Ve bilin ki ibadet, insan için fıtri bir haldir ve hiçbir şekilde yaratılmadığı için yaratılmış bir sevaba sahip olması da geçerli değildir.Allah'tan başka her şeyin nesneleri yaratılmış ve mevcuttur ve ibadet bunlar yaratılmamıştır, çünkü onlar bu varlıklar için yani yokluğunda ve varlığı halinde dünyanın nesneleridir ve bunlar aracılığıyla kabul etmesi caizdir. Bilakis Cenâb-ı Hak ona "Ol" dediğini bildirdi ve o da oldu. Demek ki mümkün olanın yokluğu halindeki ibadet hükmü, varlığı halinde de mümkündür. varlığının, kanaatinin sağlamlığının, kendine bakışının ve bir bakıma egemenlik iddiasından bağımsızlığının olması onun için gereklidir ve eğer öyle olsaydı o zaman azalırdı. hükümdarlık iddia ettiği ölçüde O'na ibadet etmenin hükmüdür. Bu nedenle, mümkün olana yönelik ibadet hükmünün, kendisi var olduğu takdirde ve yanında kim varsa o için mümkün olduğunu söyledik. Dünyada ve ahirette şahitler yanında olacaktır ve eğer durumu buysa, hiçbir şeye sevinmez, hiçbir şeye üzülmez, gü