البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

ى معالم الأسماءحتى أكون لحمد ذاتك جامعا *** بمحامد السراء والضراءثم أشرت إليه صلى الله عليه وسلم‏ويكون ه�

الفتوحات المكية

في الْخَيْراتِ وهُمْ لَها سابِقُونَ يشير إلى تلك السرعة وقال في الأشقياء فَثَبَّطَهُمْ وقِيلَ اقْعُدُو

الفتوحات المكية

�ء وصلى جامع *** لذواتنا فإنا بحيث ردائي‏فانظر إلى السر المكتم درة *** مجلوة في اللجة العمياءحتى يحار الخلق

الفتوحات المكية

لعارف عند ذكره بدايته فيحن إليها مع علو مقامه وما السر الذي يتجلى له حتى يدعوه إلى ذلك (الباب الثامن والأ�

«الفصل الثالث في الأحوال»

اء وأسراره (الباب التاسع والتسعون ومائة) في معرفة السر وأسراره (الباب الموفي مائتين) في معرفة الوصل وأسرا

«الفصل الرابع في المنازل»

بعون ومائتان) في معرفة منزل عند الصباح يحمد القوم السري من المناجاة المحمدية (الباب الثاني والسبعون ومائ

الفتوحات المكية

ون ومائتان) في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة المحمدية (الباب الموفي ثلاثمائة) في

الفتوحات المكية

لرابع والخمسون وثلاثمائة) في معرفة المنزل الأقصى السرياني وهو من الحضرة الموسوية (الباب الخامس والخمسون

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

الباب السادس والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة السر الذي منه‏قال عليه السلام حين استفهم عن رؤيته ربه �

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

ي أمتي محدثون فمنهم عمر! وقوله في أبي بكر في فضله بالسر غيره ولو لم يقع الإنكار لهذه العلوم في الوجود لم ي�

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

لبها وهي تطلبه والذات غنية عن كل شي‏ء فلو ظهر هذا السر -

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

في نسبة هذا الاستواء ويبطل معنى الاستيلاء مع ذكر السرير ويستحيل صرفه إلى معنى آخر ينافي الاستقرار فكنت �

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

لو رأيت الولي حين يراه *** قلت فيه مدله ملهوف‏يلثم السر في سواد يميني *** أي سر لو أنه معروف‏جهلت ذاته فقيل

الفتوحات المكية

�حصل للقلب من المشاهدة الذاتية التي منها يفيض على السر والروح والنفس فمن كان هذا مشربه كيف يعرف مذهبه فلا

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

عن جنسه فلا تحجب بأن ترى الميت لا يطلب الخبز لعدم السر الروحاني منه ويطلبه الحي لوجود الروح فيه فتقول نر�

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

لا القابل فعلى النافخ أن ينفخ وعلى النار أن تتقد والسراج أن ينطفئ والاتقاد والانطفاء بالسر الإلهي فنفخ ف

[نظرية الزجاجي في المصدر]

ضه بعضا معرفتهم منهم إليهم وحقائقهم منبعثة عنهم بالسر الإلهي الذي لا يدركونه وعائدة عليهم فسبحان من لا ي

[الأشياء الطبيعية لا تقبل الغذاء إلا من مشاكلها]

�عل التقليب بالأصابع لأن الأصابع من اليد في اليد والسرعة في الأصابع أمكن‏فكان عليه السلام يقول في دعائه

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

� تتخيلهما اثنين من عشرة ولا بد من الإشارة إلى هذا السر في هذا الباب في كلتا يديه يمين وهذه معرفة الكشف فإ�

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

� مخرج الانفصال والجزء المتصل بين اللام والهاء هو السر الذي به تقع المشاهدة بين العبد والسيد وذلك مركز ال

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

ين الأبدي من وراء ستارة الغيرة والعزة بعد ما أسرج السرج وأنار بيت الوجود وبقي هو في ظلمة الغيوب فشوهدت ال

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

دليل والروح لأهل المشاهدة وسر الروح للعارفين وسر السر للواقفين والسر الأعظم لأهل الغيرة والحجاب والمنا�

[حقيقة الحقائق‏]

ء على حسب قوته واستعداده كما تقبل زوايا البيت نور السراج وعلى قدر قربه من ذلك النور يشتد ضوءه وقبوله قال �

[مدائن أرض الحقيقة]

ية تتحرك كلها تحركا لا يقدر البصر يتمكن من رؤيتها السرعة الحركة مرورا وكرورا وما عندنا خبر وكانا على الأ�

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�ل عليه الوافد قام إليه من مجلسه وبش في وجهه وأظهر السرور بقدومه وقام له بجميع ما يحتاج إليه من قبل أن يسأ�

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�� -

[تشكل العالم الروحاني‏]

الناظر الذي اتبعها بصره فإنها للروحاني كالنور مع السراج المنتشر في الزوايا نوره فإذا غاب جسم السراج فقد

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

النطفة في الرحم غيبا لأنه سر ولهذا عبر عن النكاح بالسر في اللسان قال تعالى ولكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرّ

[الشكر لله وللوالدين من المقام الكلي‏]

لك فقد أدخلت سرورا على آبائك بفعلك ذلك وإدخال هذا السرور عليهم هو عين برك بهم وشكرك إياهم وإذا لم تفعل هذ�

[الميزان والزمان‏]

�وس والجدي والدلو والحوت والحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة[انتهاء الدورة الزمانية إلى ال�

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

ال ثل عرش الملك إذا دخل في ملكه خلل ويطلق ويراد به السرير فإذا كان العرش عبارة عن الملك فتكون حملته هم الق

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

� الممتزج الذي هو مثل ضوء السحر الملائكة الحافين بالسرير وهو قوله وتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ من حَو�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

�ربعةهذا في تفسير العرش بالملك وأما العرش الذي هو السرير فإن لله ملائكة يحملونه على كواهلهم هم اليوم أرب�

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

�لاء من السادة في حفظ الحال النبوي والعلم اللدني والسر الإلهي فأسرار حفظة الحكم موقوفة في الكرسي عند الق�

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

بالهمم والتعرض لنفحات الكرم عرفوا بشخص إلهي عنده السر الذي يطلبونه والعلم الذي يريدون تحصيله وأقامه الح

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

بير كاتب السيد أبي سعيد وصاحبي أبو الحكم عمر وابن السراج الناسخ فالتفت أبو الحكم إلينا وقال أ لا تنظرون إ

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

�عني ليظهرني إليه *** ولم يرني سواه فكنت آلاومن قصد السراب يريد ماء *** يرى عين الحياة به زلالاأنا الكون الذ�

[في علم الحروف‏]

�ود من الله وبه يصل إليه إذا صارت إليه الأمور كلها[السر الإلهي الذي في الإنسان‏]وإذا تحلل الإنسان في معرا

[العشق في العالم الإلهي‏]

�ه سبب آخر غير السكر في أمر آخر كالتحريم في الغصب والسرقة والجناية وكل ذلك علل في وجود التحريم في المحرم ف

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

� للالتفاف الحاصل بالتخلق بالأخلاق الإلهية ولأهل السر الذي لا ينكشف ومنازل التقرير لأهل العلم بالكيمياء

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!