البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

وائح وأسرارها (الباب الثاني عشر ومائتان) في معرفة التلوين وأسراره‏ -

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

مبادى‏ء المخصوص بعلم الحروف إن شاء الله وكما ثبت التلوين والتمكين للذات كذلك ثبت للحدث والرابط ولكن في �

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

� وعلم خفيات الأمور وعلم المياه وعلم التكوين وعلم التلوين وعلم الرسوخ وعلم الثبات وعلم المقام وعلم القدم

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

� والتقديس والتنزيه والغني والفقر والذلة والعزة والتلوين والتمكين في التلوين والفناء إن كنت خارجا والبق

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

ام أفضل‏(وصل الاعتبار في ذلك)من رأى أن التمكين في التلوين إقامة قال الإتمام أفضل ومن راعى التلوين مع الأ�

[الياس‏]

�ذه الآية أيضا تعضدنا فيما ذهبنا إليه فالتمكين في التلوين أولى‏[التلوين‏]فإن قلت فما التلوين قلنا تنقل �

الفتوحات المكية

� إلا لمن يعلم المصارف فإنه مشهد ضنين له البقاء في التلوين يرث ولا يورث بالنبوة العامة يتصرف ويعمل ما ينب�

[أن الشطح كلمة حق تفصح عن مرتبته التي أعطاه الله من المكانة عنده‏]

� ثبوت في المكانة كما نقول في التمكين أنه تمكين في التلوين لا أن التلوين يضاد التمكين كما يراه من لا علم ل�

«الباب الثاني عشر ومائتان في التلوين»

�َهْدِي السَّبِيلَ‏«الباب الثاني عشر ومائتان في التلوين»إن التلون من حال إلى حال *** دليل صدق على العالي

[أن الشي‏ء لا يتكرر في الوجود]

إلهي لا يقتضي أن يكون شي‏ء في الوجود مكررا علم إن التلوين هو الصحيح في الكون فإنه دليل على السعة الإلهية

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

� الرغبة القلبية في الحقيقة فإن الحقيقة في الوجود التلوين والمتمكن في التلوين هو صاحب التمكين ما هو المق�

الفتوحات المكية

� في حسابهم‏ -

الفتوحات المكية

قائق في القول والفعل وفيه علم ما يحمد من التبديل والتلوين وما يذم وفيه علم الإمهال والإهمال المقصود وفيه

الفتوحات المكية

�ليات ولها البقاء بالإبقاء مع استمرار التكوينات والتلوينات بالتغيير والاستحالات ليثبت عندها علم ما هي ا

«الباب التاسع والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة قاب قوسين الثاني الحاصل بالوراثة النبوية ...

�م يأته من بابه جعلنا الله وإياكم ممن تلا فسكن وفي التلوين في تلاوته بحسب الآيات ثبت وتمكن أنه الملي بذلك

«الحضرة الربانية وهي الاسم الرب»

لاسم الرب خمسة أحكام‏]ولها خمسة أحكام الثبوت على التلوين والسلطان على أهل النزاع في الحق والنظر في مصال�

[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف‏]

هر المنازع بالتكوين وحصل التعيين في الكثرة لوجود التلوين فما جنى على التوحيد إلا الكون وما نازعه إلا وجو

[اللوائح منائح‏]

� ما ستراه الجهل من العلوم النافعة من خاف البيات‏[التلوين تمكين‏]ومن ذلك التلوين تمكين من الباب 218 التلو�

[برق لمع وسطع‏]

ت فقد قيدته لا بل قد تعبدته إلا أن يكون الثبات على التلوين فذلك التمكين ووافقت ما أنزله في سورة الرحمن كُ�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!