الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[خلق الدار الدنيا]

ة السنبلة وجعله ذا جهات ست الفوق وهو ما يلي رأسه والتحت يقابله وهو ما يلي رجليه واليمين وهو ما يلي جانبه

[ليس لأولى الأمر تشريع الشرائع: إنما ذلك لرسل الله‏]

نا(مسألة أخرى من هذا الباب)[الحق لم يقيده الفوق عن التحت ولا التحت عن الفوق‏]إنما أمرت الملائكة والخلق أج

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

فيتميز نور الشمال من نور اليمين ونور الفوق من نور التحت وكذلك أنوار القوي والجوارح ثم أقمني بعد هذا في عي

[الصلاة المشروعة في الكسوف‏]

ه تعالى وجل عن القبل والبعد والكل والبعض والفوق والتحت واليمين والشمال والخلف والأمام فيرجع هذا التنزي

[الحضيض يقابل أوجه‏]

خر مقبل من المشرق وآخر نازل من الفوق وآخر صاعد من التحت فسأل كل واحد صاحبه من أين جئت فكل قال من عند الله

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

ت إبليس في إتيانه العبد للاغواء عن الفوقية سكت عن التحت لأنه على خط استواء مع الفوق لأنه لعنه الله رأى نز

[الأبدال‏]

دخول له على بنى آدم إلا من هذه الجهات وأما الفوق والتحت فربما يكون للستة التي نذكر أمرهم بعد هذا إن شاء ا

[رجال الفتح‏]

ل الذي به حياتهم وغذاؤهم وهم أحد وعشرون نفسا[رجال التحت الأسفل وهم أهل النفس‏]ومنهم رضي الله عنهم أحد وع

الفتوحات المكية

ء وما تحته هواءفذكر أن له الفوق وهو كون الحق فيه والتحت وهو كون العالم فيه فلم يكن ثم غير نفس الحق ففيه يك

الفتوحات المكية

البذرة تمد فروعا إلى جهة الفوق وتمد فروعا إلى جهة التحت وغذاؤها ليس أخذ النبات له من الفروع التي في التحت

[أنوار الأرواح‏]

أَرْجُلِهِمْ وهي علوم دخلت تحت الكسب فهي من علوم التحت والفوق وإنه إذا كان النور بهذه الصفة لم يكن من تح

[ما دام البدر طالعا فالنفوس في البساتين نائمة]

لف والأمام لأن الفوقية لا يمشي الجسم فيها بطبعه والتحتية لا يمشي فيها الروح بطبعه والإنسان والحيوان مرك

الفتوحات المكية

لحال يغلب عليها فإن الكامل لا يكون تحت الكامل فإن التحتية نزول درجة ولما كان كمال مريم بعيسى‏في نسبته إل

[أن المبايعة العامة لا تكون إلا لواحد الزمان خاصة]

أي كما ينسب إلى العلو في الاستواء على العرش هو في التحت أيضا كما هو بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ للحفظ كما يح

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ن قواه ولا يكون قواه إلا من قواه بالذوق تعرف نسبة التحت إلى الله تعالى والفوق مع تنزهه عن الجهات وما تقضي

[من وعظه النوم من القوم‏]

قيل لك افعل لم تفعل هكذا الأمر[الفرق في الوحي بين التحت والفوق‏]ومن ذلك الفرق في الوحي بين التحت والفوق

[القرب المفرط من المفرط]

ر بعقلك في سجود الملائكة لآدم فما صرفت وجوهها إلى التحت إلا وهو فيه لتشاهده في رتبته مشاهدة عين وقال ما ك

[الجهر والهمس لفظ النفس‏]

حل الأبصار فطلبه في سجوده ليراه من حيث حقيقته فإن التحت للعبد لأنه السفل فربما تخيل العبد تنزيه الحق عن ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المراتب الروحانية] [القوة الإلهية] [التوبة] [إله المعتقدات] [المؤمن] [جسد متخيل] [معرفة الخيال] [حضور بالحق] [توحيد التعيين] [منزل الالتفاف] [علم حكم من التبس عليه الباطل بالحق] [السالك منه إليه] [تسبيح الأرواح] [بيت الإيمان] [موت الإنسان] [الوجود بالغير] [مقام الحزن] [حضرة الحلم] [توحيد الألوهية( ] [حضرات الأسماء الإلهية] [حضرة العدم] [جلال الحق] [سمع الحق] [تجلي السر] [النور الأخضر] [الجنة] [حجاب الرؤية] [جسد الميت] [الصراط القويم] [أسماء الحقيقة] [ثناء الحق] [أجير] [الحد الفاصل] [مقام الحياء] [علم العبودة] [الحدود الدنياوية] [تجلي الخيال] [مباسطة الحق] [الكمال الوجودي] [توحيد التهليل الآخر] [التجلي الشمسي] [حضرة الأبرار] [الرض] [الرهبة] [توحيد الاقتداء والتعريف] [التجلي الاسـتفهامي] [منزل البشارة باللقاء] [تجلي الصورة] [ح حاجب الباب] [حجاب الدليل] [حفظ الحق] [مقام الخ وف] [رؤيا الحق] [خلع النعلين] [حدود الربوبية] [البيت العتيق] [التجلي في المظاهر] [علم الانفراد بالحق] [البسط] [التواجد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن مسلمة بن وضاح] [أبو يحيى بن واجتن ] [مضر] [عمرو بن هاشم] [بردة] [الحارث بن أبي أسامة] [عبد السلام بن أبي نصر بن أحمد] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد السلام] [أيوب] [وادي إشت] [سلام الطويل] [غليرة] [جنة النعيم] [قيس بن الملوح] [سنن النسائي] [أبو العباس بن جودي] [القطامي التغلبي] [صلاح الدين الصفدي] [جمع] [حلب] [الضرير السلاوي] [عبد الرب وعبد الصمد] [ربيعة بن يزيد] [توزر] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [محمد الخياط القسطلاني] [ميمونة بنت الحارث] [برتراند راسل] [عبد ﷲ بن يزيد] [ابن سيرين] [الأبلة] [الكميت] [أبو الأديان] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [مرج عك] [جارية عتاب الكاتب] [إسماعيل بن محمد] [ابن مروان المالكي] [العلاء] [أحمد بن عبد ﷲ] [العلاء بن زهر] [سفيان] [أبو العباس المقراني] [أحد] [المعرة] [محمد بن عبد الباقي] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [الزجاجي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!