البحث في كتاب الفتوحات المكية

[التثليث في البسملة]

بودة وإشارات التبعيض فلما ظهر منه التنوين اصطفاه الحق المبين بإضافة التشريف والتمكين فقال بِسْمِ الله ف

الفتوحات المكية

�ود على المنزه حكمه *** فردوس قدس روضة مطلول‏فمنزه الحق المبين مجوز *** ما قاله فمرامه تضليل‏يقول المنزه ع�

[إن الله تعالى معبود للمؤمنين‏]

رائحة هذا النظر الذي يرجوه في تأويله فما أبعده عن الحق المبين وقد يريد أصحابنا بالطوالع طوالع أنوار الشه

«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»

� إلى صورة علما لم يكن عنده فعلم عند ذلك أن الله هو الحق المبين فأعلى رياضة العبد العالم أن لا ينكره في صور

«الباب العاشر ومائتان في المكاشفة»

ربك قال نوراني أراه‏وذلك أن الكون ظلمة والنور هو الحق المبين والنور والظلمة لا يجتمعان كما لا يجتمع الل�

الفتوحات المكية

على المكلفين وبه يطالبهم لا بالأم وهذا هو الإمام الحق المبين الذي يحكم به الحق تعالى الذي أخبرنا الله في

«الباب الخامس والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر الإخلاص في الدين وما هو الدين ولما ذا سمي ...

� العالم ففهمت الإشارة بها في إن العالم مع كونه هو الحق المبين من حيث مجموعه لا من حيث جزء جزء منه فتخلص ال

«الباب الثاني والسبعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر وسرين وثنائك عليك بما ليس لك وإجابة الحق ...

ي صورة البشر *** علمنا بأن العقل فيه على خطرفمن قيد الحق المبين بعقله *** ولم يطلق التقييد ما عنده خبرإذا ما

[أخبار الأرواح استرواح‏]

السحاب الماطر فلا يعول إلا على الخاطر الأول فإنه الحق المبين والصادق الذي لا يمين وبمثل هذا الخاطر يحكم

[فك المعمى والأجل المسمى‏]

أة هي عينها ولهذا قيل في الحافرة وهو قولهم بإحبار الحق المبين وقول الله ونُنْشِئَكُمْ في ما لا تَعْلَمُو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!