الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

م يصح أن يتكون شي‏ء في الوجود الذي تحت حيطته وبين الحكمة الإلهية في ذلك ليرى الألباب علم الله في الأشياء

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

ولهذا جعل الله الأفلاك تسعة أفلاك فانظر ما ظهر من الحكمة الإلهية في حركات هذه التسعة فاجعل منها أربعة في

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ويصدق في ذلك ولكنك تغفل عن ترتيب الحكمة الإلهية في العالم وما تعطيه حقائق الأشياء والكل

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

الايمان‏[المعصية والايمان لا يجتمعان‏]فاعلم أن الحكمة الإلهية في ذلك أن العبد إذا شرع في المخالفة التي

[حركات الأطواف السبعة وآثار الصلاة السبع‏]

قي في الحجر من البيت ولما ذا أبقاه الله فيه وبينا الحكمة الإلهية في ذلك من رفع التحجير والتجلي الإلهي في

[الفعل الإلهي الخاص بكل مخلوق‏]

خاص بكل خلق فهو إعطاؤه ما يستحقه كل خلق مما تقضيه الحكمة الإلهية وهو قوله أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَ

[في شروط المحققين‏]

رٍ فمنع إن يكون هناك تفاوت بل أراه الأمور على وضع الحكمة الإلهية فمن أعطى هذا العلم فقد أعطى ما يجب لكل أ

«الفصل الحادي والأربعون» في الاعتدال والانحراف من النفس‏

دى إلا لنقول بها ونعتمد عليها اعتمادا إلهيا أعطت الحكمة الإلهية ذلك مع نظرنا إلى الوجه في كل منفعل بها س

الفتوحات المكية

لك الكرة ومرارة تلك الفظاعة ذوقا وفيه‏علم تصريف الحكمة الإلهية في النوع الإنساني خاصة دون سائر المخلوق

[أن الاجتهاد ما هو في أن تحدث حكما]

من قواك إلا ولك في ذلك نظر واعتبار إلهي تعلم موقع الحكمة الإلهية في ذلك فهكذا كان حال رسول الله صَلَّى ال

«الوداد حضرة الود»

لجملة أن الظاهر في الوجود والواقع إنما هو في قبضه الحكمة الإلهية فيزول عنه التسخط والضجر ويقوم به التسلي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الفرق] [حقيقة المسخّر] [حقيقة المحو] [النكاح الغيبي] [منزل التقريب] [الموجود الحق] [حضرة الورث] [شـيئية الأعيان] [المعراج] [الأرض الإلهية] [عالم الأنفس] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [مسمى الحق] [حجاب الحس] [اللوامع] [مشيئة الاختيار] [وجود الإله] [النعيم المتخيل] [الوجود الذاتي] [حقيقة اللفظة] [صاحب علامة في الحق] [منزل الجنان] [منزل الحوض] [الطائفة] [نكاح العالم العلوي] [منزل خرق العوائد] [خلعة الحضور] [عبودية التصريف] [حق العبد] [مشاهدة الخلق في الحق] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [إثبات الحق] [مقام ترك الشكر] [خزائن الكلام] [الكشف الأخراوي] [عين الجمع والوجود] [المهيمون] [نيابة العبد عن ﷲ] [أرض الطبيعة] [سريان الحق] [أحدية الحق] [التداني] [حضرة العيان] [أهل الكشف] [الحضرات] [يد ﷲ] [بيت الدين] [الزاجر] [العبد الكامل] [خزانة الفضل] [دلائل التوحيد] [تمربة النبوة] [عرش العماء] [الهادي الكوني] [سـبحات العين] [الحقيقة الجبرئيلية] [صفة العبد] [علم اتصاف الحق باليسر] [أهل الحيرة] [صفة التطهير]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [الكوفة] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [بنو ليث] [مسـيلمة الكذاب] [بقي بن مخلد] [ابن معين] [أحمد سعيد ناصر] [عرفجة] [باب بني شيبة] [مسجد المدينة] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي] [منصور] [الزبير بن أبي بكر] [الزهري] [أخت موسى ] [عمر بن هبيرة] [البيت العتيق] [القيروان] [ابن الابار] [موسى بن زيد الحوراني] [القوت] [الرصافي البلنسي] [داود] [بطليوس] [الأشعري ] [أبو بكر بن الطيب أبو بكر بن الغزال] [سعد بن أبي وقاص] [الفضل بن عباس] [جمع] [وادي خبال] [أبو القاسم الخطيب] [محمد بن أحمد المحبوبي] [عطاء] [أبو محمد بن حزم] [الديار المصريةّ] [الذخائر والأغلاق] [المنشي] [المنارة] [بلاد الشرق] [المدينة الفاضلة] [قلعة رباح] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [عبد الرحمن بن غنم] [ابن سيرين] [الهروي] [النسائي] [محمد بن عمرو] [محمد بن سالم بن عياش]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!