البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الحرف] [علم نفي أن يتخّذ] [جنة عدن] [حقيقة الكلام] [أينية الحق] [منزل الوعيد] [مقام الولاية] [بدء الخلق] [حضرة الفرد] [أحدية الكلمة] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [عين البرزخ] [مراتب الحق] [حجاب الأشـياء] [علم الذهاب] [منزل الحلّ والعقد] [ولاية الملة المحمدية] [اللوح] [الرحمة الذاتية] [الكشف التام] [السحاب] [الطريقة] [حق خلق] [أحدية الجنس] [حجاب النفس] [الوقفة] [الكلمة العرشـية] [بيت النور] [حضرة الأم] [حقائق مراتب الأمور] [عندية الشهود] [الكمال الأتم] [النور العظيم] [رجال القوة الإلهية] [عظمة الحق] [ولاية الملائكة] [الكتابة الإلهية] [مقام المعرفة] [ربوبية الحق] [صفة الخنزيرية] [اليثربي] [مقام جمع الجمع] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [مقام الفراسة] [الأقلام الإلهية] [مقام الغيرة] [الإنسان الكبير] [ولاية الظلمة] [الموت الأخضر] [الخيال] [حضور النفس] [أجزاء النبوة] [الإنية] [حقائق أسماء التشبيه] [المنازلة] [حدود الجنايات] [منازل الألفة] [السخاء] [أهل الفتوح] [علم المحبة الإلهية وثبوته]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[نجيح أبي معشر] [عزازيل] [بردة] [ابن جعدون الحناوي] [خلف بن بشكوال] [الجزيرة] [هاشم ] [أبو داود السجسـتاني] [عبد الرزاق البيطار] [محمد بن عيشون] [مخطوط قونية] [أشبيلية] [جلال الدين السـيوطي] [بسـتان ابن حيون] [أقادير] [أحمد بن سليمان الحريري] [الكروخي] [وادي خبال] [أبو أحمد بن عدي الجرجاني] [الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [ليلى المنصوب] [باب عباسقرطبة] [مية] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [الأعمى التطيلي] [أبو العباس الزقاق] [قبر الست] [رويم البغدادي] [عمران بن حطان السدوسي] [عمار بن الراهب] [الثنية السفلى] [موسى بن محمد بن علي] [محمد بن أبي بكر الصديق] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [الخابور] [مرسـية] [ثعلبة بن حاطب] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [إسماعيل بن سودكين] [محمد بن إب راهيم] [زريب بن برثمل] [القادسـية] [عبد المجيد بن عبدون] [الجحفة] [محمد بن إبراهيم المذكر] [المسجد الحرام] [أبو بكر بن حبيب العامري] [مضيق جبل طارق] [محمد بن عبد الجبار الجراحي]
