البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

� بل أوجده عن العلم السابق وتعيين الإرادة المنزهة الأزلية القاضية على العالم بما أوجدته عليه من زمان ومك�

«الفصل الأول في معرفة الحامل القائم باللسان الغربي»

� الشي‏ء من الشي‏ء ميل وتكوينه لا من شي‏ء اقتدار الأزل ومن لم يمتنع عنك فقدرتك نافذة فيه ولم تزل‏[باب: ا�

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

�ة من أجل المتعلق الذي هو المسموع والمبصر«مسألة» [الأزل‏]الأزل نعت سلبي وهو نفي الأولية فإذا قلنا أول في

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

�له ارتباط ممكن بواجب ومصنوع بصانع فليس للعالم في الأزل مرتبة فإنها مرتبة الواجب بالذات فهو الله ولا شي‏

الفتوحات المكية

وقوف بين يدي انتقل ولحظت في بعض جوانبي فرأيت صورة الأزل فعلمت إن النزول محال فثبت على ذلك الحال وأعلمت بع

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

الألف والزاي واللام تدل على معنى نفي الأولية وهو الأزل وبسائط هذه الحروف واحدة في العدد فما أعجب الحقائ�

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

اته بلا ريب ولا شك ولبعض المحققين كلام في الإنسان الأزلي فنسب الإنسان إلى الأزل فالإنسان خفي فيه الأزل ف�

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

�بِّحُ بِحَمْدِهِ فصار فلك الحياة الأبدية الحياة الأزلية تمدها وليس لها فلك فتنقضي دورته فالحياة الأزلي

الفتوحات المكية

يها على حقيقة الإيجاد وتفرد القديم سبحانه بصفاته الأزلية فأرسلها في قرآنه أربعة عشر حرفا مفردة مبهمة فج�

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

ن ومحل‏قال لا غير التفاتي فأنا *** حرف تأبيد تضمنت الأزل‏فأنا العبد الضعيف المجتبى *** وأنا من عز سلطاني و�

«و من ذلك حرف الزاي»

ن *** يحقق العلم أو يدريه إلا هواعلم أيدك الله بروح الأزل أن الزاي من عالم الشهادة والجبروت والقهر مخرجه م�

[العالم المهيم‏]

�باد نسب إلا العناية ولا سبب إلا الحكم ولا وقت غير الأزل وما بقي فعمى وتلبيس وفي رواية فعلم بدل من قوله فع�

[رمزية الباء]

لألف‏]فصارت الباء بدلا من همزة الوصل أعني القدرة الأزلية وصارت حركة الباء لحركة الهمزة الذي هو الإيجاد �

[الكتاب من باب الإشارة]

الحمد هي العبد المقدس المنزه لله إشارة إلى الذات الأزلية وهو مقام انفصال‏ -

(تنبيه) [الحمد لله والحمد بالله من طريق الأسرار]

-

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

� وما يعلمه إلا قليل فلما برزت صور العالم من العلم الأزلي إلى العين الأبدي من وراء ستارة الغيرة والعزة بع�

[الإقليم الأول وبدله‏]

�م وكان غالب علمه علم الزمان وهو علم شريف منه يعرف الأزل ومنه ظهر قوله عليه السلام كان الله ولا شي‏ء معه و

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

نِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ‏ -

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

ل يطلق عليها نعوت تنزيه صفات الحدث وأن القدم لها والأزل الذي يطلق لوجودها إنما هي أسماء تدل على سلوب من ن�

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

�له يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏ -

الفتوحات المكية

ا ثم نسب إلا العناية ولا سبب إلا الحكم ولا وقت غير الأزل هذا مذهب القوم وما بقي مما لم يدخل تحت حصر هذه الث

الفتوحات المكية

بدورها *** وله التصرف والمقام الأعظم‏يقول لما كان الأزل أمرا متوهما في حق الحق كان الزمان أيضا في حق الحق

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

�فات الأقسام علوم العظمة وأخص صفات منزل الدهر علم الأزل وديمومة الباري وجود أو أخص صفات منزل الإنية علم ا

[الرمز والألغاز]

الكلام ولهذا العلم رجال كبير قدرهم من أسرارهم سر الأزل والأبد والحال والخيال والرؤيا والبرازخ وأمثال ه�

[أولية الحق ووجوده وأولية العالم ووجوده‏]

هو الله سبحانه فلنبين ما بوبنا عليه فاعلم أن نسبة الأزل إلى الله نسبة الزمان إلينا ونسبة الأزل نعت سلبي ل

[تطهير الجوارح وتطهير الباطن‏]

طهارة حال وليومها طهارة زمان‏]الاعتبار الطهارة بالأزل للزمان اليومي من السبعة الأيام التي هي أيام الجم�

[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان‏]

ا هو منسوخ كما يراه بعضهم‏ -

[خلق الشمس في السماء الرابعة]

�هُ تَفْصِيلًا سبحانه لا إله إلا هو الحكيم القدير[الأزل للخالق والزمان للمخلوق‏]وبعد أن علمت ما معنى الز

[ثبوت التقدير في الأزل وفي الزمان‏]

محال الذي يقال في العالم أنه موجود أزلا لأن معقول الأزل نفي الأولية والحق هو الموصوف به فيستحيل وصف وجود

[العين واحدة وإن اختلفت النسب‏]

فكمال الزمان هو بظهور الأبد الذي به كمل الدهر فإن الأزل نفي الأولية والأبد نفي الآخرية فما بقي طرفان فلي�

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

�ة أزلية لا حدوث فيها فكان للعبد بهذا الذكر قدم في الأزل حيث أحضره الحق في نفسه بالذكر فإنه إذا ذكره في مل�

[الصيام صفة ربانية]

�نه جوع صوم والصوم من صفاتي وهو غير مؤثر في الحياة الأزلية فلهذا لم يجع جوع الإتلاف‏[الحق مذهب الأشياء لا

[الكير ينفى خبث الأجسام المعدنية]

�تعطاف غني عن العالمين فكان بنفسه لنفسه في ابتهاج الأزل والتذاذ الكمال بالغنى الذاتي فكان الله ولا شي‏ء

[الحق في الجمع بين النسبتين‏]

د عرفناك أنه نسبة لا أمر وجودي وأنه للمحدث بمنزلة الأزل للقديم فهذه المقامات تحصل لأهل الشهود إذا قابلوه

[ملك الملك‏]

�اده نسب إلا العنابة ولا سبب إلا الحكم ولا وقت غير الأزل وما بقي فعمى وتلبيس واعلم أن السبب العام الذي عين

[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث‏]

القديم والذكر المحدث‏]قال تعالى في كلامه القديم الأزلي ما يَأْتِيهِمْ من ذِكْرٍ من رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ

[الأزل لا يقبل السؤال عن العلل‏]

م فلهذا يطلقه أكثر المحققين على الأوقات المعقولة[الأزل لا يقبل السؤال عن العلل‏]وقد أعلمناك أن الزمان ن�

[و إن تعدد المظاهر فما تعدد الظاهر]

النزاع فيصح الدوام للعالم فيتعين عند ذلك ما معنى الأزل بمعقولية الأبد وهو قولك لا يزال فلو لا النقطة الم

[الحق المخلوق به‏]

� له ونسبة الأولية له لا تكون إلا في المظاهر[الذات الأزلية لا توصف بالأولية]فظهوره في العقل الأول الذي هو

[الجهر والإخفاء بآمين‏]

في حال عدمه إلى الله من حيث غناه أزلا والموصوفان بالأزل نفيا وإثباتا لا يتقدم أحدهما على الآخر لأن الأزل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!