البحث في كتاب الفتوحات المكية

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

لأربع فنقول الدواعي خمسة الهاجس السببي ويسمى نفر الخاطر ثم الإرادة ثم العزم ثم الهمة ثم النية والبواعث ل

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

ما حدثنا مشافهة يقول إن من رجال الله من يتكلم على الخاطر وما هو مع الخاطر أي لا علم له بصاحبه ولا يقصد الت

[قلب يونس والولادة الثانية]

�ها وما ظهر للحس من ذلك من قول وعمل وما نوته في ذلك الخاطر والحديث فقلت الخواطر والفضول إلا فيما يعني فهذا

[الإدراكات والمعلومات‏]

بن عبد الله يدقق في هذا الشأن وهو الذي نبه على نقر الخاطر ويقول إن النية هو ذلك الهاجس وأنه السبب الأول في

[التكليف، الخطيئة، العقوبة]

أمر ظهر في العالم الطبيعي وأول نهي وقد أعلمناك أن الخاطر الأول وأن جميع الأوليات لا تكون إلا ربانية ولهذ�

[علم الباري بالأشياء ليس زائدا على ذاته‏]

م فيه إلا تكون فيهم أو لهم ذلك العذاب وهو عين حصول الخاطر فإن الدار الآخرة تقتضي تكوين العالم عن العالم ل�

[اصطلاح أهل الله على ألفاظ گ يعرفها سواهم إلا منهم‏]

�ر في هذا الكتاب وفي بعض كتبنا فلنذكر في هذا الباب الخاطر الشيطاني خاصة[أقسام الشياطين‏]اعلم أن الشياطين

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

لرسالته صلى الله عليه وسلم‏[الميزان الذي يعرف به الخاطر الشيطاني من غيره‏]فقد أعلمتك بمداخل الشيطان إل�

[متى يكون الاستقراء صحيحا]

فإنه من الملك وإذا خطر لك خاطر في مندوب فاحفظ أول الخاطر فإنه قد يكون من إبليس فأثبت عليه فإذا خطر لك أن ت

[النفس محل قابل لما تلهمه من الفجور والتقوى‏]

� في هذا من الجهل وسوء الأدب لما في ذلك من غلبة أحد الخاطرين والفجور أغلب من التقوى وأيضا لقوله تعالى ما أ�

[وجوب الوضوء من لحوم الإبل تعبدا]

�ه فإذا هو مشرك فعرف المناسبة وتاب إلى الله من ذلك الخاطر فالتفت فإذا بالرجل قد فارقه ولم يعرف حيث ذهب‏[ا�

[تطهير الجوارح وتطهير الباطن‏]

�ه الذي يناديه في قلبه يا فلان فيقول لبيك فيقول له الخاطر بحسب ما بعثه به صاحبه من نفس أو شيطان وما جاءه به

[الكذب على الناس مدرجة الكذب على الله‏]

� الطهر وإن لم تغتسل فإن تاب من الدعوى بالعمل بذلك الخاطر كان كالاغتسال للمرأة بعد الطهر(باب من أتى امرأت�

[النفس مصروفة الوجه إلى حضرة العز]

�ق كما قال تعالى فيمن هذه صفته في معرض الدواء لهذا الخاطر الذي أورثه التكبر فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِم

[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]

�بار) [الفتح على الإمام من الوجهة الباطنية]من قال بالخاطر الأول قال لا يفتح على الإمام وكذلك من قال بالوقت

[اختلاف الناس في الصلاة عند المسايفة]

�رفون ما أشرت به إليهم في هذا القول فلا يبالي بهذا الخاطر فإن الأصل الذي بنى عليه صحيح والأساس قوي وهو الن

[الشك في دليلى السمع والعقل‏]

� البنيان على اليقين أحوطوصل في اعتبار هذا الفصل‏الخاطر الأول إذا عرفه الإنسان اعتمد عليه والشك هو التر�

[صلاة الأولياء الأوابين‏]

�ن يريد الوقوف على وجه الحق في منزلته عند الله فهو الخاطر الأول‏ -

[الميت سعيد بالصلاة عليه‏]

�ديه فلا يبالي أين يقوم منه فإن التردد في ذلك يفصم الخاطر عن المقصود ولا سيما إن كانت الجنازة أنثى فيتوهم

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

�لق بالأكوان من أحكام وقصص وحكايات ووعد ووعيد جال الخاطر في الأكوان لدلالة الكلام عليها وهو مأمور بالتدب

[ارتباط النفس بالحواس والجوارح‏]

ا الباب مسألة مسألة على قدر ما يلقي الله عز وجل في الخاطر من ذلك والله الموفق والهادي إلى صراط مستقيم‏(وص

[السائمة مملوكة وغير السائمة مملوكة]

اللفظة الأولى أو البطشة الأولى أو السعي الأول أو الخاطر الأول‏[كل حركة لا قصد فيها فلا زكاة عليها]والجا�

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

�الى فهذا نباتها وهو بمنزلة التمر وزكاة الله منها الخاطر الأول ومن الشهوات الشهوة التي تكون لأجل الله وإ�

[أصعب الأحوال على قلب المراد المجذوب‏]

�ِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ فالمتعدي هو الوقت وهو الخاطر الذي يخطر بما خطر وهو المتعدي وهو العادل‏(وصل ف�

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

الطبيعة قام له في ذلك الوقت في أمر من أموره من شغل الخاطر بمال أو أهل وإن كان في الله فيعمل‏ -

[قلب ولى الله بيت كريم وحرم عظيم‏]

� فإذا اعتبرت الثلاثة الأركان جعلتها في القلب محل الخاطر الإلهي والركن الآخر ركن الخاطر الملكي والركن ال

[دلائل الجمرة الأولى لمعرفة حضرة الذات‏]

بما ظهر عنها فرميناه بالحصاة الأولى إن كان هذا هو الخاطر الأول الذي خطر لهذا الحاج المعنوي وقد يخطر له ال

[رسول الله أسوة حسنة]

�احب الغيرة المطلقة لا يزال في عذابها مقيما متعوب الخاطر وهو عند الله في عين البعد من حيث لا يشعر(حديث ساب

[رجال الماء]

نفسي هل لله عباد يعبدونه في الماء قال فما استتممت الخاطر إلا وإذا بالنهر قد انفلق عن رجل فسلم علي وقال نع�

[الأولياء المهاجرون‏]

� إلا إذا كان من الشيطان فيذكرهم ذلك الذوق بأن ذلك الخاطر من الشيطان فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ أي مشاهدون ل

[لكل عامل مدخل إلى خزائن سعى الأعمال بحسب سعيه‏]

فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ الله‏ -

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

�اجاه الاسم البعيد كما يتلقاه من الحديث الإلهي في الخاطر الملكي الاسم القريب كما يتلقاه من الحديث الإلهي

[الأمور المبهمة وجودها في العالم ومصدرها]

ا بالتسليم أو تدقيق النظر جدا فإنه سريع التفلت من الخاطر لا يقدر على إمساكه إلا من ذاقه والعبارة تتعذر في

[السمر]

نا ما أعطاه الدليل الذي لا يحتمل الشبه الواردة من الخاطر[الخاطر]فإن قلت وما الخاطر قلنا ما يرد على القلب �

[السفر]

�لك بحسب الهاجس‏[الهاجس‏]فإن قلت وما الهاجس قلنا الخاطر الأول وهو الخاطر الرباني الذي لا يخطئ أبدا ويسم�

[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي‏]

�لأسباب العرضية أدبا مع الله ولا نركن إليها ونبقي الخاطر معلقا بالله ولا يصح أن يتعلق بالله لله فإنه محال

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

م عليه باللمة التي كنتم تجدونها في وقت التردد بين الخاطرين هل يفعل أو لا يفعل نحن كنا الذين نلقي إليكم ذل�

[الولاية الإلهية عامة التعلق لا تختص بأمر دون أمر]

لله فهو منصور أبدا وجاءت الأعراض فقبلت‏ -

[العلماء بالله بمنزلة الطبيب من العالم‏]

مذمومها ومحمودها وموضع اللبس الداخل فيها من ظهور الخاطر المذموم في صورة المحمود ويعرف الأنفاس والنظرة و

[إن الكرامة من الحق من اسمه البر وهو على قسمين‏]

�العامة ما تعرف الكرامة إلا الحسية مثل الكلام على الخاطر والأخبار بالمغيبات الماضية والكائنة والآتية وا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!