الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

يق فهذا منعني من إيضاح هذه المناسبات فالوقوف عند الأوامر الإلهية والإشارات الربانية على أهل هذه الطريق

[الأولياء الخاشعون‏]

نوت في الباطن انتقالات أدق من الأنفاس متوالية مع الأوامر الإلهية الواردة عليه في عالم باطنه فالخاشع في

[ما أنصف الدنيا أحد ذمت باساءة المسي‏ء فيه ولم تحمد بإحسان المحسن فيها]

الخير وذلك لشدة مراقبتها إلى ما أنزل الله فيها من الأوامر الإلهية المسماة شرائع فتحب إن يقوم بها أبناؤها

الفتوحات المكية

ن فجاء بلفظة كن لأنها لفظة وجودية فنابت مناب جميع الأوامر الإلهية كما نابت الفاء والعين واللام الذي هو ف

«الباب السابع وثلاثمائة في معرفة منزل تنزل الملائكة على الموقف المحمدي من الحضرة الموسوية ...

انه معارج الملائكة من الكرسي إلى السموات ينزلون بالأوامر الإلهية المخصوصة بأهل السموات وهي أمور فرقاني

الفتوحات المكية

اليوم بعد ارتفاع النبوة إلا التعريف وانسدت أبواب الأوامر الإلهية والنواهي فمن ادعاها بعد محمد فهو مدع ش

[أن الله جعل منزل محمد ص السيادة]

يس على يمين الرحمن لكن بين يدي الحكم العدل لتنفيذ الأوامر الإلهية والأحكام في العالم فالكل عنه يأخذ في ذ

الفتوحات المكية

ا وفيه علم تمييز الرجال بالأحوال وفيه علم تقاسيم الأوامر الإلهية التي تقسمها قرائن الأحوال وما حكم الأم

الفتوحات المكية

في الخلق فكان محجوجا فهكذا ينبغي أن تعرف الأمور والأوامر الإلهية وصورة التروك في الجناب الإلهي هو الذي

الفتوحات المكية

دعو الناس إلى ما هو عليه حتى يكون داعي حق وفيه علم الأوامر الإلهية وفيه علم المحسن والإحسان وفيه علم الأن

[من أيقن بالخروج لم يطلب العروج‏]

َشْعُرُونَ وليست الأوامر التي أوجبنا طاعتها إلا الأوامر الإلهية لا الأوامر الواردة على ألسنة الرسل فإن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[تلاوة العبد على الحق] [نار جهنم] [الموت الاضطراري] [توحيد الرسول] [البرزخ] [حضرة الأمان] [التجلي الشمسي] [نصرة الحق] [منزل الابتلاء وبركاته] [هوية العبد] [منازل الروحانيين] [حقيقة الأولية] [عدم الممكن] [الوجود المقيد] [توجه الحق] [منازل الستر والكتمان] [حقائق الرسل] [موالي الحق] [الحقائق الملكية] [معراج] [مكانة الخلق من الحق] [منزل الآيات الغريبة] [علم متى ينفرد الحق بالملُك] [الروح الأمين] [منزل الحجب المانعة والآلات الدافعة] [شاهد الحق] [المؤثر] [حقائق الأخلاق الإلهية] [منزل الفتح] [الكشف الحقيقي] [دعاء الحق] [توحيد الغم] [حضرة السدفة] [نائب عن الحق] [أمراء المؤمنين] [الحق الوجود] [جذب الحق] [الخير الكثير] [أصل الجوهر] [المحاضرة] [الباء] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [الإمام الأقصى] [حضرات أهل المجالس] [الوجود العقلي] [الشـيئية] [مسـتوى الأسماء] [أهل الإيمان والكشف] [مشيئة العالم] [خزائن المعادن والنبات] [العالم الأعلى] [نور الإله] [التفريد] [منزل النسب] [حدود الأشـياء] [علوم الأسرار] [السالك] [إرادة العبد لا يخالفه] [بحر الحديد] [المقام الإلهـي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نهر جيحان] [مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [الركن اليماني] [سفيان الثوري] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [قوت القلوب] [شريش شذونة] [بشر] [باب عباسقرطبة] [أبو الفتح الكروخي] [هامان] [أبو عبد ﷲ الغزال] [الثنية السفلى] [بكر بن عبد ﷲ] [الكسائي] [المتنبي] [قبرفيق] [المضنون به على غير أهله] [أم البشر] [المشعر الحرام] [صدر الدين أبو المعالي] [أغرناطة] [مقام إبراهيم] [الفضيل بن عياض] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [المرية] [أبو عبد ﷲ بن العاص الدلال] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [آل إبراهيم] [ابن دريد] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [سنن النسائي] [محمد بن الحسن بن سالم الشافعي] [عبد الحميد] [ثابت ] [سمرة بن جندب] [المطلب] [معاذ بن جبل] [الجمرات] [محمد بن قاسم] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [سدرة المنتهـى] [أهل النظر] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [بشرى المنصوب] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [مقصورة الدولعي] [رينيه جيبون]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!