البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[وجوب الحق] [أصحاب العُرش] [الزمردة البيضاء] [ثبوت الأغيار] [الكمال المطلق] [منازل الرموز والألغاز] [نبوة قمرية] [توحيد التجريد] [الحضرةِ الوهبية] [بهيمة] [قدم الجبر] [الصورة ا لعقلية] [السو] [التلوين] [منزل الوحدانية] [مقام ترك الخوف] [الوجود الصوري] [حجاب البعد] [وجود العبد] [حقائق الحيوانات] [مقام الحرية] [أنثى] [فجآت الحق] [ظل الميل] [منزل النصر والجمع] [البرزخ الوتري] [مسرح عيون العارفين] [الأغيار الخيالية] [عين الفرق] [الناسوت] [الموجود الحق] [منزل المنازلات] [الكشف المعنوي] [موالي الحق] [منزل سليمان] [الحدود الدنياوية] [البيت الحرام] [نبوة مكملة] [منزل السبب وأداء حقه] [منزل العدوان] [شهود الرفيق] [الحيوان] [طلسم الخيال] [الوجود المحدث] [منازل الدلالات] [الداعي إلى الحق] [العبد الخالص] [النيابة] [علم النكاح الإلهـي والكوني] [نور الشكر] [الميثاق] [نور الأنوار] [الحقائق الباطنة] [الوجود الخالص] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [منزل الأرواح البرزخية] [منزل الأجل المسمى] [النور المحض] [حضرة القوة] [الحزن]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الروم] [مغارة ابن أدهم] [مسكينة الطفاوية] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [المتيرلي] [يليا بن ملكان بن قالع] [محمد الخياط القسطلاني] [مالك ] [بلاد المشرق] [طلحة بن يحيى] [عبد ﷲ الشكاز] [الدلسي] [الجسر الأبيض] [الخورنق] [محمد بن أبي يعقوب الكرماني] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [عفير بن معدان] [سعيد بن جبير] [أبو عطية] [محمد بن يوسف البرزالي] [ليلى الثقفية] [فاطمة الزهراء] [مية] [باب الريان] [خزاعة] [أحمد بن علي بن ميمون التوزري القسطلاني] [داود] [محيي الدين بن الزكي] [يوسف المغاور الجلاء] [جابر بن يزيد الجعفي] [روح القدس] [ابن الحجازي المحتسب] [عبد الواحد ] [الحداد ] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عبد العزيز بن زيدان] [فلسطين] [ملطية] [سالم بن عبد ﷲ] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [محمد عبد الرب النظاري] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [أبو النج] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [الخليل] [عبد الرزاق البيطار] [شرف الدين بن الاسكاف] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [المحصب]
