البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الروح الإلهـي] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [تنبيهات الحق] [الوجود المرجح] [الرعونة] [توحيد العقل] [بيت الطبيعة] [خليفة الإنسان الكامل] [علوم الكشف] [نهر طالوت] [تسليم] [الغيرة في الحق] [توحيد الاقتداء والتعريف] [نور الشكر] [الوجود المقيد] [أهل الحد] [توحيد الإنابة] [الفقر] [حقيقة الوجد] [كلمة العذاب] [صراط الشرع] [حقيقة الخيال] [كلمة الإثبات] [حضرة الموت] [حضرة الوجود] [حجاب الدليل] [الكشف الحقيقي] [حضرة الكلام] [مقدمات التجلي الإلهـي] [عوارف الحق] [سر الخلافة] [حضرة الأنوار] [منازل الأسرار] [حضور المعلومات] [ثبوت الرسالة] [صفة الغضب] [الحقائق القديمة] [رداء] [أخلاق الحق] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [من باع الحق بالخلق] [الوقت] [حقيقة الصور] [مقام مباسطة الحق] [الديوان الإلهـي] [الأمور الإلهية] [الحكمة] [خزائن أجناس العالم] [حقائق المحبة] [القِدم] [أهل الفراسة] [التلوين] [الحضور مع الحق] [الصورة الكونية] [حقيقة طلب العافية] [الكلمة] [شـيئية الذات] [الهيبة] [منزل وجوب العذاب] [الحضور النبوي]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محمد بن ناصر] [عبد الكريم القشيري] [أبو محمد بن حزم] [الحنفيون] [روجيه جارودي] [أبو إسحق الاسفراييني] [أبو عبد ﷲ القرشي] [أبجيسل] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [يحيى بن معين] [بحيرة طبرية] [رعد ] [الجلودي] [فاس] [إبراهيم الخليل] [المروة] [مسجد الزبيدي] [سليمان التيمي] [بيت ﷲ] [هراة] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [أبو زيد عبد الرحمن الفازازي] [علي بن أحمد بن علي] [أبو بكر ال شـبلي] [محمد بن إسماعيل البخاري] [امرأة العزيز] [عنيزة] [الوليد بن يزيد] [مصعب بن عمير] [عبد ﷲ بن محرز] [الأدب] [أبو الحكم بن السراج] [محمد بن عبد الجبار النفري] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [يونس بن أبي الحسن العطار] [زكريا بن سـنان] [محمد بن عبد القادر بن الصائغ] [سامي عبد العزيز المنصوب] [إلياس ] [الحِجر] [أبو سفيان] [علي بن أبي بكر الدمشقي] [دبي] [أبو البدر التماشكي] [محمد بن عبد الجبار النفري] [ابن كثير ] [عمر بن عبد المجيد الميانشي] [الأعراف] [الفلاسفة] [ابن خليل]
