الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اب الخامس والتسعون) في معرفة أسرار الجود والكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة مع طلب ال

[الحد الفاصل بين وظيفة الوجه ووظيفة السمع‏]

ذراعين وهما المعصمان فغسل اليدين بالكرم والجود والسخاء والإيثار والهبات وأداء الأمانات وهو الذي لا يصح

[المتطهر من كل حال يحتاج إلى علم غزير]

ي والمغالطة والجمع والاستغناء والتعدي والكفاية والسخاء والكذب والتكذيب والسياسة والنواميس‏(الفصل الع

[الزكاة المشروعة والصدقة]

لى الإنسان في نفسه حيث لا يسخو بما تعطيه جبلته من السخاء به ويقارض زيدا وعمرا كما ذكرناه طيب النفس والمو

[تصرف العارف وزهد الزاهد]

ى الكرم ونوع يسمى الهدية ونوع يسمى لجود ونوع يسمى السخاء ونوع يسمى الإيثار وهذه الأنواع كلها يعطى بها ال

[الكرم والجود]

ولا بد فلا مندوحة له عن مراعاة حكم الشرع في ذلك‏[السخاء والإيثار]والسخاء العطاء على قدر الحاجة من غير م

الفتوحات المكية

ي معرفة أسرار الجود وأصناف الإعطاءات‏مثل الكرم والسخاء والإيثار على الخصاصة وعلى غير الخصاصة والصدقة و

«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»

رم ومنهم من يأخذه من يد الجود ومنهم من يأخذه من يد السخاء ومنهم من يأخذه من يد المنة والطول إلا الإيثار فإ

«السخي حضرة السخاء»

الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«السخي حضرة السخاء»إن السخي هو الذي يعطي على *** قدر الذي يحتاجه الم

«الطيب حضرة الطيب»

سأله بالغرض فقد أعطاه ما يحتاج إليه الغرض وذلك هو السخاء فإن السخاء عطاء على قدر الحاجة وقد يعطيه الله اب

[العطاء إما واجب وإما امتنان‏]

وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏ -

[أن المؤمنين أجمعهم جسد واحد]

ال العلم في جميع حركاتك وسكناتك فإن السخي الكامل السخاء من يسخي بنفسه على العلم فكان بحكم ما شرع الله له

الفتوحات المكية

الدرجات العلى وتتصف بصفة الكرم والجود والإيثار والسخاء وإياك والبخل ثم إنه عليك في مالك حق زائد على الز

الفتوحات المكية

دخلته النار إن هذا دين ارتضيته لنفسي لا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه يا موسى إنك ل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[النكاح الأول] [خزانة العدل] [مرآة القمر] [الأحوال الإلهية] [شهادة الحق] [علم الوحدة في عين الجمع] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [منازل الأفعال] [مشيئة العالم] [شهود الرفيق] [مرآة] [نعيم العمل] [الحقيقة الإلهية] [حقائق الأعيان] [جسد العالم] [رجال القهر] [الأرض الإلهية] [منزل الكون قبل الإنسان] [المشاهدة] [خلفاء الحق] [الخلق في الحق] [الدين المشروع] [مقام الذكر] [رجل البرزخ] [الموجود الحق] [عندية الهو] [الموجودات] [اسـتواء الحق] [حقيقة البرزخ] [الأعراس الإلهية] [إمام الوقت] [اللوح] [الصفة النفسـية] [توحيد الأحد] [أحدية الواحد] [البصر الخيالي] [توحيد المنعم] [رقّ الحق] [الأمهات الأول] [حضرات الأسماء] [الأعراس الإلهية] [حقيقة الإعجاز في النطق بالصدق] [تمربة الخيال] [حضرة العدم] [السفر] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [حضرة الوكالة] [منزل الأنس بالشبيه] [علم توحيد كل حضرة] [حجاب شهود] [الجمع] [حقيقة الكشف] [الذوق الخيالي] [حضرة التسبيح] [المنازل الإلهية] [حكم الحق] [الموت] [الحياء] [حقائق أسماء التشبيه] [ظل النفس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[هذيل] [هارون الرشـيد] [موسى بن زيد بن جابر] [ذو مرخ] [النسائي] [المحدَّثون] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [الغار] [عبد الرحمن بن المظفر الداؤدي] [حفص] [عرابة الأوسي] [ثمود] [البياض والسواد] [أبو سعد محمد ] [عبد ﷲ بن المبارك] [أبو الفتح الكروخي] [أبو داود الطيالسي] [الشافعية] [عبدإل ] [الثنية العلي] [عبد القادر الجيلاني] [أبو شجاع زاهر بن رسـتم الأصبهاني] [سعيد بن سليمان] [عبد الرحمن بن مسلمة] [يعقوب بن معاذ الوربي] [الركن] [ابن أبي ليلى] [زاوية عائشة] [مكحول] [ابن معين] [حماد بن سلمة] [حسن بن محمود المروري] [عبد الواحد بن سليمان] [أبو حازم الأعرج] [ابن أبي داود] [الأعراف] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [الرشـيد الفرغاني] [مركز جمعة الماجد للمخطوطات] [عصيّة] [مسجد إبراهيم الخليل] [صالح بن عبد القدوس] [أحمد العصاد الحريري] [دندرة] [هامة بن الهام] [بلاد المشرق] [أحمد بن محمد المتوكلي] [أبو القاسم التنوخي] [مالك بن أنس] [المواقف والمخاطبات]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!