البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»
جازت عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيئا فإن التثليث يحده ويقدره وهذا يناقض ما كان العقل من قبل يقرر
[التثليث في البسملة]
في باسم ما حصل له الرفع في النهاية في تبارك اسم[التثليث في البسملة]ثم اعلم أن كل حرف من بسم مثلث على طبق
[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب]
أغارالاعتبار في الباطن في ذلك -
[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره]
ربع قبل الظهر وإن شاء سدس وثمن وما شاء من ذلك وأما التثليث والتخميس والتسبيع من النوافل فذلك في صلاة الوت
[حكمة مقدار الشهر العربي]
لاثة وفي العقد وهي الثلاثون ثم تكرار الفرد لكمال التثليث الذي عنه يكون الإنتاج في ثلاثة مواضع وهي الثلا
[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]
س ومن راعى صورة البيت في الوضع الأول كان عنده على التثليث لم ير طواف الإفاضة فرضا فأقام البيت على شكل مثل
[أن للنفس قوتين]
قسام هذا الفلك بتقدير العزيز العليم ثم جعلها على التثليث كل ثلث أربع فإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان المجمو
[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس]
ل علامة ودليل على برج لا بد فيه من التركيب ويكون بالتثليث فإن الدليل أبدا مثلث النشأة لا بد من ذلك مفردان
[الوجود الذهني والوجود العيني]
واليبوسة لا تكون رطوبة والبياض لا يستحيل سوادا والتثليث لا يصير تربيعا لكن الحار قد يوجد بارد إلا في زم
«فصل»
م من يجمع هذا كله في صورة عبادته وصورة عمله فيسري التثليث في جميع الأمور لوجوده في الأصل ولهذا قال فيمن ق
الفتوحات المكية
ء بثلاثة نعوت للقرآن لما هو عليه الأمر في نفسه من التثليث وقد تقدم الكلام قبل هذا في غير هذا الباب في الا
[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات]
ما ثم غيرهم وهم أهل النار الذين هم أهلها وأما أهل التثليث فيرجى لهم التخلص لما في التثليث من الفردية لأن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
السطح واسم العمق من تركيب السطحين فقام الجسم على التثليث كما قامت نشأة الأدلة على التثليث كما إن أصل الو
الفتوحات المكية
قيقة من هذه النشأة المشبهة بالسنة ثلث السنة فلها التثليث في التربيع ولها التربيع في التثليث فأما تثليثه
الفتوحات المكية
ن الدليل النظري مثلنا في المعنى مربعا في الظاهر والتثليث فرد والتربيع شفع لذلك لم يعلم من الحق إلا فردية
«الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني من مالي ...
ما رفع السماء وضع الميزان -
«حضرة الإعزاز»
لأصول في الأصل ثلاثة فصح التربيع في الأصول بوجه والتثليث بوجه كالمقدمتين اللتين ركبت كل مقدمة منهما من
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
شناعة والثلاثة نفر وهم أهل الأمان غالبا في السفر التثليث من أجل المحدث والمحدث والحديث ما كفر القائل با
[الجمرات جماعات]
عة أعدمت أنباء اشتركت جمرات منى وجمرات الزمان في التثليث والتسبيع لاجتماعهما في المقام الرفيع فالجمرة
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[أهل الكشف والتعريف] [حقائق الممكنات] [حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة] [خزانة الاعتدال] [حقيقة الإنسان] [مقام الفتوة] [نهر الكوثر] [بيت الجلوة] [خزانة الحق] [حضرة الحكمة] [مقام الغيبة] [حقيقة ذات الخالق] [منزل بدُْءِ الشريعة] [نفس الإنسان] [الحيوانية] [النكاح المعنوي] [المعراج] [علم الحقائق] [الحجاب العلمي] [أحدية الأسماء] [صفة التقديس] [العندية] [الفقر] [حضرات القرب] [حضرة الحياة] [الحر] [عين الفرق] [منزل التلاوة الأولى] [علم حضرات البركات الإلهية] [حقيقة المعطَى] [ثبوت الرسالة] [إلياس] [أهل الحرية] [حضرة الوجود] [الوجود الحقيقي] [الجمع والوجود] [روح الياء] [الوجود المحدث] [رسول الحق] [الأخلاق الإلهية] [تجلي الروح] [حقيقة الوجد] [حجاب الآخرة] [حضرة السعة] [الصفات المنزهة] [المنزل الإلهـي] [الموت الأحمر] [القبض] [سر وسرين] [الحضرة البرزخية] [العظمة الإلهية] [حجاب العظمة] [السفر] [التجلي الإجمالي] [الصورة الحسـية] [قدم الصدق] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [حضرة الأسماء الإلهية] [القمر القلبي] [التضاهي الخيالي]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


