البحث في كتاب الفتوحات المكية

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

تيلاءلحقيقة جمعت له أسماء من *** خص الحبيب بليلة الإسراءورأوا منازعة اللعين بجنده *** يرنو إليه بمقلة البغ�

الفتوحات المكية

لحوراءمتحير متشوف قلنا له *** يا طالب الأسرار في الإسراءأسرع فقد ظفرت يداك بجامع *** لحقائق الأموات والأحي�

الفتوحات المكية

في صدر ذلك المجلس جالس بأبيات أنشدتها وفي كتاب الإسراء لنا أودعتها وهي‏أنا القرآن والسبع المثاني *** ورو

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

�رض والطرائق فنظروا مدارج الأسماء وطلبوا معارج الإسراء وتخيلوها أعظم منزلة تطلب وأسنى حالة يقصد الحق تع�

الفتوحات المكية

يادة فكان يتذكر عند ما يرى اللبن الذي شربه ليلة الإسراء فقال له جبريل أصبت الفطرة أصاب الله بك أمتك‏والف

الفتوحات المكية

يشتمل على منازل منها منزل الفضل والإلهام ومنزل الإسراء الروحاني ومنزل التلطف ومنزل الهلاك وفي هذه المنا

[المحقق في منزل الأنفاس: أحواله وصفاته بعد موته‏]

فرآه وهو يصلي في قبره ثم عرج به إلى السماء وذكر الإسراء وما جرى له فيه مع الأنبياء -

[جمعية محمد بآدم علم وبموسى رحمة ورفقا]

مجموع في هذه الحضرة خمسة فاعتصم‏ -

[القصد إلى الله بالحج قصد خاص لاسم خاص‏]

الزماني إلا في الليل فإن فيه ينزل ربنا وفيه كان الإسراء برسول الله صلى الله عليه‏ -

[رمزية شراب الخمر ورمزية شراب اللبن‏]

� الذي لو شربه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء لغوت عامة الأمة وحبك له لا يسكرك عن حبه لك وهو شرا

[الكسب الذي يقول به قوم والخلق الذي يقول به قوم‏]

م لو ازداد يقينا لمشى في الهواءأشار به إلى ليلة الإسراء وأن باليقين صح له المشي في الهواء وهذا التفسير لي

الفتوحات المكية

�هُ من آياتِنا فعرج به إلى السموات إلى أن بلغ به الإسراء إلى حيث قدره الله له من المنازل العالية فأراه من �

[انزعاج الرغبة بحسب ما تعشق به ورغب فيه‏]

�َدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وكل من أسرى به سواء كان إسراء روحانيا أو بالجسم فإن له من المنازل هذا العدد الك

«الباب الخامس والسبعون ومائتان في معرفة منزل التبري من الأوثان‏ من المقام الموسوي وهو من منازل ...

ا أشرنا إليه لم بعارض ما ذهبنا إليه وذكرناه كون الإسراء وقع بالليل وهو الزمان وكون موسى عليه السلام في ال

[إن للملائكة مدارج ومعارج يعرجون عليها]

المعرفة الوحشة لانفراده بنفسه وهذا مما يدلك أن الإسراء كان بجسمه صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لأن الأروا

[أسرى رسول الله بجسمه‏]

�ى به صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بجسمه ولو كان الإسراء به رؤيا لما كان الإسراء ولا الوصول إلى هذا المقام

الفتوحات المكية

�هر لرسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم في بعض إسراءاته فعبر عنه في حال تدليه إليه برفرف الدر والياقو�

«الباب الثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية»

بين البراقات والرفارف والأوكار في الأشجار وفي الإسراءات وعلم مباسطة الحق في قبضه وقبضه في مباسطته وما ي

الفتوحات المكية

�عب نسبة الصلاة إلى الله بما ذكره به وكان من أمر الإسراء ما كان وله موضع غير هذا نذكره فيه إن شاء الله فمن �

«الباب السابع والستون وثلاثمائة في معرفة منزل التوكل الخامس الذي ما كشفه أحد من المحققين لقلة ...

بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ من آياتِنا وحديث الإسراء يقول ما أسريت به لا لرؤية الآيات لا إلي فإنه لا يح

الفتوحات المكية

ينعته للحاضرين فما أنكروا من نعته شيئا ولو كان الإسراء بروحه وتكون رؤيا رآها كما يراه النائم في نومه ما �

الفتوحات المكية

ى الجماعة رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم بإسراء الجسم واختراق السموات والأفلاك حسا وقطع مسافات ح

[رؤية الآيات وتقلبات الأحوال في العالم كله آيات‏]

ق نطق فافهم فحكى به عنهم بهم عنه فإذا كمل حظه من الإسراء في الأسماء وعلم ما أعطته من الآيات أسماء الله في �

الفتوحات المكية

� من آياته في أسمائه من أسمائي وهو حظ ميراثنا من الإسراء أزالني عن مكاني وعرج بي على براق إمكاني فزج بي في

الفتوحات المكية

ما وسعني مكاني وأزال عني به إمكاني فحصلت في هذا الإسراء معاني الأسماء كلها فرأيتها ترجع إلى مسمى واحد وع�

«الوصل الثالث» من خزائن الجود فيما يناسبه‏

�َبْدِهِ فجعل عبدا محضا وجرده عن كل شي‏ء حتى عن الإسراء فجعله يسرى به وما أضاف السري إليه فإنه لو قال سبح�

[أن الله تعالى سوى النشأة الإنسانية]

� الذي خرجه أبو نعيم الحافظ في دلائل النبوة في بعض إسراءات رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أنه قال �

الفتوحات المكية

�حمولا ولهذا ما أسرى برسول قط إلا على براق إذا كان إسراء جسميا محسوسا وإذا كان بالإسراء الخيالي الذي يعبر

[الدليلي البرهاني يقضي برفع المناسبة بين العالم وبين هوية الحق‏]

حين استفهم عن رؤية ربه فقيل له رأيت ربك في ليلة الإسراء فقال نور إني أراه»النور كيف يراه الظل وهو به *** قد

«الباب السابع والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة قابَ قَوْسَيْنِ»

� التي رأى النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ليلة إسراء كونه تدلى في حال عروجه‏]قال الله تعالى فَكانَ قا�

«الباب الثامن والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة الاستفهام عن الإنيتين»

نثبتكم إلها *** ولا تنفي الأنا فيزول أنتا -

[الاتباع محدود بما حده‏]

اللهُ عَليهِ وسَلَّم سئل هل رأيت ربك يعني ليلة الإسراء فقال يتعجب من السائل نور أني أراه‏أي أنه نور فلا

«المحصي حضرة الإحصاء»

وقوله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لما ذكر حديث الإسراء فقال حتى ظهرت لمستوي أسمع فيه صريف الأقلام‏فالق�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!