الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

به خُبْراً فإن الرسول لا يأخذ هذا الحكم إلا بنزول الروح الأمين على قلبه أو بمثال في شاهده يتمثل له الملك

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه الوحي ونزل الروح الأمين به على قلبه أخذ عن حسه وسجي ورغا كما يرغو ا

الفتوحات المكية

ية التي هي غيب لمن أرسلوا إليهم وللرسول من حيث إن الروح الأمين جاء بها إليه من عند ربه فهو أقرب سندا منا إ

[حكم متابعة المأموم الإمام في الصلاة]

لمن حمده‏قلنا أما الآية فقد تكون تعريفا من جبريل الروح الأمين بأمر الله أن يقول له مثل هذا أي قل له يا جب

[الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها]

نفس بالإفادة كالرسول صلى الله عليه وسلم يقبل على الروح الأمين عند ما يلقي إليه من الوحي الإلهي ثم الرسول

الفتوحات المكية

كآساد العرين‏وخمسة أنفس لهم ثبات *** بقلب الطاهر الروح الأمين‏وميكائيل يتلوه ثلاث *** تمسكهن بالحبل الم

[التجليات الإلهية للأسماء هي كالمواد الصورية للأرواح‏]

فأقام محمدا صلى الله عليه وسلم في هذه الصورة مقام الروح الأمين الذي نزل بكلام الله على قلب محمد صلى الله

[إن الله إذا تكلم بالوحي كأنه سلسة على صفوان‏]

فيه من شرائع أنبياء التشريع الذين يأخذون بوساطة الروح الأمين من عين الملك والمحدث ما له سوى الحديث وما

[اختيار مريم وآسية]

كل يوم من قطرات ماء نهر الحياة الواقعة من انتفاض الروح الأمين فإنه ينغمس في نهر الحياة كل يوم غمسة لأجل

[النبوة السارية في كل موجود]

ذين يكونون مثل التلامذة بين يدي الملك ينزل عليهم الروح الأمين بشريعة من الله في حق نفوسهم يتعبدهم بها في

[إن الله جعل للبقاع في الماء حكما]

ابعة المخلوقين من قطرات ماء نهر الحياة في انتفاض الروح الأمين من انغماسه ولهذا قرن الملائكة بالمجاهدين

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

ء حتى يعرفوا بذلك كماقال عليه السلام حين دخل عليه الروح الأمين في صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الش

الفتوحات المكية

نضاف إليها فضل غيرها فاعلم ذلك ومن هذا المنزل نزل الروح الأمين على قلب محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم

الفتوحات المكية

ة الجسمية مع كونه يحيي الموتى من حيث ما هو من هبات الروح الأمين وفيه علم الغيرة الإلهية وممن زاحمه في الا

«الباب السابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل التوكل الخامس الذي ما كشفه أحد من المحققين لقلة ...

م من آياته ما شاء أنزل إليه جبريل عليه السلام وهو الروح الأمين بدابة يقال لها البراق إثباتا للأسباب وتقو

«الوصل العشرون» من خزائن الجود

غثاء السيل أشباه البهائم فعليهم تقوم الساعة وكان الروح الأمين جبريل عليه السلام معلم الرسل وأستاذهم فلم

[أسماء أبواب جهنم السبعة]

يقال لهم تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجعه الروح الأمين ويأتي يحيى عليه السلام وبيده الشفرة فيذبح

الفتوحات المكية

كان الله سبحانه معلمه بالإلهام والإلقاء وبإنزال الروح الأمين على قلبه وهذا الكتاب من ذلك النمط عندنا فو

الفتوحات المكية

الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‏ ينزل به الروح الأمين على قلبه أو يلهمه الله إلهاما في نفسه بأنه

الفتوحات المكية

َليهِ وسَلَّم آمنت بهذا أنا وأبو بكر وعمروذلك أن الروح الأمين أخبره فلو عاينها رسول الله صَلَّى اللهُ ع

«الباب الثامن والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من وعظ الناس لم يعرفني ومن ذكرهم عرفني فكن أي ...

أكثر في رفع المنزلة فإن القرآن بينه وبين الله فيه الروح الأمين والحديث من الله إليه ومعلوم أن القرب في ال

الفتوحات المكية

عصية عصت الله ورسوله فأنزل الله عليه وحيه بواسطة الروح الأمين يا محمد إن الله يقول لك ما أرسلك سبابا ولا

«الباب السادس وأربعمائة في معرفة منازلة ما ظهر مني شي‏ء لشي‏ء ولا ينبغي أن يظهر»

ملك من الله وما له من الإنسان ولهذا كان الملك وهو الروح الأمين يأتي بالوحي من الاسم الأول الذي لله إلى ال

«الباب التاسع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة الصكوك وهي المناشير والتوقيعات الإلهية»

* وليس يمنعها إلا تعاطيها[إن لله في أرضه سفيرا وهو الروح الأمين‏]اعلم أن الله تعالى لما شاء أن يجعل في أرض

[الوجود كله حروف وكلمات‏]

مال الحق نقصان‏اعلم أيدنا الله وإياك بروح القدس الروح الأمين‏إن لله حدودا تعرف *** والذي يعرفها لا يصرف

«القوي حضرة القوة»

شئته وأنا المكين‏وإني واحد فرد تريه *** وإني عنده الروح الأمين‏أبانت لي مشيئته تعالى *** مشائي والتي لي م

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل السابقة] [التجلي الملكي] [المجمل] [الإنسان المفرد] [حضرة الاختصاص] [نور الكون] [منازل الصالحين] [جسد البرزخ] [حضرة الأنوار] [لباس النعلين] [الصعق] [منزل الابتداء] [الدنو] [الوجود ا لكبير] [حضرة الأدب] [الأعراس الإلهية] [قدم الجبار] [السالك الداخل] [نيابة العبد عن ﷲ] [حجاب الظل] [منزل الأشهاد] [حب الفرائض] [الشوق] [أرض الإنسان] [رؤية الحق] [حقائق العباد] [احترام الشـيوخ] [الاسم المعبود] [داعي الحق] [حضور الأغيار] [مراتب الحق] [عرش الرحمة] [حقيقة السمع] [حضرة الحفظ] [نهر اللبن] [الإناية] [العين] [مقام الحب] [ناسوت عيسى] [الولاية الإلهية] [حجاب الخذلان] [نعيم العبد بربه] [النواميس الوضعية والشرعية] [حقيقة الجسمية] [علم مجاوزة الحدود] [بحر الأبد] [منزل القمر من الهلال من البدر] [الإبانة عن مقام الجمع] [توحيد التجريد] [ديوان] [خصائص الحق] [الإلهام] [حقيقة الهو] [مقام التقوى] [الاقتداء بالحق] [عبودية التصريف] [مقام الرجاء] [التجلي الخاص] [حقيقة المكانية] [الوجود الثاني]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جنة الفردوس] [بدر الجزري] [قلعة رباح] [أنس بن مالك] [سودة بنت زمعة] [عرابة الأوسي] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [الخابور] [عبد السلام بن أبي الفضل] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [أبجيسل] [سعد بن أبي وقاص] [التوراة] [أبو بكرة] [محمد بن مكي بن محمد ا لكشميهني] [المتنبي] [الربيع ] [سليمان بن علي] [مسعر بن كدام] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [أيوب الخلوتي] [معاذة] [مجمع البحرين] [أبو إدريس الخولاني] [العباس بن يوسف الشكلي] [أبو عبد ﷲ بن جبير] [موسى السدراتي] [فرقد السـبخي] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [إلبيرة] [أبو إسحق بن طريف] [المجوس] [حفص بن عمر الحوضي] [قرمونة] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [باب الأزج] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [أحمد بن سليمان الحريري] [أبو بكر بن الطيب] [الفرس] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري] [دمشق] [يعقوب ] [يثرب] [عبد الجبار ] [عبد ﷲ بن قسوم] [عرفجة] [قصر كتامه]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!