البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�ن ذلك يرفع إلى خزانة فإذا فرغ منهم ذلك القاسم دخل الخزانة وأخذ ما فضل وخرج به إلى الصعاليك الذين على باب �

[اعتبار من كره القبلة للشاب وأجازها للشيخ‏]

�ت للقوة الدافعة أخرجي الزائد المتلف بقاؤه في هذه الخزانة فأخذته الدافعة من الماسكة وفتحت له الباب وأخرج

[الغرض والغاية من الإيجاد العالم‏]

الظاهرة والباطنة مننه وإذا كان هو عين المنة فأنت الخزانة فالعالم خزائن المنن الإلهية ففينا اختزن مننه س

[سر عجيب في علم الطبيعة]

�ات وما صورته القوة المصورة التي هي من بعض خدم هذه الخزانة لترى هذه النفس الناطقة التي ملكها الله هذه الم�

[النوم معبر]

انتهيت إليه وهو رحمته بالأسماء -

الفتوحات المكية

رأيت فيه خمسة أبيات في البيت الأول أربع خزائن على الخزانة الأولى ثلاثة أقفال وعلى الثانية مثل ذلك وعلى ا�

الفتوحات المكية

�ائن بدا لي من صور العلوم على قدر حركات مفاتيح تلك الخزانة لا تزيد ولا تنقص فرأيت علوما مهلكة ما اشتغل بها

الفتوحات المكية

�كتين في أربع حركات ففتحت الأقفال فرأيت بقية علوم الخزانة الأولى من هذا البيت غير أن تلك العلوم التي في ا�

الفتوحات المكية

م جئت إلى البيت الرابع فدخلته فإذا فيه ثلاث خزائن الخزانة الأولى عليها سبعة أقفال القفل الثاني منها لا م�

[أن أفضل ما جاد به الله تعالى على عباده العلم‏]

من حيث السمع وهو من حيث السمع كما هو من حيث الكشف والخزانة الأخرى التي هي العلم بالعالم تحوي على خزائن وف�

الفتوحات المكية

كان الوجود أول خزائن الجود وأعطاك الحق مفتاح هذه الخزانة كالذي كان عرفك بك فعرفته فأنت أول معلوم وهو آخر

[أن الله تعالى لما أوجد الأشياء وصف نفسه بأنه مع كل شي‏ء]

ود لما يشبهها ولما يلزمها وإن خالفها في الصورة إذ الخزانة تخزن خزائن وتخزن ما في تلك الخزائن من المخزون ف

«وصل» وأما الأصول فمحفوظة بالفطرة

�زائن الجودمن الباب التاسع والستين وثلاثمائة هذه الخزانة فيها وجوب تأخر العبد -

«الوصل الرابع عشر» من خزائن الجود

� الإنسان فهو خزانتها فوجوه العالم مصروفة إلى هذه الخزانة الإنسانية لترى ما ظهر عن نداء الحق بجميع هذه ال

«الوصل السابع عشر» من خزائن الجود

ل السابع عشر» من خزائن الجودقال بعض السادة في هذه الخزانة إنها تتضمن فناء من لم يكن وبقاء من لم يزل وهذه ا

«الوصل الثامن عشر» من خزائن الجود

عام الذي به ظهر الوجود كله وما له في عينه ظهور فهو الخزانة العامة التي خازنها منها وإن أردت أن يقرب عليك ت

الفتوحات المكية

اً فمن علم ما ذكرناه في هذا الوصل وما حوت عليه هذه الخزانة علم نفسه وعلم ربه وعلم العالم وما أصله وإذا بدا

«الوصل التاسع عشر» من خزائن الجود

�قُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي هذه الخزانة من العلوم علم مقام الملائكة كلها وعلم الأنوار �

«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود

فِيهَا اسْمُهُ ... بِالْغُدُوِّ والْآصالِ ومن هذه الخزانة يعلم إحاطة الرحمة بجميع الأعمال في الأحوال وال

«الوصل الثاني والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الفترات‏

من خزائن الجود خزانة الحفظ فيكون عليه جعله في تلك الخزانة فهو صاحب حال في الحال وفي الماضي فما يبقى له إل�

الفتوحات المكية

� شريفة العلم بها شريف ومقامها مقام منيف‏ -

«الوصل الثالث والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الاعتدال‏

كل ذي حق حقه فهي خزانة العدل لا خزانة الفضل من هذه الخزانة يقيم الله العدل في العالم بين عباده وهي خزانة ي

الفتوحات المكية

� الحكمة في ترتيب نشأة كل متغذ والله حكيم فإذا خلت الخزانة حرك الطبع الجابي إلى تحصيل ما يملؤها به فلا يزا

[الوجود كله حروف وكلمات‏]

�ي اتساعها إلى غاية فهو من وراء تلك الغاية ومن هذه الخزانة تظهر كلمات الله في الوجود على التتالي والتابع �

[الحسنة حرث الآخرة في الدنيا]

�د في الآخرة يعطى التكوين ويكشف له عن نفسه أنه عين الخزانة التي عند الله فإنه عند الله فكل ما خطر له تكوين�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!