البحث في كتاب الفتوحات المكية

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

�تا عليه ومثل ذلك أهلك الناس الدينار والدرهم رأيت الرجل أمس أحببت الرجال دون النساء هويت السمان ويكفي هذ�

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

�د تووطئ عليها أن تطلق على آحاد نوع ما من الأنواع كالرجل والمرأة وألفاظ مشتركة وهي كل لفظ على صيغة واحدة ي

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

�خرج من ضلع آدم من القصيري حواء فقصرت بذلك عن درجة الرجل كما قال تعالى ولِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ �

[تكوين الجسم الثالث‏]

نه شي‏ء وإن الجنين الكائن في الرحم إنما هو من ماء الرجل لذلك جعلنا تكوين جسم عيسى تكوينا آخر وإن كان تدبي

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

ولا مدر ولا شي‏ء ويريد أن يكلمه إلا كلمه كما يكلم الرجل صاحبه ولهم لغات مختلفة وتعطي هذه الأرض بالخاصية �

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�ي إلى الأرض من الأمر الذي أوحى الله فيها كما يلقي الرجل الماء بالجماع في المرأة وتبرز الأرض عند الإلقاء �

[الشيطان الأول من الجان‏]

َكُنَّ عَظِيمٌ ولا أكذبه مع ضعف عقل المرأة عن عقل الرجل فإن النساء ناقصات عقل فما ظنك بقوة الرجل وسبب ذلك

[دورة الملك‏]

�همة لوجود الحمل إذ كانت محلا موضوعا للولادة وليس الرجل بمحل لذلك والمقصود من الأدلة ارتفاع الشكوك وفي ح�

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

هو الواو المحذوف لالتقاء الساكنين كذلك إذا التقى الرجل والمرأة لم يبق للقلم عين ظاهرة فكان القاؤه النطف�

[الزمان والشؤون الإلهية]

�لواحد نكاحا حسيا كما إن هذه الاتصالات حسية فينكح الرجل في الجنة جميع من عنده من المنكوحات إذا اشتهى ذلك �

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

اعنا عماهم عليه من النطق ولا تقوم الساعة حتى تكلم الرجل فخذه بما فعله أهله جعل الجهلاء من الحكماء هذا إذا

[الإقليم الأول وبدله‏]

�ا تقبل من هذا النزول كما يقبل رحم الأنثى الماء من الرجل للتكوين والهواء الرطب من الطير قال تعالى خَلَقَ �

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

�نتقل إليه حتى إن بعض أهل الطريق زل فقال إذا رأيتم الرجل يقيم على حال واحدة أربعين يوما فاعلموا أنه مراء ي

[الخضر في حياة المؤلف‏]

التوبة مفتوح فقال وقبول التوبة واقع فعلمت إن ذلك الرجل كان الخضر ولا شك أني استفهمت الشيخ عنه أ هو هو قال

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

الثوب الذي عليه في حال ذلك الحال ونزعه وأفرغه على الرجل الذي يريد تكملة حاله فيسري فيه ذلك الحال فيكمل له

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

وانتظار الموت وتحت هذا الكلام علم كبير وكان يقول الرجل مع الله تعالى كساعي الطير فم مشغول وقدم تسعى وهذا

[الحروف اللفظية والمستحضرة خالدة]

باله على المتكلم بها لا عليها ولهذا قال الشارع إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما لا يظن أن تبلغ ما بل

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

�ْتَدِهْ وما ذكر له هداهم إلا بالوحي بوساطة لروح والرجل الآخر رجل قاس الحكم على الأخبار وأما غير ذلك فلا �

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

صورة واحدة في العين والسمع والأنف والفم واليدين والرجلين بكمال النشأة ولكن الاختلاف بين فمنه ما يشعر به

[الإدراكات والمعلومات‏]

ما وبعد عن أصله تفرعن وتجبر وادعى القوة وقال أنا فالرجل من كان مع الله في حال قيامه وصحته كحاله في اضطجاع�

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

�من هذا الوجه خاصة فإن الماء الذي خلق منه الولد من الرجل والمرأة أراد الخروج وهو الماء الذي تكون منه الول�

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

�لحكم وأكل الربا وصار التسلط فخرا والغني عزا وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه وركبت النساء السر�

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

�ئمة في المسجد من رخام فإذا هي كلها ذهب فنظر إليها الرجل أسطوانة ذهب فتعجب فقال له يا هذا إن الأعيان لا تن�

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

�اس العريبي وأنا عنده فتفاوضا في إيصال معروف فقال الرجل يا سيدنا الأقربون أولى بالمعروف فقال الشيخ من غي�

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

ويأخذه من الاسم الذي أوصله إليه سبحانه ثم إن هذين الرجلين المذكورين أو الشخصين فإنه قد يكون منهم النساء �

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

ط جالسهم فحصل عنده منهم علم بالله جملة واحدة غاية الرجل الذي تعتني به أرواح الجن أن يمنحوه من علم خواص ال�

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

�م قال لي عبد المجيد هذا هو الحصير فصليت عليه وهذا الرجل كان من أكابرهم يقال له معاذ بن أشرس فأما العزلة ف�

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

من أهل الكتاب قال له أ لم تعلم أن نبيك قد بشر بهذا الرجل وقد علمت أنه هو والنبوة تجمعهما فقل له أنك رسول ا�

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

الشخص المذكور أصبت بعضا وأخطأت بعضاوكذلك‏قال في الرجل الذي رأى في النوم ضربت عنقه فوقع رأسه فجعل الرأس �

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

�خيرها السمع والبصر واللسان واليد والبطن والفرج والرجل وأما الأعمال الباطنة فلا تدخل الميزان المحسوس لك

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

�ق من المشتاق فيه ضرب ألم لطلب اللقاء وبلال من أبل الرجل من مرضه واستبل ويقال بل الرجل من دائه وبلال معناه

[من نعيم جنات الاختصاص‏]

ت العلى وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي لا قوة له ولا مال له فيرى رب المال الموفق يتص

[السياسة الشرعية والنواميس الإلهية]

لعقل الصحيح النظر بما يصلح لعقله من ذلك فعلموا أن الرجل عنده من الفيض الإلهي ما هو وراء طور العقل وأن الل�

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

في الأذى فإنه ما وجد إلا لهذا والفرجان الآخران في الرجل والمرأة فرعان عن هذا الأصل ففيهما وجه إلى الخير و

[سر المضمضة الروحاني‏]

اص وهم العين والأذن واللسان واليد والبطن والفرج والرجل والقلب لا زائد في الإنسان عليهم لكن قد ينقصون في �

[القيام بالأسباب للمتجرد عن الأسباب‏]

�بت التكرار وما كان الخلاف إلا في الرأس والأذنين والرجلين وقد أومأنا إلى ما ينبغي في ذلك‏(باب مسح الأذني�

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

�أذنين حكم المضمضة والاستنشاق والاستنثار(باب غسل الرجلين)[طهارة الرجلين بالغسل أو بالمسح أو بالتخيير]اع�

[العبد حجاب على الحق‏]

صار الخف حجابا بين المتوضئ وبين إيصال الوضوء إلى الرجل وانتقل حكم الطهارة إلى الخف كذلك تنزيه الإنسان خ�

[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين‏]

� تحديد المحل‏(باب في نوع محل المسح وهو ما يستر به الرجل من خف أو جورب)[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين�

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

الحكم كما قررناه من المسح على الخف ومسح ما ظهر من الرجل وهو أن يبين في ذلك التوحيد المعين في هذه المسألة �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!