الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

الكتاب المنزل عليك هو علمي لا علمك لا ريب فيه عند أهل الحقائق أنزله في معرض الهداية لمن اتقاني وأنت المن

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

باب الجنة من هذا الكتاب وهذا هو مقام التفرقة وأما أهل الحقائق باطن الرداء فلا يزالون مشاهدين أبدا ومع كو

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

خاطبوا ذاتهم في ذاتهم ما صح عليهم هذا ولكانوا من أهل الحقائق فأوقع الله الجواب على الاستهزاء فقال الله

[عصا موسى وحبال السحرة]

تعلق الاقتدار الإلهي بالإيجاد وهي مسألة خلاف بين أهل الحقائق من أصحابنا ويحصل لك علم العصمة والحفظ الإل

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

كاشفات لا العباد ولا الزهاد ولا مطلق الصوفية إلا أهل الحقائق والتحقيق منهم ولهذا يقال في علوم النبوة وا

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

ديثه به فليس بحديث في حقهم وإنما هو خطاب أو كلام وأهل الحقائق يمنعون المحادثة ولا يمنعون المناجاة فإن ال

«وصل»

ر وذلك لافتراقهما في المناسب كما قدمنا وإن كان من أهل الحقائق والمعرفة التامة ويقال له فما حصل له فيقول ل

«الباب التاسع والسبعون ومائتان في معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدي»

غير مظهر]اعلم أن التجلي الذاتي ممنوع بلا خلاف بين أهل الحقائق في غير مظهر والتجلي في المظاهر وهو التجلي ف

«الباب السادس والستون وثلاثمائة في معرفة منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان الذي بشر به ...

المسلمين أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقي

[أعز الأقارب المقارب‏]

لأصحاب فهم الأحباب فمن رأى الصحبة عين الاتباع من أهل الحقائق ألحق اللاحق بالسابق فغاية السابق تعجيل الر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم المحبة الإلهية وثبوته] [حجاب الخذلان] [الختم] [أهل الحق] [الدفتر الأعلى] [الجوهر الفرد] [مقام الفكر] [ثبوت الوجود] [نائب الحق] [صاحب علامة في الحق] [حضرة العزة والإبانة والحكمة والكرم] [الحضرة الربية] [حقيقة وجود الحياء] [حجاب الأرض] [توحيد المؤمن] [الفتح الروحاني] [حضرة الجمال] [المحادثة] [تسبيح المخلوقات] [نكتة] [السـبحات] [ديوان المحاسـبة] [الوهم] [الواعظ الناطق] [جسد برزخي] [الوجود الكياني] [الخصوصة] [ظل العقل] [العوارف الإلهية] [رجال الظاهر] [الغذاء] [اللطيفة] [البركات] [الشكر] [منزل الستر الكامل] [الصراط العام] [الفردية] [العماء] [المجمل] [حضرة الخلق والأمر] [الحضور على طريق خاص] [نداء الحق] [منزل مناجاة الجماد] [نور الوجود] [منزل المفاتيح الأول] [العرش الأعلى] [منزل أحدية كن] [العلة] [السخاء] [الأعراس الإلهية] [حقائق الخلق] [الأهلية الإلهية] [مقام ترك السماع] [الحضرة الخيالية] [الورع] [منزل التوكل الخامس] [سريان الحق] [منازل فناء الأكوان] [الحضرات الإلهية] [يوم الأبد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سلمة بن عامر] [ذو طوى] [ابن مسرة الجبلي] [أسـتجة] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ العتكي] [إسحق بن نافع الخزاعي] [الأهرام] [جلمانية] [الحميدي] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [هشام بن عبد الملك] [طالوت] [فرقد السـبخي] [زكريا بن سـنان] [علي المتوكل] [عبد ﷲ بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي] [جعفر بن الزبير] [البحرين] [سلمة بن صالح] [عبد الرزاق البيطار] [حلية الأولياء] [إدريس ] [نهر جيحان] [عبد الواحد ] [جامع الشـيخ محيي الدين بن العربي في دمشق] [السامري] [الدار قطني] [القاهرة] [خطلجة] [الربيع المالقي] [سليمان بن داود بن عيسى] [أبو القاسم بن هوازن] [تاج الدين الأخلاطي] [عامر بن الطفيل] [نضلة بن معاوية الأنصاري] [محب الدين ابن النجار] [شريك] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [حمزة ] [الركن اليماني] [الطبراني] [مخطوط قونية] [المحاسن] [شعيب ] [النابغة الذبياني] [إسماعيل ] [الشمال] [القاسم بن الحكم] [الأحنف بن قيس] [أبو كبشة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!