البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[القرآن] [النفس الكلية] [توحيد الرسول] [الإنية] [النور الإلهـي] [منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين] [ثبوت الأحوال] [ظل ﷲ] [مقام الفتوة] [الانزعاج] [الخير الخالص] [منزل التوكل الخامس] [وارد] [منزل القلوب والحجاب] [النعيم المعنوي] [الخلق] [العندية] [الصورة الرحمانية] [حجاب الطبيعة] [المنازل الإلهية] [حضرة الضرر] [العالم الأعلى] [الحدود اللفظية] [السكينة] [خزائن علم التدبير] [تجلي الصفات] [الحجاب القمري] [وتد] [الكتابة الإلهية] [يوم الأبد] [دار النعيم] [علم مجاوزة الحدود] [منزل سرين في تفصيل الوحي] [حجاب الدعاء] [السفر] [التجلي في الأشـياء] [السهر] [خزائن المحظورات] [بيت الموجودات] [الكمال المطلق] [حقيقة البضع] [الهادي الكوني] [توحيد الإضافة] [جلال الملك] [الحجاب المعتاد] [حقائق المراتب] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [علم حقائق الأشـياء] [منزل التغذي] [الكشف الخبري] [الإمامان] [معارج] [أسماء الحق] [عالم الأفلاك] [علم أحكام الحق في الخلق] [علم وجود الحق في عين الخلاف] [حضرة الواجب الوجود لنفسه] [الأعراس الإلهية] [علم العبودية] [الوجود القديم]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[يعقوب بن معاذ الوربي] [عيسى بن إسحق الهذباني] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [علي بن المظفر النشـبي] [الفخر الرازي ] [رعد ] [عبد ﷲ بن علي] [آل إبراهيم] [أبو عبد ﷲ بن باكويه الشيرازي] [التنعيم] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [نصر بن علي] [الثنية العلي] [مرسى عيدون] [أبو محمد عبد العزيز] [زغيب الرحبي] [نهر دجلة] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [الأناضول] [مخطوط بيازيد] [إبراهيم الموصلي] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [المختار بن فلفل] [ابن الزبير الأسدي] [ابن حجاج] [ملطية] [عمران بن حطان السدوسي] [جبل أحد] [يحيى بن الأخفش] [روزبهارالشـيخ] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [بطن محسّر] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [مأجوج] [أحمد بن عقاب] [موسى ] [أبو عبد ﷲ التونسي] [أم الرباب] [العجوزة] [القائلون بالحلول] [أبو بكر بن سام] [شعيب ] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [علماء الرسوم] [الكروخي] [إسرائيل] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [مناهج الارتقاء] [رويم البغدادي]
