البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحق المخلوق به‏]

لْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ‏[الحق الوجود والضلال في النسبة]فالحق الوجود والضلال الح

[الفطرة الذكية والفطرة المطموسة]

‏[الممكن قبل الوجود بالترجيح‏]أ لا ترى لما استحق الحق الوجود لذاته استحال عليه العدم كذلك إذا استحق الم�

«الباب الثامن والخمسون ومائتان في معرفة اللوامع وهي ما ثبت من أنوار التجلي وقتين وقريبا من ...

ا علم من أثر في وجود الكون بعد أن لم يكن هل أثر فيه الحق الوجود أو استعداده أو المجموع هذه فائدة المحاضرة �

[الرؤية يوم الزور العام الأعظم‏]

�انب موقف هذه الصور طريقان واضحان طريق يكون غايته الحق الوجود وطريق لا غاية له فإنه يخرج السالك إلى العدم

[إن الأسماء الإلهية وإن ترادفت على مسمى واحد لكن تدل على معان مختلفة]

ود لها في أعيانها بل لها الثبوت والذي استفادته من الحق الوجود العيني فتفصلت للناظرين ولا نفسها بوجود أعي

«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»

م ظهر فيها صور العالم فرأت الممكنات نفسها في مرآة الحق الوجود فتوقفت في الوجود عليه وتوقف في العلم به على

«الحضرة البارئية وهي للاسم البارئ»

ندنا في الإدراك هي على ما هي عليه من العدم أو يكون الحق الوجودي ظاهرا في تلك الأعيان وهي له مظاهر فيدرك بع

[حكم الأزل والأبد]

الأول بالنسبة إلى ما نذكره ثابت العين ولما أفاده الحق الوجود ما طرأ عليه الإحالة الوجود لا أمر آخر فظهر �

الفتوحات المكية

به حتى ظهر وجود عينها لعلمها بأنها لا تقوم بنفسها الحق الوجود الذي لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ وهو العدم من ب�

[الشأن في الشأن‏]

ا تتبدل والممكن لعينه أعطى الترتيب الواقع وأعطاه الحق الوجود لذاته فما هو إلا وقوع عين الممكن على نور ال�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!