البحث في كتاب الفتوحات المكية

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

معرفة دورة سيد العالم محمد صلى الله عليه وسلم وأن الزمان في وقته استدار كهيئته يوم خلقه الله تعالى (الباب

«الفصل الثاني في المعاملات»

رق خواطره وشتتها (الباب التاسع والخمسون) في معرفة الزمان الموجود والمقدر (الباب الستون) في معرفة العناصر

الفتوحات المكية

(الباب الحادي والتسعون ومائتان) في معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية (الباب الثا�

الفتوحات المكية

ثلاثمائة) في معرفة منزل وزراء المهدي الآتي في آخر الزمان الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من ا

الفتوحات المكية

�د والسيف إن عاند فيما قيل له فكيف بخصم متوهم نقطع الزمان بمجادلته وما رأينا له عينا ولا قال لنا شيئا وإنم

[الشهادة الاولى‏]

كان وهو على ما عليه كان خلق المتمكن والمكان وأنشأ الزمان وقال أنا الواحد الحي لا يئوده حفظ المخلوقات ولا

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

ن الأول إنه يجوز تقدمه على زمان وجوده وتأخره عنه والزمان عنده في هذه المسألة مقدر لا موجود فالاختصاص دلي�

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

وهذا حسن وهذا من الشرع خبر لا حكم ولهذا نقول بشرط الزمان والحال والشخص وإنما شرطنا هذا من أجل من يقول في �

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

�قد انتهت الدورة وابتدأت أخرى‏قال عليه السلام إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلقه الله‏وسيأتي بيان هذا

[نظرية الزجاجي في المصدر]

� فجعلنا القيام وقام ويقوم وقم حدثا وفصلنا بينهم بالزمان المبهم والمعين‏[نظرية الزجاجي في المصدر]وقد تف�

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

يس لهم هذا التجلي‏ -

[وجود الحق ووجود العالم‏]

�عالم بقبلية ولا معية ولا بعدية زمانية فإن التقدم الزماني والمكاني في حق الله ترمي به الحقائق في وجه القا

[عمر العالم الطبيعي‏]

�لأين نظيره العنق مكان للرأس والساق مكان للفخذ ثم الزمان نظيره حركت رأسي وقت تحريك يدي ثم الإضافة نظيرها

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

ا الله وهذا العلم مما انفرد الحق به واليوم الواحد الزماني عندنا هو عدة سنين عندهم وأزمنة تلك الأرض مختلف�

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

ه إلا أن يتبعني‏وقوله في نزول عيسى بن مريم في آخر الزمان إنه يؤمناأي يحكم فينا بسنة نبينا عليه السلام وي�

[الزمان والشؤون الإلهية]

ثم قد نسمي النهار وحده يوما بحكم الاصطلاح فافهم‏[الزمان والشؤون الإلهية]وقد جعل الله هذا الزمان الذي هو

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

�لم‏(بسم الله الرحمن الرحيم) وهي دورة السيادة وأن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلقه الله تعالى‏إلا بأبي م

[استدارة الزمان‏]

ما قررناه فيما تقدم من أبواب هذا الكتاب‏[استدارة الزمان‏]فكانت استدارته انتهاء دورته بالاسم الباطن واب

[الميزان والزمان‏]

� بعض ما أوحى الله به في كل سماء من أمره‏[الميزان والزمان‏]وقوله الزمان ولم يقل الدهر ولا غيره ينبه على و�

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

دينار وبنان الحمال وأيوب السختياني ومن نزل عنهم بالزمان كشيبان الراعي وفرج الأسود المعمر والفضيل بن عيا

[الإقليم الأول وبدله‏]

السابعة ولما كان وجود الإنسان في السنبلة ولها من الزمان في الدلالة سبعة آلاف سنة فوجد الإنسان في الرتبة

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

�نْ شَمائِلِهِمْ‏ -

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

الله أن كل ما في العالم منتقل من حال إلى حال فعالم الزمان في كل زمان منتقل وعالم الأنفاس في كل نفس وعالم ا�

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

� المذكور متى ما كان لا بد أن يكون هذا القدر لهم من الزمان وإذا أراد الله أن ينعمهم من اسمه الرحمن ينظرون ف

الفتوحات المكية

�للقاء وفيه أقول‏ومن المنازل ما يكون مقدرة *** مثل الزمان فإنه متوهم‏دلت عليه الدائرات بدورها *** وله التص

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

للذات وهو الأول الثاني الأعراض وهي للصفات الثالث الزمان وهو للأزل الرابع المكان وهو للاستواء أو النعوت �

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

ثاني ما أثبته الأول من الوجه الذي أثبته مع مغايرة الزمان ليصح المتقدم والمتأخر وقد لا يتغير المكان ولا ا�

[الرمز والألغاز]

ر نهاية كذلك الأولية بالنسبة إلى ترتيب الموجودات الزمانية معقولة موجودة فالعالم بذلك الاعتبار الإلهي ل�

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

�لأكوان ولقيت منهم جماعة كبيرة في أيام سياحتي ومن الزمان الذي حصل لي فيه هذا المقام ما ملكت حيوانا أصلا ب�

[التبري من الحركة]

�ا الحركة حتى لو افتخروا بقطع المسافات البعيدة في الزمان القليل لكان ذلك الفخر راجعا للمركب الذي قطع بهم

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

�ون النبي أو الرسول كذلك ولكن في هذه الأمة وأما في الزمان الأول فهو حكم لصاحبه ولا بد وهو تعريف للرسول بوس

[الركبان أصحاب التدبير: شمائلهم وخصائصهم‏]

� ومعناها ولهم فيها حكم إلهي اختصوا به وهي حظهم من الزمان فانظر ما أشرف إذ حباهم الله من الزمان بأشرفه فإن

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

تعالى في الثلث الباقي من الليل فالليل محل النزول الزماني للحق وصفته التي هي القرآن وكان الثلث الباقي من

[الإيمان والكشف‏]

مراد الحق في ذلك الخبر فوصف نفسه سبحانه بالظرفية الزمانية والمكانية ووصفه بذلك رسوله صلى الله عليه وسلم

[الوارث المحمدي‏]

�ثملا وصي العبد الصالح عيسى بن مريم‏]وأما الذي في الزمان من أصحاب عيسى فهو ما رويناه من حديث عربشاه بن مح�

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

�ريق الذم وإنما هما دلالة على اقتراب الساعة وفساد الزمان كدلالة نزول عيسى عليه السلام وخروج المهدي وطلوع

[علامات العيسويين‏]

ليه السلام في محمد صلى الله عليه وسلم لأنه تقدمه بالزمان ونقلت عنه هذه الأحوال قال تعالى لنبيه صلى الله ع

[البساط وعدم الانبساط والعبادة والعبودية]

الوفاة وبقي عليه من أنفاسه في هذه الدار ذلك القدر الزماني وضع خده في الأرض واعترف بأن الذي هو فيه الآن هو

[المعجزات وانقلاب الأعيان‏]

جه إلى الحق وهو في نفس الأمر ليس حقا مشتق من السحر الزماني‏ -

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

اني ولا تقدير زماني لأن كلامنا في أول موجود ممكن والزمان من جملة الممكنات فإن كان أمرا وجوديا فالحكم فيه

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!