البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

ك نونا فلا يزال معتكفا في حضرة علمه عز وجل وهو رأس الديوان الإلهي والحق من كونه عليما لا يحتجب عنه ثم عين �

«الباب الثامن والثمانون ومائتان في معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية»

ما انقلب إلى سيده وحصل في ديوان المحاسبة وقعد أهل الديوان يحاسبونه ورأى شدة الهول في حسابه وحساب غيره ور�

«الباب التاسع والتسعون ومائتان في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة ...

�منزل علم الابتلاء في غير موطن التكليف ويتضمن علم الديوان الإلهي ويتضمن علم وجوب الكلمة الإلهية التي لا �

«وصل» وأما رجال الله الذين يحفظون نفوسهم من حكم سلطان الغفلة

�ليس له من الله إلا صفة الخطاب لا الشهود لأنه صاحب الديوان الإلهي فلا يكون إلا من وراء حجاب إلى أن يموت فإ�

[أن الله أنكح العقل النفس لإظهار الأبناء لا لحصول لذة الابتناء]

ادات والقضايا المبثوثة في العالم وفيه علم محاسبة الديوان العمال وفيه علم الحركة والسكون وفيه علم الإطلا

الفتوحات المكية

يرى *** ما كان معلوما من الأكوان‏فتح القدير عوالم الديوان *** بوجود روح ثم روح ثاني‏ثم الهباء كذا الهيولى

«المحصي حضرة الإحصاء»

�صي‏وخصي من تعبده هواه *** ولا تكتمه ما تدريه خصي‏[الديوان الإلهي الوجودي رأسه العقل الأول وهو القلم‏]يد�

[التوبة هي الرجوع من المخالفة إلى الموافقة]

�نده في موضع الشهود فيقع حساب العبد على ما أساء في الديوان الإلهي على أيدي الملائكة إذا أمر الحق بمحاسبته

[علم الرتب بالكتب‏]

�لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[القرب المفرط من المفرط]

�داء ودونه ما وقعه عن سؤال بقول أو حال وقال الوجود الديوان ويمين الحق الكاتبة الموقعة فكل خبر إلهي جاء به

الفتوحات المكية

خ شاعر يعرف بالسبيتي من قرطبة رحمه الله وكان صاحب الديوان عندنا زكريا بن سنان أديبا حاذقا فطنا ولم يكن لل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!