الفتوحات المكية

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

الكتاب المنزل عليك هو علمي لا علمك لا ريب فيه عند أهل الحقائق أنزله في معرض الهداية لمن اتقاني وأنت المن

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

باب الجنة من هذا الكتاب وهذا هو مقام التفرقة وأما أهل الحقائق باطن الرداء فلا يزالون مشاهدين أبدا ومع كو

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

خاطبوا ذاتهم في ذاتهم ما صح عليهم هذا ولكانوا من أهل الحقائق فأوقع الله الجواب على الاستهزاء فقال الله

[عصا موسى وحبال السحرة]

تعلق الاقتدار الإلهي بالإيجاد وهي مسألة خلاف بين أهل الحقائق من أصحابنا ويحصل لك علم العصمة والحفظ الإل

(وصل سر إلهي) [الطبيعة بين النفس الكلية والمادة الأولى‏]

كاشفات لا العباد ولا الزهاد ولا مطلق الصوفية إلا أهل الحقائق والتحقيق منهم ولهذا يقال في علوم النبوة وا

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

ديثه به فليس بحديث في حقهم وإنما هو خطاب أو كلام وأهل الحقائق يمنعون المحادثة ولا يمنعون المناجاة فإن ال

«وصل»

ر وذلك لافتراقهما في المناسب كما قدمنا وإن كان من أهل الحقائق والمعرفة التامة ويقال له فما حصل له فيقول ل

«الباب التاسع والسبعون ومائتان في معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدي»

غير مظهر]اعلم أن التجلي الذاتي ممنوع بلا خلاف بين أهل الحقائق في غير مظهر والتجلي في المظاهر وهو التجلي ف

«الباب السادس والستون وثلاثمائة في معرفة منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان الذي بشر به ...

المسلمين أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقي

[أعز الأقارب المقارب‏]

لأصحاب فهم الأحباب فمن رأى الصحبة عين الاتباع من أهل الحقائق ألحق اللاحق بالسابق فغاية السابق تعجيل الر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[السهر] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [منزل السبب وأداء حقه] [أهل الشرب والري] [الحقائق الإلهية] [الدين الحنيفي] [نبوة الاختصاص] [وراثة محمدية] [وجود الحق] [مقام العارف] [المؤمن] [جسم العرش] [علم الحدود في التصرفات] [أحدية الذات] [العلم المجهول] [جنة الرؤية] [حقائق العارفين] [الهوية] [مزامير الحق] [مشاهدة ثبوتية] [التوقيعات الإلهية] [الحدود] [الأب الأول] [حب الفرائض] [الكشف الخبري] [الفردية] [منزل الشرك المطلق] [حقيقة العبد] [الفتوة] [الخلافة الباطنة] [السكر الطبيعي] [مقام الحياء] [الرؤية] [حضرة التوبة] [إقبال الحق] [توحيد الرجعة] [نور ﷲ] [عبودية اختيار] [تجلي الأفعال] [منزل العجائب] [الحدود الذاتية الإلهية] [نصيب الحق من الخلق] [توحيد الأناية] [خزائن العلوم] [جنة النعيم] [الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [سر وجود الحق في السراب] [الوجود العلمي] [علم ما هي الحضرة الإلهية عليه من الأمان] [النبوة البشرية] [الجوهر الثابت] [رؤية الحق] [منزل الأجل المسمى] [القرآن] [موت عن الحق] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [أسماء الحق] [حضرة المقيت] [الشوق] [مقام التفرقة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مهدي بن حرب الهجري] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء] [علي بن عمر بن علي الطحان] [إسحق ] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [ابن خليل] [يزيد بن عبد الملك] [جنة النعيم] [ضباعة بنت الزبير] [مالك بن الحويرث] [مقصورة الدولعي] [إبراهيم المارسـتاني] [حسان بن سـنان] [هاشم ] [يحيى بن معمر] [أبو الفضل اليشكري] [أبو جهل] [بريرة] [أنقرة] [يحيى بن يحيى] [الجنة] [الروح الأمين] [ابن الماجشون] [خارجة بن حذافة] [عبد ﷲ الخادم] [هابيل] [المحاسـبي] [قرمونة] [التوراة] [المروة] [بعلبك] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [ذو الحليفة] [العباداني] [الفراء] [الخ نرق بنت بدر] [أبو عمرو بن العلاء] [عبد ﷲ بن بدر الحبشي] [مالك بن دينار] [بلعام بن باعور] [أبو بكر الراجعي] [مناهج الارتقاء] [أبو القاسم الخطيب] [المغيرة] [سوق الجنةّ] [عقبة بن عامر] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [عبد السلام بن أبي نصر بن أحمد] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [سلمان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!