البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

جهة والتلقاء بل العبد في ذلك الموطن الأنزه لا حق بالتنزيه لا أنه سبحانه وتعالى في ذلك المقام الأنزه يلحق�

الفتوحات المكية

طريق التنبيه فيأبى الله أن يلحظني واحد منهم بعين التنزيه ولقد قرعت أسماعهم يوما في بعض المجالس والولي أ�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�هم من معرفة الحق سبحانه وتنزيهه على حكم المعرفة والتنزيه الوارد في ظاهر القرآن المبين وهم فيه بحمد الله

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

في قولها اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صراط التنزيه والتوحيد فلما أمن على دعائها ربها الذي هو الكل�

«و من ذلك حرف الزاي»

مر مغناه‏إذا تجلى إلى قلب بحكمته *** عند الفناء عن التنزيه أغناه‏فليس في أحرف الذات النزيهة من *** يحقق ال�

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

اقف العارف بما تقتضيه الحضرة الإلهية من التقديس والتنزيه ونفي المماثلة والتشبيه لا يحجبه ما نطقت به الآ�

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

الذي لا يليق بالحق تعالى‏[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]فطائفة لم تشبه ولم تجسم وصرفت علم ذلك الذي ور�

[وجود الحق ووجود العالم‏]

نعقله في المحدثات ولكن تدخل عليه بما فيها من معنى التنزيه والتقديس على طبقات العلماء والمحققين في ذلك لم

[الأشياء الطبيعية لا تقبل الغذاء إلا من مشاكلها]

ألهم وأن علمنا ما لم نكن نعلم وكان فضل الله عظيما[التنزيه ونفي المماثلة والتشبيه‏]هكذا فليكن التنزيه ون

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

ب على العالم عند ذلك تبيين ما في ذلك اللفظ من وجوه التنزيه حتى يدحض به حجة المجسم المخذول تاب الله علينا و

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

ة منها صحيح وسقيم وما منها خبر إلا وله وجه من وجوه التنزيه وإن أردت أن يقرب ذلك عليك فاعمد إلى اللفظة التي

[رمزية الباء]

إن من ينزهه منزه فإنه منزه عن تنزيهه فلا بد من هذا التنزيه أن يعود -

[حقيقة الحقائق‏]

ه انفعل عن تلك الإرادة المقدسة بضرب تجل من تجليات التنزيه إلى الحقيقة الكلية انفعل عنها حقيقة تسمى الهبا

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

�الم الأعلى والأسفل والأسماء الدالة على الأفعال والتنزيه وهو قوله تعالى والْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاق

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

هما ما بقي وهو الايمان والإحسان والعلم والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة والعزة والتلوين والتمكين

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

�ال ومنازل الابتداء لأهل الهواجس والإيماء ومنازل التنزيه لأهل التوجيه في المناظرات والاستنباط ومنازل ا�

الفتوحات المكية

�طل فهو الذي لا وجود له لا لنفسه ولا من غيره‏(منزل التنزيه)هذا المنزل يشتمل على منازل منها منزل الشكر ومن�

الفتوحات المكية

� لك شامل‏يقول إن الحقيقة الإلهية المعنوية بنعوت التنزيه إذا شوهدت تفني كل عين سواها وإن تفاضلت مشاهدها

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

بدأ والمعاد ومعرفة الأوليات من كل شي‏ء وأخص صفات التنزيه علم السلخ والخلع وأخص صفات التقريب علم الدلالا

[ختم الولاية المحمدية الخاصة]

ء حين ينطبع‏فما تكثر إذ أعطت مراتبه *** تكثرا فهو بالتنزيه يمتنع‏كذلك الحق إن حققت صورته *** بنفسه وبكم تع�

[من أجاز إطلاق «ما» و«كيف» و«لم» على الله شرعا]

� قد فصلنا لك مآخذ الناس في هذه المطالب‏[التشبيه والتنزيه من طريق المعنى‏]وأما العلم النافع في ذلك أن نق�

[العلم بالكيفيات‏]

ى مراد الله فيه من غير ميل إلى جانب بعينه مخصص فإن التنزيه ونفي التشبيه يطلبه أن وقف بوهمه عند التلاوة له�

[مشكلة العلم الباطن‏]

�لية ومنعت من تأويلها والأشعري تأولها على وجوه من التنزيه في زعمه فأين الإنصاف فهلا قلت القدرة واسعة أن ت

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

� بقدرة ويبصر ببصر وهكذا جميع ما يتسمى به إلا صفات التنزيه فإنه لا يتكلم فيها بهذا النوع كالغني وأشباهه إ�

[الإدراكات والمعلومات‏]

مشافهة في الفهوانية يقدمون النفي على الإثبات لأن التنزيه شأنهم كلفظة لا إله إلا الله وهي أفضل كلمة جاءت �

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

تي وهو على ضربين خلب وغير خلب فإن لم ينتج مثل صفات التنزيه فهو البرق الخلب وإن أنتج ولا ينتج إلا أمرا واحد

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

�ة التي تطلب الآثار في العالم وما تعبد به من أسماء التنزيه والتقديس وكذلك‏قوله صلى الله عليه وسلم في حدي�

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

�عُ الْبَصِيرُ فتفرقت خواطر التشبيه وتشتتت خواطر التنزيه فإن المنزه على الحقيقة قد قيده وحصره في تنزيهه

[اجتماع الأسماء في حضرة المسمى وظهور أحكامها]

� وإني دليل على مسمى وهو ذات مقدسة له نعوت الكمال والتنزيه فقفوا حتى أدخل على مدلولي فدخل على مدلوله فقال

[السياسة الشرعية والنواميس الإلهية]

� الله وما ينبغي لجلاله من التعظيم والتقديس وصفات التنزيه وعدم المثل والتشبيه ونبه من يدري ومن علم ذلك من

[اختلاف العلماء في ترتيب أفعال الوضوء]

ي حكم الباطن فيه)[الطهارة تنزيه والحق هو المقصود بالتنزيه‏]فأما حكم الباطن في المسح على الخفين فاعلم أنه

[العبد حجاب على الحق‏]

�سامعين ممن كان لا يعتقد في الله أنه بذلك النعت من التنزيه‏[العبد حجاب على الحق‏]فالعبد حجاب على الحق فإ�

[التنزيه الذي هو الطهارة متعلقة إما الحق وإما العبد]

�صل) وأما من أجازه سفرا ومنعه في الحضرفذلك إذا كان التنزيه عملا فلا أثر له إلا في المتعلم السامع القابل في

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

ظهر عليه من مخالفة أو موافقة فمثل هذا التوحيد يجب التنزيه منه لظهور هذا الأثر فإنه خرق للشريعة ورفع لحكم

[الهرولة الإلهية في نظر الإيمان وفي نظر العقل‏]

في طهر الرجلين إلى الطهر اللغوي الذي هو النظافة والتنزيه من النجاسة فلا يلزمنا شي‏ء مما يتفرع من هذه ال�

[نور الإيمان الذي تندرج فيه أنوار العلوم‏]

ْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وهي أعني هذه الآية أصل في التنزيه لأهله وأصل في التشبيه لأهله‏(باب في الماء تخال

[العلم الإلهي المنزه إذا خالطه علم الصفات الذي يوهم التشبيه‏]

ة ولم تغير أحد أوصافه فهو العلم الإلهي الذي يقتضي التنزيه عن صفات البشر فإذا خالطه من علم الصفات التي تتو

[الآثار النبوية في الاستنجاء ودخول الخلاء]

بحقيقة إلهية به كانت معقوليته فإن المعدوم مرتبط بالتنزيه فلا يخلو صاحب هذا الحال عن مشاهدة ربه من حيث تل�

[أقوال الفقهاء في موافقة نية المأموم لنية الإمام‏]

لمسمى وإن كان لها حقائق في نفوسها مما يكون متعلقة التنزيه أو الأغيار لم ير التكبير ومن فرق بين الصلاة وغي

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

أوجد العالم من كونه ذاتا وإنما أوجده من كونه إلها[التنزيه المطلق الذي ينبغي للحق‏]فانظر يا ولي مقام ذاتك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!