الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإيمان والكشف‏]

الموصوف مركبة من صفتين نفسيتين إلى ما فوق ذلك وهي الحدود الذاتية وهنا باب مغلق لو فتحناه لظهر ما يذهب بال

[الأولياء الصائمون‏]

حقهم الحفظ لحدود الله هم على طبقتين فمنهم من عرف الحدود الذاتية فوقف عندها وذلك العالم الحكيم المشاهد ا

[آيات السؤال الثامن من القرآن الكريم‏]

تنقسم فهي بذاتها مع كل محدود ولهذا يعز العثور على الحدود الذاتية بخلاف الحدود الرسمية واللفظية التي بأي

[ما في الوجود إلا الله وما في العدم الشيئى إلا أعيان الممكنات‏]

ا هو منه أن يخرج منه وما ليس منه أن يدخل فيه هذه هي الحدود الذاتية فمن يتقيها فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُ

[انزعاج الرغبة بحسب ما تعشق به ورغب فيه‏]

بتت الستة ولما كانت الحدود تحفظ الأشياء ولا سيما الحدود الذاتية جعلت خمسة لما كانت الخمسة لها الحفظ فات

«وصل» الحدود الذاتية الإلهية التي يتميز بها الحق من الخلق‏

ا الأمثال وحصول التنكير ما احتجنا إلى شي‏ء وليست الحدود الذاتية للأشياء تقوى قوة النعوت فإن الحدود الذا

«الوصل الثامن عشر» من خزائن الجود

ها منها وإن أردت أن يقرب عليك تصور ما قلت فانظر في الحدود الذاتية للمحدود التي لا يعقل المحدود إلا بها وي

[لا يزال الحق تعالى في الخلاء خلاقا على الدوام‏]

وجده فيها من الصفات وعلى الصورة التي تفتح فيه تقع الحدود الذاتية والرسمية وفيه تظهر أحكام النسب والإضاف

[إن الله حدد الأحكام بالوجوب والحظر والكراهة والندب والإباحة]

قلب الحقائق ويسمى المتعدي جاهلا وتعديه جهلا وهي الحدود الذاتية للأشياء وإنما أضيفت إلى الله لأن العلم

«حضرة الحكم»

اءها شي‏ء من خارج وقد ورد أعمالكم ترد عليكم‏وفي الحدود الذاتية برهان ما نبهنا عليه في هذه الحضرة الحكم

[يا معلم الحق أنت الكتاب الذي سبق‏]

ق بحدود غيره فإن الحد لا يكون لغير محدود ولا سيما الحدود الذاتية فما ثم إلا جوهر نفيس وليس العجب إلا في ك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[عالم الغيب] [مقام الرؤي] [حقيقة عيسى] [م تربة الاتصال بالحق] [الإنسان الخليفة] [الكفر] [جلال الحق] [حضرة الفتاح] [الحق الوجود] [منزل التقرير] [خلوة الحق] [سكينة الأولياء] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [نور الإيمان] [أحدية النداء] [دعاء الحق] [حضرة النور] [علم الثبات والتمكين] [ضحك الحق] [الصورة البدنية] [منزل الأشهاد] [حال البرزخ] [الحجاب المعتاد] [حجاب صفية] [حديث الحق] [حضرة الخطابة] [مقام الذكر] [مفتقر إلى الحق] [الرحمة العامة] [حضرة حمد الملك كله] [حضرة المراقبة] [أهل الحرية] [السلوك] [المحبة في الحق] [حقيقة الاشتياق والشوق] [حقيقة الهوية] [خزانة الأحكام الإلهية] [صراط العزيز] [اسم ذات] [سماع الحق] [بطش الحق] [حضرة الربوبية] [اسـتعاذة الحق] [الفرقان] [الخلة] [الكشف الإلهـي] [منازل ا لشهادة] [الوجد الخيالي] [الإشارة] [خليفة الزمان] [الطوالع] [أدب الحقيقة] [النفث] [التجلي العام] [الحقائق الظاهرة] [الصورة الممثلة] [الوصل] [حقيقة الزمان] [المعرفة الحادثة] [توحيد الاقتداء والتعريف]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن جعدون الحناوي] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [يعقوب بن يوسف المنصور] [الفتح المكي] [محمد بن إسحق القونوي] [إبراهيم الخليل] [غياث بن المسيب] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [تنس] [لبنى] [عباس بن عمر بن يحيى السراج] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [المدينة الروميةّ] [سفينة موسى] [سليمان ] [صنهاجة] [بطن محسّر] [كثير عزة] [قيس بن الخطيم] [كدى] [الحجاج] [المعافري] [هود ] [أبو سعد محمد ] [المنذري] [أبو العباس الزقاق] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [عبد الرحمن بن غنم] [حسان بن سـنان] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [عبد الرزاق البيطار] [أبو محمد عبد العزيز] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [جن نصيبين] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [الإماميةّ] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [عبد الوهاب الثقفي] [مدرسة ابن رواحة] [أحمد بن محمد بن العربي] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [الترغيب في فضائل الأعمال] [المختار بن فلفل] [أبو الحسن الكرخي] [الحرم المكي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!