البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[ظهور الحق] [التداني الأنزل] [القِدم] [الحضرة الكونية] [توحيد التعجب] [الحقائق ا لضيائية] [توحيد الكثرة] [عالم الطبيعة] [حضرة الأمر] [منزل القطب والإمامين] [وراثة نبوية] [الأعراس الإلهية] [حجاب الجحد] [أسرار الوجود] [التجلي الاسـتفهامي] [المحق] [النور الشيبي] [خزائن الحجّة] [صيد الحق] [العلة] [حضرة التنزلات المحمدية] [مقام النوم] [الواردات] [حقيقة المحال] [اختلاف المخلوقات] [المعرفة الحادثة] [مقام عزة الحيرة] [الكرم] [منازل التوقيت] [التجلي الإحساني] [تربيع] [اللب] [حقيقة المِثل] [جبريل] [العنقاء] [السالكون] [الثبوت] [حجاب صفية] [رقيقة] [حقيقة السمع] [الحق الموضوع] [بطون الخلق في الحق] [النعيم المقيم] [العساكر] [السمسمة] [الظاهر والباطن] [عبد ورب] [المحبة] [منازل الوجود] [خزانة الأقوات] [البرنامج الأكمل] [الوهم] [علم آثار الأكوان] [بينة من ربه] [رسم العبد] [يدي الحق] [حجاب السـبحات الوجهية] [الشهادة] [خزائن الأسرار] [رب المعتقد]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[علي بن سعيد بن حزم الفارسي] [النابغة الذبياني] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [حران] [الخورنق] [دلائل النبوة] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [البيت المكرم] [طالوت] [عبد ﷲ بن جدعان] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [المطلب] [أبو إسحق المسـتملي] [الأعشى] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [سعيد بن عبد العزيز] [أبو العباس السـياري] [يحيى بن يحيى] [حنة] [أبو عبد ﷲ بن جبير] [جراح بن خميس الكناني] [عبد الغافر الفارسي] [ابن مروان المالكي] [عيسى بن إسحق الهذباني] [عمار بن ياسر] [المنجّم] [جنة الفردوس] [سالم بن عبد ﷲ] [مسجد منى] [نمرة] [الثنية السفلى] [الأولياّت] [الحسن بن صالح بن حي] [أبو الفضل بن أحمد] [مدور يوسف الأسـتجي] [المرية] [أبو عبد ﷲ البسـتي] [سليمى] [أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [الكعبة] [أم ابن البسـيلي] [بنو إسرائيل] [يوسف بن الحسن النابلسي] [البياض والسواد] [حواء] [ابن صائد] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال]
