البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نور التجلي] [الاتحاد] [الصورة الربانية] [مقدمات الذوق] [البقاء الإلهـي] [الميزان الإلهـي] [الشاهد] [حضرة السعة] [حقائق الصور] [الخلق مع الأنفاس] [الحد الزماني] [الحقائق الباطنة] [سماع الحق] [حقائق الأموات والأحياء] [توحيد الرسول] [بطش الحق] [حضرة الشكر] [علم الحضرة التي يجتمع فيها عالم الدنيا من مكلف] [توحيد الملك] [حضرة النصر] [إبراهيم] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [مجمع البحرين] [بيت الإله] [نقيب] [حقيقة القائل] [ابن الروح] [إقبال الحق] [حقيقة الإيجاد] [علم البرزخ] [المعارف الإلهية] [حقيقة الفتوة] [صفة التطهير] [العبودية] [حضرة القبض] [العبد المحقق] [حقائق الآباء والأمهات] [الأرض الواسعة] [صفة المقادير] [يوم الدين] [الذهاب] [صراط الهدى] [وتد] [عين الخيال] [الصورة الممثلة] [الحدود الدنياوية] [خزائن الكرم] [الإله المطلق] [منزل الأجل المسمى] [الخلافة الظاهرة] [أهل الذوق] [حجاب الطبيعة] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [ظاهر الحق] [العلم المكنون] [منزل مناجاة الجماد] [حضرة الجمع] [المِثل] [وترية الحق] [أمهات طبقات الأولياء]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[نسب الخرقة] [محمد بن حميد الرازي] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [قيصرية] [برق ] [زاوية الجنيد] [زاوية عائشة] [حامد] [هذيل] [أبو الحكم بن السراج] [أم البشر] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [منصور] [أبو زكريا بن إسماعيل الملطي] [الحارث بن أبي أسامة] [سماك بن حرب] [عبد ﷲ البار] [خيف منى] [زبيد] [مكحول] [أبان مولى عثمان بن عفان] [عمرو بن شعيب] [محمد بن ناصر] [البياض والسواد] [الطور] [عقلة المسـتوفز] [ابن باجة] [نوح ] [عبد الواسع علي سعيد] [الأعرج] [الهيثم بن أبي التيهان] [أبو عبد ﷲ القرشي] [الركن اليماني] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [مدرسة ابن رواحة] [عتيق] [أهل النظر] [أبو علي الهواري] [السميسر] [حفص] [أبو الحسن بن الدقاق] [طوكيو] [يحيى بن يغان] [جامع الشـيخ محيي الدين بن العربي في دمشق] [سودة بنت زمعة] [الفيلسوف] [قرطبة] [الوليد بن يزيد] [سليمان بن أبي كريمة]
