البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حقائق الممكنات] [الوجود القديم] [مقام مباسطة الحق] [حقائق المشاهدة] [منزل ما لي] [الجمعية] [مُلك الملُك] [علم متى ينفرد الحق بالملُك] [نكاح العالم العلوي] [منزل مفاتيح خزائن الجود] [منزل الاشتراك مع] [المقام المجهول] [الهوى] [معربد الح ضرة] [منزل سرين في تفصيل الوحي] [ميزان] [مجموع العالم] [النور الخالص] [حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [الحجاب] [حقائق الصدق] [حضرة التسليم] [نون] [مؤاخذات الحق] [الصديقية] [تدلى] [منزل خرق العوائد] [الذوق الخيالي] [النية] [الجوهر المظلم الكل] [حقيقة الفتوة] [منزل الكثيب] [الجوهر الطبيعي] [حقائق النسب] [الوقت ٦),] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [حقيقة العذاب] [علم حقائق الأشـياء] [منزل العقل الأول] [صاحب الحق] [الإمامة] [عبودية اختصاص] [الوحدانية] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [أحدية النداء] [الحضرة المتعالية] [الحق الخالق] [خزائن علم التدبير] [حقيقة ربانية] [ثبوت العلم] [رجال عالمَ الأنفاس] [مجلى الحقائق] [التجلي القمري] [الحق المخلوق به] [الوجود الثاني] [علم مباسطة الحق في قبضه] [ظل الشخص] [شـيئية حق] [السكر الطبيعي] [علم إيثار الحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[إبراهيم الخليل] [مسجد الزبيدي] [خلف ] [رام هرمز] [عثمان هاشم المولوي الشطاري السلوي] [إسماعيل بن محمد] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [ابن زرب الخصال] [الفلاسفة] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [جامع دمشق] [عمران بن محمد بن عمران] [أبو عبد ﷲ بن باكويه الشيرازي] [بقي بن مخلد] [عباس باشا ] [أم الفضل بنت الحارث] [العوانية] [صاحب الحوت] [عين الحياة] [يحيى بن الأخفش] [ابن ربيعة بن الحارث] [أبو عبد ﷲ التونسي] [الوليد بن عبد الملك] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [الترغيب في فضائل الأعمال] [موسى بن محمد القرطبي] [أبو اليمان] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [نسخة القاهرة المطبوعة] [أمين المشرقي] [ابن أبي ذئب] [أيوب ] [مية ابنة مقاتل] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [المرابطون] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [المنزهة] [عمرو بن دينار] [المتيرلي] [عروة بن أذينة الليثي] [لبنى] [عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [عطاء] [دندرة] [الرضي ] [ابن دريد] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [القرن الأسود] [خباب بن الأ رت] [محمد بن عبد الباقي]
