البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�أسراره (الباب الثاني والأربعون ومائتان) في معرفة الجمال وأسراره (الباب الثالث والأربعون ومائتان) في معر�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

به الإنسان في الدنيا والآخرة كالمشاهدة والجلال والجمال والأنس والهيبة والبسط ومنها ما يتصف به العبد إل�

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

عد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]نظر الجمال بعين الوصال قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا

[الميزان والزمان‏]

�قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال‏ومن هذه السماء حب الطيب وكان من سنته النكاح لا �

[الإقليم الأول وبدله‏]

ذا اليوم وفي ساعاته من الأيام علم التصوير من حضرة الجمال والأنس وعلم الأحوال‏[الإقليم الأول وبدله‏]وكل

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

أن هذا المنزل منزل الكمال وهو مجاور منزل الجلال والجمال هو من أجل المنازل والنازل فيه أتم نازل اعلم أن خ�

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

له ساد على أبناء جنسه وظهر حاكما على صاحب الجلال والجمال وهو من مقامات أبي يزيد البسطامي والأفراد والله �

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

كلهم وقد أبهتهم جمال الرب وأشرقت ذواتهم بنور ذلك الجمال الأقدس‏[عود إلى حديث أبي بكر النقاش في مواقف ال�

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

�ه فيقول لهم أهلهم وكذا كم أنتم قد زدتم من البهاء والجمال ما لم يكن فيكم عند مفارقتكم إيانا فينعم بعضهم بب

الفتوحات المكية

�لله النبيين فهذا تشهد لسان الكمال‏(التشهد بلسان الجمال)وأما تشهد لسان الجمال فهو تشهد عبد الله بن مسعود

[صاحب الحال الذي أفناه الجلال وهيمه الجمال‏]

صره في طريقة[صاحب الحال الذي أفناه الجلال أو هيمه الجمال‏]وأما اعتبار المغمى عليه فهو صاحب الحال الذي أف

[الله هو الممتن على عباده بجميع ما هم فيه‏]

الفرجة بالاعتبار فيما يعطيه ذلك المكان من الحسن والجمال من الدلالة على الله عز وجل فيفكر في حسن خلق الله

[الخلوف ليس للإنسان وإنما هو أمر تقتضيه الطبيعة]

الروائح ويزيل ما فيها من الخبث‏فإن الله جميل يحب الجمال‏وكل شي‏ء فجماله بما يناسبه وما يقتضيه مما يتنع

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

باطنا ينبغي استعماله في كل حال‏فإن الله جميل يحب الجمال‏وما ورد كتاب ولا سنة ولا إجماع على منع المحرم م�

[العالم خرج على صورة الحق‏]

�[الحق أولى من تجمل له‏]في الصحيح إن الله جميل يحب الجمال والحق أولى من تجمل له‏خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْد

[التواب هو المجهول في الخلق لأنه محبوب‏]

صورة التواب فرأى نفسه فأحبها لأنه الجميل فهو يحب الجمال والكون مظاهره فما تعلقت محبته إلا به فإن الصور م

[فالعامة حظوظهم خيالية]

من نور الرؤية ما غشاهم مما لا مناسبة بين ذلك وبين الجمال والبهاء الذي كانوا فيه قبل الزيارة مع تعظيم الم�

[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس‏]

�شي المثقلين وهذا لا يكون إلا إذا تجلى لهم في جلال الجمال‏(السؤال العاشر والمائة) وما صفة مجالس الهيبةال�

[أحكام الحب كثيرة ومتضادة]

�الجواب من تجليه في اسمه الجميل‏[إن الله جميل يحب الجمال‏]قال صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال�

[الذوق‏]

�مع الجمع قلنا الاستهلاك بالكلية في الله عند رؤية الجمال‏[الجمال‏]فإن قلت وما الجمال قلنا نعوت الرحمة و�

[الأولياء الكافرون‏]

ون لأنهم يسترون البذر في الأرض وذلك أن أهل الأنس والجمال والرحمة إذا نظروا في القرآن وفي الأشياء كلها لم

[موقف بعض العلماء بالله من ترك الزلة في الحال‏]

ومن حيث إنها فعل من أفعال الله فهي في غاية الحسن والجمال وإنما سميت زلة من زل إذا زلق أي زلت من نسبة كونها

[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]

حسن العمل بما كساه الحق فالحسنة كشخص جميل في غاية الجمال لا بزة عليه وشخص جميل مثله في غاية الجمال طرأ عل�

[ترك الجهاد لاقتضاء الموطن‏]

أحب أن يكون نعلي حسنا وثوبي حسنا إن الله جميل يحب الجمال‏فوقع لهذا الرجل الاشتباه فلا يدري لمن ينسب تلك

[الخوف مقام الإلهيين وله الاسم الله‏]

اب فلذهاب عينه عند رفعه فتزول الفائدة والالتذاذ بالجمال المطلق آية المحجوب قوله تعالى كَلَّا إِنَّهُمْ

[الولاية البشرية العامة]

� سلطان وإذا تجلى في الجلال تأدب فهو أديب وفي تجلى الجمال نظيف وفي تجلى العظمة طاهر زكى قدوس وإذا تجلى في �

الفتوحات المكية

� ألفاظ نبوية مثل‏قوله في الصحيح إن الله جميل يحب الجمال‏وقوله في التجريد اعبد الله كأنك تراه فيأخذه ال�

[الموت أمر يقيني لا اختلاف فيه‏]

� في الزينة والحسن على قدر ما أنشأه العامل عليه من الجمال فإن أتم العمل كما شرع له ولم ينقص منه شيئا يشينه

[من تجلى له عند الموت علمه بالجناب الإلهي‏]

�لومهم الإلهية فتكون صورة العلم في غاية من الحسن والجمال الاعتقاد[المعتقد الذي لا علم عنده إلا إن عقده مو

[اللقب الأول‏] منها الحب‏

�ما أسدى إليكم من نعمه‏وفي الخبر أن الله جميل يحب الجمال وأن الله يحب أن يمدح‏وقال عليه السلام حبب إلي م�

الفتوحات المكية

وسبب ذلك الغيرة الإلهية أن يحب سواه فإن الحب سببه الجمال وهو له لأن الجمال محبوب لذاته‏والله جميل يحب ال

[إن الله يحب الجمال‏]

� الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏[إن الله يحب الجمال‏]ومن ذلك حب الجمال هو نعت إلهي‏ثبت في الصحيح أن

الفتوحات المكية

� في حب القرب ولنا في هذا المعنى‏هوى بين الملاحة والجمال *** يقاسيه القوي من الرجال‏ويضعف عنه كل ضعيف قلب

[المكان في الخصوص والعموم‏]

� يدخل معه الجنة كمقام الأنس والبسط والظهور بصفات الجمال فالمقام هو ما يكون للعبد فيه إقامة وثبات وهو عند

الفتوحات المكية

�ى إيجاد السماء الخامسة وخانسها والتصوير والحسن والجمال ويوسف عليه السلام وحرف الراء والغفر ويوم الجمعة

«الباب الثامن ومائتان في حال الانزعاج»

بصورة الحال يا محمد ما بيني وبينك إلا صورة الحسن والجمال فإن جبريل كان بينه وبين الله وكان من جمال دحية إ�

«الباب الرابع عشر ومائتين في حال الحرية»

ل لا حظ له في الرجولة وكذلك قول الآخر أغار على ذلك الجمال الأنزه عن نظر مثلي يا ليت شعري وأي نظر لك وأين ال

«الباب الثاني والثلاثون ومائتان في مقام الاصطلام»

ين هم هم‏[أن العبد إذا تجلى له الحق في سره في صورة الجمال أثر في نفسه هيبة]الاصطلام في اصطلاح القوم وله ير

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

لأصابع فيه وأما الرغبة السرية التي‏ -

«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»

�َ‏«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»إن الجمال مهوب حيثما كانا *** لأن فيه جلال الملك قد بأناالح�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!