البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

سراره (الباب الرابع والسبعون ومائة) في معرفة مقام السفر وهو السياحة وأسراره (الباب الخامس والسبعون ومائة

«الفصل الثالث في الأحوال»

فر وأحواله (الباب الحادي والتسعون ومائة) في معرفة السفر والطريق (الباب الثاني والتسعون ومائة) في معرفة ال

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

�َ اسْمُ رَبِّكَ وسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ فكالنهي بالسفر بالمصحف إلى أرض العدو وأما القول في الحجة ب أَسْم

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

يكن لك حول ولا قوة إلا به ولما كان القرب بالسلوك والسفر إليه لذلك كان من صفته النور لنهتدي به في الطريق ك�

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

الصلاة فعلا فهو مسافر من حال إلى حال فمن كان حاله السفر دائما كيف لا يقال له البس نعليك أي استعن في سيرك ب

[التبري من الحركة]

ال فعلا وقولا ظاهرا وباطنا لأنهم بالأعمال أمروا والسفر عمل قلبا وبدنا ومعنى وحسا وذلك مخصوص بلا حول ولا �

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

�لله من ذلك الوجه الآخر فالمتفتي على الأضعف كصاحب السفرة وهو الشخص الذي أمره شيخه أن يقرب السفرة إلى الأض

[اختلاف العلماء في ترتيب أفعال الوضوء]

باس ورواية عن مالك ومن قائل بجواز المسح عليهما في السفر دون الحضر(وصل في حكم الباطن فيه)[الطهارة تنزيه وا�

[العبد حجاب على الحق‏]

ه فكان مشهد من قال سبحاني هذا المقام الذي ذكرناه والسفر هو التنزيه الذي ينتقل من تلفظك به في التعليم إلى �

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

يوقت عددا بعينه في حال تعليمه غيره الذي هو بمنزلة السفر ولا ينظره في نفسه الذي هو بمنزلة الحضر فإنه في نف�

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

�ذهبين ينبغي أن ينزه المصحف أن يمسه جنب‏[النهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو]وقد نهينا أن نسافر بالقرآن

[سفر العقل بنظره الفكري وسفر العامل بعمله‏]

م العالم من صاحب النظر وسيأتي الكلام فيما يجوز من السفر وفيما لا يجوز في صلاة المسافر من هذا الكتاب إن شا�

[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس‏]

إلى الكل والتسبيح في لسان العرب الصلاة[التنفل في السفر]قال عبد الله بن عمر وهو من العرب وكان لا يتنفل في �

[الصلوات المشروعة فروضا سننا]

�قصود الحق في ذلك فهذا نفقة روحاني وأما من تنفل في السفر فرأى أن مقصود الحق إسقاط الفرضية لا إسقاط الصلاة

[أقوال الفقهاء في هيئة الجلوس في الصلاة]

صلاة الصبح وفي الصلاة الليلية مثنى مثنى وفي صلاة السفر وقول الراوي في أول فرض الصلاة إنها فرضت ركعتين ثم

[ارتباط صلاة المأموم بإمامه من الوجهة الشرعية]

�أموم صحيحة انتهى الجزء الحادي والأربعون بانتهاء السفر السادس من هذه النسخة والحمد لله‏[الباب التاسع وا

[منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا]

�مصر واحد فهذا قد حصل له المصر والسلطان والإقامة والسفر في حال واحد وعين واحدة وهو مسمى الإنسان وهو عالم �

[السواك هو طهارة لسان القلب بالذكر القرآني‏]

انتهى الجزء الثاني والأربعون‏(وصول بل فصول صلاة السفر والجمع والقصر)السفر يؤثر في الصلاة القصر بإنفاق �

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

ق فكما تميز المقيم من المسافر وحال الإقامة من حال السفر تميز حكم صلاة المقيم من حكم صلاة المسافر وأما قول

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

يبق القصر إلا في الرباعية لوجود -

[فيلزم كل مجتهد ما أداه إليه اجتهاده‏]

في فصل صورة الجمع)[أقوال العلماء في صورة الجمع في السفر]اختلف القائلون في صورة الجمع في السفر فمنهم من رأ

[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال‏]

�فت الأحكام فلهذا يقضي الحضرية سفرية إذا كان حاله السفر في وقت الذكر ويقضي السفرية حضرية إذا كان حاله الح

[الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده‏]

د من هذه حالته من التجار وتخرجه فاقته ولا بد له من السفر فليحول نيته إلى نية أخرى فينظر إلى الجهة التي يقص

[اغسل الميت منك بمثل هذا الغسل‏]

�لتعب ويعظم انتهى الجزء الثامن والأربعون بانتهاء السفر السابع يتلوه في الجزء التاسع والأربعين وصل في ال�

[المال مال الله والإنسان مستخلف فيه‏]

يحد كما ورد في الماهر بالقرآن أنه ملحق بالملائكة السفرة الكرام والذي يتتعتع عليه القرآن يضاعف له الأجر �

[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]

�فسه فإنه لا يجب عليه وأما المسافر لا يكون صومه في السفر في شهر رمضان ولا في غيره عمل بر وإذا لم يكن عمل بر

[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]

طرف يدعوه إلى نفسه فلا بد له من الميل‏ -

[الروح الواحد يدبر سائر أعضاء البدن‏]

ذلك اليوم والمريض والمسافر يفطران قبل المرض وقبل السفر ثم يمرض في ذلك اليوم أو يسافر فمذهبنا عليه القضاء

[كل نفس مطلوبة من الحق في نفسها]

� السلوك في الطريق إلى الله في المقامات والأحوال والسفر من الأسفار وهو الظهور لأنه إنما سمي السفر سفرا لأ

[شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن‏]

�سر المرض يسر الإفطار ثم إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ عسر السفر يُسْراً يسر الإفطار أيضا فَإِذا فَرَغْتَ من المر

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

�ر(وصل في فصل صوم المسافر)[ليس من البر أن تصوموا في السفر]ثبت في الصحيحين مسلم والبخاري عن ابن عباس أن رسول

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

و سفر بر الرجل بأمر أنه تعظيما لحرمتها وقصدها فإن السفر انتقال ولم ينتقل إلا بحكم ذلك الاسم عليه من مكانه

[الراحلة عين هذا الجسم لأنه مركب الروح‏]

� صلى الله عليه وسلم يخاطب ربه اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل‏والوكالة نيابة عن الموكل فيما

[الحق بعد معرفته يناجي في بيته‏]

صورة الحال لمن نظر واستبصر فهذا اعتبار المرأة في السفر إلى الحج وما فيه من الخلاف الذي تقدم في وجوب ذي ال

[العين واحدة وإن اختلفت النسب‏]

أو اسم يتضمن اسمين فما زاد كما قدمنا فيجيب في ذلك السفر الواحد إليهما بحسب ما دعوا إليه كالمغني إذا دعاه

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

فرا[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]فمن راعى السفر أراد أن يناجي الحق تعالى في هذه الصلاة في مقام ال�

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

� والعين واحدة في هذا كله ولذلك‏ورد أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل‏فإذا قدموا على البيت وهو قصر ا

[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله‏]

الايمان فإنها تضيع عن طريق الرشد والنجاة فإن كان السفر الأول قبل ثبوت الشرع فليكن العبد هناك الهوى لا ال

[أماكن المحقين بحسب الحضرات‏]

كان صائما ولا يقصر الصلاة فإنه مقيم غير مسافر لأن السفر فيه لا يجوز فيه القصر ولا الفطر فهو كمثل عائشة قا�

[السفر]

�ضاء نافلة هذا هو الطريق الذي يكون فيه سفر القوم‏[السفر]فإن قلت وما السفر قلنا القلب إذا أخذ في التوجه إل�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!