عمرو] [زليخ] [ثابت ] [الفراعنة] [علي بن الخطاب الجزري] [كوكب كيوان] [ميمونة بنت الحارث] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [الجزيرة الخضراء] [ميافارقين] [مالك بن أنس] [أبو العباس الحريري] [حلية الأولياء] [الأناضول] [محب الدين ابن النجار] [يوسف بن الحسن النابلسي] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [أبو ثور] [سقر] [حلب] [الحِجر] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [سعد السعود] [أصبهان] [بسطام] [العلاء بن زهر] [الزهري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!