الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

به خُبْراً فإن الرسول لا يأخذ هذا الحكم إلا بنزول الروح الأمين على قلبه أو بمثال في شاهده يتمثل له الملك

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه الوحي ونزل الروح الأمين به على قلبه أخذ عن حسه وسجي ورغا كما يرغو ا

الفتوحات المكية

ية التي هي غيب لمن أرسلوا إليهم وللرسول من حيث إن الروح الأمين جاء بها إليه من عند ربه فهو أقرب سندا منا إ

[حكم متابعة المأموم الإمام في الصلاة]

لمن حمده‏قلنا أما الآية فقد تكون تعريفا من جبريل الروح الأمين بأمر الله أن يقول له مثل هذا أي قل له يا جب

[الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها]

نفس بالإفادة كالرسول صلى الله عليه وسلم يقبل على الروح الأمين عند ما يلقي إليه من الوحي الإلهي ثم الرسول

الفتوحات المكية

كآساد العرين‏وخمسة أنفس لهم ثبات *** بقلب الطاهر الروح الأمين‏وميكائيل يتلوه ثلاث *** تمسكهن بالحبل الم

[التجليات الإلهية للأسماء هي كالمواد الصورية للأرواح‏]

فأقام محمدا صلى الله عليه وسلم في هذه الصورة مقام الروح الأمين الذي نزل بكلام الله على قلب محمد صلى الله

[إن الله إذا تكلم بالوحي كأنه سلسة على صفوان‏]

فيه من شرائع أنبياء التشريع الذين يأخذون بوساطة الروح الأمين من عين الملك والمحدث ما له سوى الحديث وما

[اختيار مريم وآسية]

كل يوم من قطرات ماء نهر الحياة الواقعة من انتفاض الروح الأمين فإنه ينغمس في نهر الحياة كل يوم غمسة لأجل

[النبوة السارية في كل موجود]

ذين يكونون مثل التلامذة بين يدي الملك ينزل عليهم الروح الأمين بشريعة من الله في حق نفوسهم يتعبدهم بها في

[إن الله جعل للبقاع في الماء حكما]

ابعة المخلوقين من قطرات ماء نهر الحياة في انتفاض الروح الأمين من انغماسه ولهذا قرن الملائكة بالمجاهدين

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

ء حتى يعرفوا بذلك كماقال عليه السلام حين دخل عليه الروح الأمين في صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الش

الفتوحات المكية

نضاف إليها فضل غيرها فاعلم ذلك ومن هذا المنزل نزل الروح الأمين على قلب محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم

الفتوحات المكية

ة الجسمية مع كونه يحيي الموتى من حيث ما هو من هبات الروح الأمين وفيه علم الغيرة الإلهية وممن زاحمه في الا

«الباب السابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل التوكل الخامس الذي ما كشفه أحد من المحققين لقلة ...

م من آياته ما شاء أنزل إليه جبريل عليه السلام وهو الروح الأمين بدابة يقال لها البراق إثباتا للأسباب وتقو

«الوصل العشرون» من خزائن الجود

غثاء السيل أشباه البهائم فعليهم تقوم الساعة وكان الروح الأمين جبريل عليه السلام معلم الرسل وأستاذهم فلم

[أسماء أبواب جهنم السبعة]

يقال لهم تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجعه الروح الأمين ويأتي يحيى عليه السلام وبيده الشفرة فيذبح

الفتوحات المكية

كان الله سبحانه معلمه بالإلهام والإلقاء وبإنزال الروح الأمين على قلبه وهذا الكتاب من ذلك النمط عندنا فو

الفتوحات المكية

الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‏ ينزل به الروح الأمين على قلبه أو يلهمه الله إلهاما في نفسه بأنه

الفتوحات المكية

َليهِ وسَلَّم آمنت بهذا أنا وأبو بكر وعمروذلك أن الروح الأمين أخبره فلو عاينها رسول الله صَلَّى اللهُ ع

«الباب الثامن والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من وعظ الناس لم يعرفني ومن ذكرهم عرفني فكن أي ...

أكثر في رفع المنزلة فإن القرآن بينه وبين الله فيه الروح الأمين والحديث من الله إليه ومعلوم أن القرب في ال

الفتوحات المكية

عصية عصت الله ورسوله فأنزل الله عليه وحيه بواسطة الروح الأمين يا محمد إن الله يقول لك ما أرسلك سبابا ولا

«الباب السادس وأربعمائة في معرفة منازلة ما ظهر مني شي‏ء لشي‏ء ولا ينبغي أن يظهر»

ملك من الله وما له من الإنسان ولهذا كان الملك وهو الروح الأمين يأتي بالوحي من الاسم الأول الذي لله إلى ال

«الباب التاسع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة الصكوك وهي المناشير والتوقيعات الإلهية»

* وليس يمنعها إلا تعاطيها[إن لله في أرضه سفيرا وهو الروح الأمين‏]اعلم أن الله تعالى لما شاء أن يجعل في أرض

[الوجود كله حروف وكلمات‏]

مال الحق نقصان‏اعلم أيدنا الله وإياك بروح القدس الروح الأمين‏إن لله حدودا تعرف *** والذي يعرفها لا يصرف

«القوي حضرة القوة»

شئته وأنا المكين‏وإني واحد فرد تريه *** وإني عنده الروح الأمين‏أبانت لي مشيئته تعالى *** مشائي والتي لي م

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[رجال الرحمة] [حضرة البدء] [رجال الفتح] [القرب] [الذات الإلهية] [نيابة الحق عن العبد] [ربانية] [التجلي الاسـتفهامي] [مجالسة الحق] [الخيال المنفصل] [بحر الأبد] [تزاور الموتى] [رجال الباطن] [ثبوت الملُك] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [خزانة العلم بالوجود] [الجلال] [الروح الحساس] [وجود الإله] [النعيم العام] [الفراسة الذوقية الإيمانية] [الحضرةِ الوهبية] [حضرة التخمين] [حضرة إلهية( ] [علم توحيد الإضافة] [حضرة القرآن] [توحيد الوكالة] [النور الإلهـي] [حقيقة الرجل] [بحر التراب] [حجاب المثل] [الحضرة المثالية] [شمس الحقيقة] [مقام قرب الفرائض] [إبليس] [نقر الخاطر] [حكيم الوقت] [النجباء] [حضرة الإعادة] [الخصوصية] [الذات المقدسة] [منازل الجنان] [النور الشعشعاني] [علم الجمع للتفصيل] [المختصر] [روح الياء] [منزل إيّاك أعني فاسمعي يا جارة] [الوجود المدرك] [حضرة الخلافة والتدبير] [تسبيح العالم] [حجاب الضياء] [منزل المنازل] [صراط العزيز] [الإمام المهدي] [جنة الرؤية] [تجريد التوحيد] [الأثر] [حضرة الإحصاء] [النبوة الخاصة] [حقيقة العارف والمعرفة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [البحر المحيط] [أبو الأديان] [وادي خبال] [ملوك الطوائف] [ابن برجان] [ال تيار المناوئ للتصوف] [فاران] [عبد الرحمن بن جبير] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [الإسراء] [التنزيل] [محمد بن بكر] [الفربري] [عمار بن ياسر] [مروان بن محمد الدمشقي] [حمير بن سـبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان] [أحمد بن محمد بن عيسى الرازي] [المجوس] [أغرناطة] [الخليل] [محمد بن أبي بكر الصديق] [أحمد بن سليمان الحريري] [نهر سـيحون] [محمد بن إسماعيل البخاري] [بعلبك] [عبد ﷲ بن قيس] [محمد بن الحسن بن سالم الشافعي] [توبة ] [سلمان] [أبو سعيد] [شريش شذونة] [يوسف المغاور الجلاء] [الحسين بن أحمد بن فراس] [نمرود بن كنعان] [عقبة بن عامر] [أبو القاسم البجائي] [جامع تونس] [جنة الخلد] [بلنسـية] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [خزاعة] [ابن زرب الخصال] [حسن القاضي] [سنن النسائي] [أبو سعيد الخدري] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [بلال أباذ] [أم عيسى الزرافة] [رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!