البحث في كتاب الفتوحات المكية
[فائدة الاعداد عند المحققين]
لى حسب الاستعداد وأقل درجاته -
[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]
هة الشرعية]فمن قائل لا يجوز الإسراع بل يأتي وعليه السكينة والوقار وبه أقول ومن قائل يجوز الإسراع حرصا عل
[أفضل الأيام والأوقات]
اء يقوم للطهارة فيتطهر ثم يخرج إلى المسجد ويمشي بالسكينة والوقار فإذا وصل وأدرك الصلاة وجبت عليه الجمعة
[العيد يوم فرح وزينة وسرور]
فى برفعها في تكبيرة الإحرام ورأى أن الصلاة أقرت بالسكينة فلم يرفع إذ كانت الحركة تشوش غالبا ليتفرغ بالذ
[الذين لا يلهيهم شيء عن الله]
ل الله صلى الله عليه وسلم يقول أقرت الصلاة بالبر والسكينةثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة يعن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ا هرولت ثم قال لي وصلت إلى المروة قلت نعم قال رأيت السكينة على المروة فأخذتها أو نزلت عليك قلت لا قال ما و
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
سها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
ك فرجعوها كمالها[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]لما قال الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِي
[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون]
ه أهل هذا الطريق(السؤال السابع والعشرون) ما بدء السكينةالجواب مطالعة الأمر بطريق الإحاطة من كل وجه وما
[السكينة هي سكون النفس للموعود وللحاصل]
ية تلك العلامة من تلك الصورة التي سماها سكينة وإن السكينة المعلومة إنما محلها القلوب فلم يجعل لهذه الأمة
[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس]
رؤيتهم فإذا وقع نظرهم عليهم ظهر عليهم من الوقار والسكينة والخمود برؤيتهم ما لا يقدر قدره إلا الله وهو إج
[الظلمة والنور]
قلنا نزول الحق إليهم ونزولهم لمن هو دونهم بسكينة[السكينة]فإن قلت وما السكينة قلنا ما تجده من الطمأنينة ع
الفتوحات المكية
و وهو هو فالعارف عند الجماعة من أشعر الهيبة نفسه والسكينة وعدم العلاقة الصارفة عنه وأن يجعل أول المعرفة
الفتوحات المكية
في أشخاصها أو هي متنوعة كل سكينة من نوع ليس هو عين السكينة الأخرى وفيه علم تنوع الرجوع الإلهي لتنوع حال ا
«الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتي فيها سرج ملائكتي تنزل ...
عدفمن قرأ القرآن فلا يفكر *** ولا ينظر فإن السم شهد[السكينة لقلوب المؤمنين]قال الله تعالى في آية طالوت وق
[فك المعمى والأجل المسمى]
ندم وكيف لا يندم والجدار قد تهدم وقتل الغلام صاحب السكينة والرتبة المكينة لما خرق السفينة ندم الواحد كيف
[مراتب الحق عند الخلق]
ل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحقق ومن ذلك لا يرى السكينة إلا من حقق تمكينه قال كل مدرك بقوة من القوي الظ
الفتوحات المكية
في باب الوضوء من هذا الكتاب فامش إلى الجمعة وعليك السكينة والوقار ولا تفرق بين اثنين إلا أن ترى فرجة فتاو
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الحق الإلهـي] [الكشف والظهور] [أمراء المؤمنين] [التمكين] [حضرة التعريف] [مقام الاسـتقامة] [حقيقة المعدود] [منزل البأس] [الكتاب المكنون] [حضرة النفع] [اختلاف المخلوقات] [حضرة التخيل] [التوحيد] [العظمة الإلهية] [ثبوت العين] [نيابة الحق عن العبد] [أهل الخصوص] [مقدمات التجلي الإلهـي] [مقام الكشف] [الوجود المحدث] [منزل سجود القلب والوجه] [التوحيد الفعلي] [الواردات] [نهر الفرات] [المفاتيح] [لبّ اللبّ] [حجاب الخلق] [صفة التطهير] [الحقيقة الأحدية] [منازل اللام والألف] [مقام الزهد] [عبودة الاختصاص] [الخشوع] [علم توحيد الإضافة] [منزل الوعيد] [حق اليقين] [نبوة الاختصاص] [الاسـتحضار الخيالي] [الصراط العام] [الواقعة] [غير سفر] [المكاشفة] [شهادة] [حضرة العلو] [خزائن المحظورات] [خزائن الأسرار] [الصلاة الإلهية] [الوجود الحق] [الحسد] [علم الحب والبغض ] [المعراج] [مسـتوى الرحمن] [التسليم] [توحيد الألوهية] [أمهات العلوم] [حقائق الأخلاق الإلهية] [غنى الحق] [حقيقة المزج] [الرب والعبد] [الجهل]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!

