الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

]فنقول إن الله تعالى لما أوجد الكلمة المعبر عنها بالروح الكلي إيجاد إبداع أوجدها في مقام الجهل ومحل السل

[الجهر والإخفاء بآمين‏]

فسجد الجسم إلى التربة التي هي أصله وسجد الروح إلى الروح الكل الذي عنه صدر وسجد السر لربه الذي به نال المر

[أن الأنوار على قسمين أنوار أصلية وأنوار متولدة عن ظلمة الكون‏]

ينه من خلق أرواحنا فإن الأرواح الجزئية متولدة عن الروح الكلي المضاف إلى الحق والأجسام الطبيعية الظلمان

[إن الأرواح المدبرة للصور كانت موجودة في حضرة الجمال‏]

المركبة ولما سوى الله صور العالم أي عالم شاء كان الروح الكل كالقلم واليمين الكاتبة والأرواح كالمداد في

الفتوحات المكية

وأنا ليس كذلك بل حظنا أن نقيم الصور بالوطء خاصة والروح الكل يتولى أرواح تلك الصور وما يطئوه الروح الذي و

الفتوحات المكية

ي الأجسام المسواة المعدلة من الطبيعة العنصرية من الروح الكل المضاف إليه ولذلك ذكر أنه خلقها قبل الأجسام

الفتوحات المكية

كل صورة تجسدت في العالم فلا بد لها من روح مدبرة من الروح الكل المنفوخ منه في الصور ومن علم إن الصورة المتج

الفتوحات المكية

كاح الأول صورة من الصور كانت تلك الصورة أهلا لهذا الروح الكل فانكحه الحق إياها فبنى بها فلما واقعها ظهر ع

[الحقيقة في كل طريقة]

النفس وإن كانت لها المنزلة الرفيعة فهي مقيدة بين الروح الكل والطبيعة ولذا كان المزاج ذا أمشاج فما لها سر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[السخاء] [الحدود الرسمية] [الطريقة] [حجاب البشرية] [القوت] [الشـيئية العامة] [منزل النداء] [صراط الدعوى] [الوجود المرجح] [المقام] [التجلي للأشـياء] [صفة الإيجاد] [مواهب الحق] [حضرة التسعير] [حضرة الإعزاز] [الميل] [نور الأحدية] [مشاهدة الحق في الخلق] [علم الأسرار] [السـبجة] [وحي الحق] [الرحمة السابقة] [الصورة الحسـية] [حضرة التعليم] [الإمام المبين] [جليس الحق] [صفة الغضب] [النواميس الوضعية والشرعية] [حجاب الصور] [توحيد التهليل الآخر] [حضرة الإعادة] [نبوة مكملة] [السالك الداخل] [الوجود الصغير] [مقام ترك الفتوة] [الدين المشروع] [منازل الدعاء] [المعرفة الذوقية] [حضرة الإذلال] [نور المتجلي] [علم ما الحضرة التي تقلب الحقائق] [اليوم] [علماء الحقائق] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [المقام المحمدي] [الحقيقة الغيبية] [الظاهر والباطن] [الربوبية المسـتورة] [صراط الوجود] [حقيقة الذات] [خزائن الجود] [الروح القدسي] [نهر البلوى] [حضرة الإخفاء] [التبديل٨),] [حقائق المحدثات] [الكلمة الرحمانية] [الحسد] [حقيقة الظرف] [منزل التوحيد والجمع]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[خطلجة] [إمام الحرمين] [المنذري] [عمران بن محمد بن عمران] [مسـيلمة الكذاب] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [جذام] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [الإشراف في الخلاف] [الناصر] [الوسـيلة] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [مريم بنت محمد بن عبدون البجائي ] [التنزيل] [أبو مسعود بن البدري] [الشـنختة] [حامد] [محمد بن حزم التنوخي] [بكر بن عبد ﷲ] [كثير عزة] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [القونوي] [علقمة بن قيس] [ابن عامر ] [عزير ] [نخلة] [أبو الفتح الكروخي] [ابن الماجشون] [محمد بن أحمد بن جبير] [يعقوب الكوراني] [البنوية] [أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [بقي بن مخلد] [ابن عبد البر التقصي] [أبو زكريا البجائي] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [الدار قطني] [أنس بن مالك] [المزدلفة] [مجنون عامر] [ابن عجيبة] [علي بن الحسين بن بندار] [أبو علي الدقاق] [زوبعة ] [قرمونة] [محمد بن يوسف البرزالي] [لبنى] [أهل الكهف] [العزرمي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!