Ve bundan dolayı hakkı gören kendini görmüş olur. "Kim hakkı görmek isterse kendini görsün" buyurdu. Tıpkı

Kendini bilen Rabbini tanıdığı gibi.

Aynı şekilde, kendini gören Rabbini görmüştür veya Rabbini gören kendini görmüştür, bilenlere göre şeriat bu sözle Allah'ın ilmine kapı kapatmıştır. Çünkü nefs, idare ettiği bir yapıyla, ister aydınlık ister karanlık olsun, ilişkisi dışında akıl yürütemez. akıl etmez, dolayısıyla O'nu arzu edilen dünyadan soyutlayarak bilmek mümkün değildir ve eğer dünyadan soyutlanmış olarak akıl etmezse, zatı akledilmez ve olduğu gibi şahitlik etmezse O'nun ilmi olur. nefsin bilgisine benzetilir ve soyutluğun yokluğu ile O'nun zatının hakikatini birleştiren kişi,