البحث في كتاب الفتوحات المكية
«و من ذلك حرف الهاء»
«و من ذلك حرف الهاء»هاء الهوية كم تشير لكل ذي *** إنية خفيت له في الظاهرهل لا محقت وجود رسمك عند ما *** تبد
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إني
[ترتيب العلوم وإحصاؤها]
ر من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للالت
الفتوحات المكية
لم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام دون
(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]
ومنزل القطب والإمامين ولنا فيهمنازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تحصل أفراحي ولذاتيفليتني قائم فيها
[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]
ند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له وأ
[الظلمة والنور]
قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق[الإنية وأهلها]فإن قلت وما ا
الفتوحات المكية
ناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في صور
«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه
اياتوما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل[أن كل ما س
«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»
اء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك منز
[أن إنية الشيء حقيقته في اصطلاح القوم]
الحكم عن إحداهما بعد إثباته وهو الصادق القول[أن إنية الشيء حقيقته في اصطلاح القوم]فاعلم أن إنية الش
«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»
لأسماء الإلهية وهؤلاء أولياء الإضافة فهم أولياء إنية لا أولياء أسماء وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[تجليات الحق] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية] [المقام العالي] [حقيقة ربانية] [أهل الحد] [علم توقيت محادثة الحق] [توجه المشيئة] [حضرات الحس] [حضرة العفو] [نور الشهود] [عين الرقيقة] [ثبوت الرحمة السارية] [شـيئية الأعيان] [الشـئون الإلهية] [ثبوت الواجد] [حضرة البطون] [عندية الرب] [حضرة الغنى والمغني] [النور المعنوي] [ترقي] [حقيقة التنزيه] [حضرة القبض] [أمهات] [حقائق السعداء والأشقياء] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [الحد الموج ود] [شـيئية] [توحيد الكثرة] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [الخلافة الباطنة] [الحضور بالذكر] [مقام ترك الزهد] [الحراسة الإلهية] [البيت المعمور] [موت الإنسان] [مقام الزهد] [الأرض الإلهية] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [زيارة الحق] [مقام الرسل] [عالم الغيب] [مسـتوى الرحمن] [ربوبية] [أهل الحقائق] [مشيئة العبد] [بقية ﷲ] [اللذة] [مناجاة الحق] [الذوق الخيالي] [الروح الحيواني] [عين الجمع والوجود] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [منزل بدُْءِ الشريعة] [نعيم متجدد] [الاختيار] [منازل الصالحين] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [حقيقة الأنس] [خليفة ﷲ] [الصورة الجسمية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


