البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منازل التوقيت] [الخلافة] [نور الشريعة] [بحر المعاني] [الوجود الصغير] [التوقيعات الإلهية] [منزل الحلّ والعقد] [منزل التضاهي الخيالي] [مكانة الخلق من الحق] [برنامج] [الواقعة] [عالم الأمر] [النور الحق] [الباء] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [الدين الحنيفي] [منازل الأسماء الإلهية] [المشاهدة الذاتية] [علم الثبات والتمكين] [منزل الفهوانيات الرحمانية] [الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [روح الروح] [الحضور مع الكل] [نهر البلوى] [علامة الحقيقة] [منزل] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [حقائق الموجودات] [حقيقة الاشتياق والشوق] [حقيقة المألوه] [علم فتوح المكاشفة بالحق] [حقيقة القائم بالكل] [المخاطبات] [النكاح الإلهـي] [روح الحق] [السالك من] [حضرة الحكم] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [توحيد العظمة] [الذوق] [تجلي القرب] [الوجود اللفظي] [النور العام] [الإله المجعول] [حضرة الخلافة] [حجاب الحجب] [إكسير العارفين] [أبدال] [العساكر] [كلام النبوة] [علم كون الحق جَعل لكل شيء ضدّ] [حقيقة الإيثار] [حضرة السر] [أهل الكشف الإلهـي] [حقيقة الرسالة] [إمام الوقت] [المنة] [منزل عقبات السّويق] [المفصِل] [إجابة الحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [اسـتامبول] [المسـيح الدجال] [عنيزة] [أبو داود] [عمر بن هبيرة] [أهل الكهف] [أبو بكر بن الطيب أبو بكر بن الغزال] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [عبد الرحمن بن غنم] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [النسائي] [منصور] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [هذيل] [توبة ] [عبد الرحمن بن جبير] [ميافارقين] [سفيان] [الحزورة] [عيسى بن زاذان] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [يوسف بن أيوب] [جامع تونس] [بلقيس] [قوم يونس] [الطائف] [غوطة دمشق] [أم القرى] [البيت العتيق] [الكثيب] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [أبو عبد الرحمن السلمي] [أرسطو طاليس] [القاسم بن القاسم] [خالد بن صفوان] [منبر النبي] [الكروخي] [قبر النبي] [إحياء علوم الدين] [نسخة القاهرة المطبوعة] [سعيد بن أبي بردة] [ابن أم مكتوم] [سلمان الفارسي] [مجاهد] [الراعي النميري] [المنزهة]
