الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

‏«و من ذلك حرف الهاء»هاء الهوية كم تشير لكل ذي *** إنية خفيت له في الظاهرهل لا محقت وجود رسمك عند ما *** تبد

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إني

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

ر من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للالت

الفتوحات المكية

لم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض‏(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام دون

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

ومنزل القطب والإمامين ولنا فيه‏منازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تحصل أفراحي ولذاتي‏فليتني قائم فيها

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

ند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له وأ

[الظلمة والنور]

قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق‏[الإنية وأهلها]فإن قلت وما ا

الفتوحات المكية

ناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في صور

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

ايات‏وما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل‏[أن كل ما س

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

اء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك منز

[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]

الحكم عن إحداهما بعد إثباته وهو الصادق القول‏[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]فاعلم أن إنية الش

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

لأسماء الإلهية وهؤلاء أولياء الإضافة فهم أولياء إنية لا أولياء أسماء وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الفردية] [بالعناية] [حضـرة الإثبات] [أهل الرسم] [حقيقة الوحدة] [محق المحق] [منزل الجلال والجمال] [السالك منه إليه] [مقام ترك الحرية] [الأحوال الإلهية] [الخير الخالص] [الحد الذاتي] [الصورة البدنية] [الغيبة] [العلم بالحق المخلوق به] [الجوهر الأصل] [منزل العدوان] [توحيد التنفيس] [عبودة الاختصاص] [حقيقة البضع] [منازل الأمر] [مقدمات التجلي الإلهـي] [الري] [الحق المبين] [منزل الأولية الإلهية] [الباطن] [منازل الروحانيين] [حضرة الانفعال] [عالم المعاني] [مراتب الحدود] [قلب الجمع والوجود] [جسد البرزخ] [هدية العبد للحق] [حضرة النصر] [البرزخ] [الأسماء الإلهية] [حجاب الأنس] [نفس الإنسان] [غيرة الحق] [لباس النعلين] [حضرة المكالمة] [السنن الإلهية] [بيت الإسلام] [حقيقة الميزان] [الفتوة] [منازل الرسل] [البحران] [الأزل] [الضلال] [مقام ذاتي] [حضرة الحلم] [حضرة كسب الكبرياء] [نور الحق] [الحضور مع الحق] [علم التوحيد النبوي] [أرض العبادة] [مشاهدة الخيال] [شهود الرفيق] [الاختيار] [الواحد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[آدم ] [نبيشة الهذلي] [آزر] [محمد بن إسحق القونوي] [أبو يوسف ] [الفربري] [العليا ] [يزد جرد بن سابور] [صاف] [ابن كثير ] [مالك بن الحويرث] [أحمد بن محمد البرزالي] [البنوية] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [روزبهارالشـيخ] [ذو النون المصري] [سفيان بن عيينة] [قصر كتامه] [مسـيلمة الكذاب] [الحسن الوجيه] [نمروذ بن كنعان] [فدا محمد الكشميري] [الفقهاء] [جبل قاف] [فاس] [سيبويه] [المسجد الأقصى] [يوسف بن الحسين] [أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [يحيى بن خالد البرمكي] [فاطمة الزهراء] [خزاعة] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [وابصة بن معبد] [فارس] [الأعشى] [ابن أدهم] [أقادير] [المسـيح] [الطبراني] [سـنجار] [داود] [سليمان التيمي] [أبو محمد بن حزم] [محمد بن على القصاب البغدادي] [فاطمة بنت يونس بن يوسف ] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [السري الرفاء] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!