الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

جازت عنه رحلته وثبتت نقلته من حاذى بذاته شيئا فإن التثليث يحده ويقدره وهذا يناقض ما كان العقل من قبل يقرر

[التثليث في البسملة]

في باسم ما حصل له الرفع في النهاية في تبارك اسم‏[التثليث في البسملة]ثم اعلم أن كل حرف من بسم مثلث على طبق

[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب‏]

أغارالاعتبار في الباطن في ذلك‏ -

[الاضطجاع مشروع بفعل النبي وأمره‏]

ربع قبل الظهر وإن شاء سدس وثمن وما شاء من ذلك وأما التثليث والتخميس والتسبيع من النوافل فذلك في صلاة الوت

[حكمة مقدار الشهر العربي‏]

لاثة وفي العقد وهي الثلاثون ثم تكرار الفرد لكمال التثليث الذي عنه يكون الإنتاج في ثلاثة مواضع وهي الثلا

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

س ومن راعى صورة البيت في الوضع الأول كان عنده على التثليث لم ير طواف الإفاضة فرضا فأقام البيت على شكل مثل

[أن للنفس قوتين‏]

قسام هذا الفلك بتقدير العزيز العليم ثم جعلها على التثليث كل ثلث أربع فإذا ضربت ثلاثة في أربعة كان المجمو

[أن الكرسي والعرش فوق فلك الأطلس‏]

ل علامة ودليل على برج لا بد فيه من التركيب ويكون بالتثليث فإن الدليل أبدا مثلث النشأة لا بد من ذلك مفردان

[الوجود الذهني والوجود العيني‏]

واليبوسة لا تكون رطوبة والبياض لا يستحيل سوادا والتثليث لا يصير تربيعا لكن الحار قد يوجد بارد إلا في زم

«فصل»

م من يجمع هذا كله في صورة عبادته وصورة عمله فيسري التثليث في جميع الأمور لوجوده في الأصل ولهذا قال فيمن ق

الفتوحات المكية

ء بثلاثة نعوت للقرآن لما هو عليه الأمر في نفسه من التثليث وقد تقدم الكلام قبل هذا في غير هذا الباب في الا

[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات‏]

ما ثم غيرهم وهم أهل النار الذين هم أهلها وأما أهل التثليث فيرجى لهم التخلص لما في التثليث من الفردية لأن

«وصل» [لو لا النور ما أدرك شي‏ء لا معلوم ولا محسوس‏]

السطح واسم العمق من تركيب السطحين فقام الجسم على التثليث كما قامت نشأة الأدلة على التثليث كما إن أصل الو

الفتوحات المكية

قيقة من هذه النشأة المشبهة بالسنة ثلث السنة فلها التثليث في التربيع ولها التربيع في التثليث فأما تثليثه

الفتوحات المكية

ن الدليل النظري مثلنا في المعنى مربعا في الظاهر والتثليث فرد والتربيع شفع لذلك لم يعلم من الحق إلا فردية

«الباب الثاني والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة من رد إلي فعلى فقد أعطاني حقي وأنصفني من مالي ...

ما رفع السماء وضع الميزان‏ -

«حضرة الإعزاز»

لأصول في الأصل ثلاثة فصح التربيع في الأصول بوجه والتثليث بوجه كالمقدمتين اللتين ركبت كل مقدمة منهما من

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

شناعة والثلاثة نفر وهم أهل الأمان غالبا في السفر التثليث من أجل المحدث والمحدث والحديث ما كفر القائل با

[الجمرات جماعات‏]

عة أعدمت أنباء اشتركت جمرات منى وجمرات الزمان في التثليث والتسبيع لاجتماعهما في المقام الرفيع فالجمرة

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقائق المركبات] [حجاب القرب] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [النعيم ا لمحسوس] [حق في حق] [مقام ترك العبودية] [علم التوحيد الإلهـي] [بقاء الحق] [توحيد القلب] [الحدود] [حقيقة الروح] [خزائن المباحات] [البرزخ الجامع] [الأرض الواسعة] [ولاية الأولياء المحمديين] [مجاورة الحق] [خليل] [حضرة المعاني] [أرض النفوس] [ميزان] [الحدود المشروعة] [علم التنزيه] [ختم النبوة المطلقة] [الصورة الحجابية المحمدية] [مقام قرب النوافل] [المناجاة الإلهية] [حضرة السمات] [مقام السو] [الصورة المحمدية] [حضرة الباء] [الاسـتقامة] [الحضور بالذكر] [العبد الكامل] [حضرة الحكم] [تنبيه الحق] [حضرة الغيرة المحمدية] [اللب] [مقام الحجاب] [خزائن المكر الإلهـي] [عقبات السويق] [الروح] [منزل الإيمان] [نور الحقيقة] [أحدية الأحد] [علم العبودية] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [صفة العالم] [نائب الرحمن] [الكشف الصوري] [النكاح الغيبي] [النبوة الخاصة] [سريان الحق] [الوحدانية] [الاتصال] [الديوان الإلهـي] [حضرة ثبوت العين] [الكشف والوجود] [جبريل] [المكان] [الاسم الآخر]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[العجوزة] [الشعبي] [الترمذي الحكيم] [علي بن أبي الرجاء] [المنجنيقي ] [محمود بن القاسم الأزدي] [يحيى ] [خالد بن عدي الجهني] [مالقة] [أبو مسعود بن البدري] [محمد بن إب راهيم] [وادي خبال] [عبد الباقي مفتاح] [جنة الورث] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [نيسابور] [المنشي] [الحسن] [ال تيار المناوئ للتصوف] [أحمد بن علي] [علي المتوكل] [معاوية بن سلام] [أسـتجة] [مفاتيح الغيوب] [السوفسطائيّة] [البحرين] [أبو يوسف] [البحر المحيط] [المغرب العربي] [الربيع المالقي] [التوراة] [إسماعيل بن سودكين] [الملك الظاهر] [غوطة دمشق] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [موسى بن محمد القباب] [قبة أرين] [البحتري] [عرابة بن أوس] [الصماء بنت بسر] [كداء] [الشـنختة] [أهل النظر] [عمرو بن دينار] [أحمد سعيد ناصر] [البخاري] [نهر سـيحان] [سليم الأول] [مسجد ذي الحليفة] [يزيد بن عبد الملك]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!