Le serviteur est un voile sur la vérité, car les effets apparents ne sont perçus qu'en général et sont attribués aux raisons établies par la vérité. C'est pourquoi le serviteur dit : « J'ai fait, j'ai fait, j'ai jeûné, j'ai prié », et il ajoute à lui-même toutes ses actions, toutes, pour son voile de leur Créateur, en Lui et de Lui, et leur déroulement, tout comme les pantoufles sont devenues un voile entre celui qui fait les ablutions et la délivrance de l'ablution à l'homme, et il s'est déplacé. La règle de pureté jusqu'aux pantoufles est aussi l'exaltation de l'homme envers son Créateur, qui est pureté et sanctification, lorsqu'il n'est pas capable dans le même domaine de transmettre l'effet de cette exaltation à la vérité. parce qu'il est exalté en lui-même. La décision sur l'effet de cette exaltation a été transférée à l'homme exalté qui est un voile sur son Créateur dans la mesure où l'exaltation pratique a un effet sur l'exaltation et est acceptée par l'homme comme Avant le

C'est la connaissance de la raison pour laquelle les douleurs et les plaisirs sont infligés aux animaux naturels, et la spécificité de ce qu'un animal souffre par lequel un autre animal prend plaisir. C'est la connaissance de l'influence du plus faible sur le plus fort, et l'origine de cela vient de l'effet du lignage sur les existants, qui sont des choses nihilistes, bien plus, il n'y a d'effet qu'eux, et en cela se trouve la connaissance de celui qui sait que lui seul peut informer. sera tenu responsable de ce qu'il a attribué, et il périra. Un autre parle de lui-même et est sauvé, et un autre parle de Dieu et est sauvé. Celui qui est détruit est celui qui parle d'un contrat, et celui qui est sauvé est celui qui parle d'un goût. Les gens de goût sont le peuple de Dieu, et les spéciaux sont parmi Ses saints. Et en elle est la connaissance de la soumission qui sauve et la soumission qui détruit, et en elle est le connaissance des formes du monde et de sa formation, et Dieu dit la

Dans trente-six mille ans, quoi qu'il en ressorte, c'est le décompte des jours des planètes à partir des jours connus, car le jour de chacune d'elles est de trente-six mille ans. Ensuite, vous ajoutez au total les jours des sept esclaves, et tout ce qui se rassemble est cela. Ensuite, vous prenez ce total et vous le multipliez par ce qui s'est réuni en termes d'années du zodiaque et les années de ce qui s'est réuni. Celui qui multiplie trois cent soixante par c'est comme si ce que vous obtenez du total est le nombre d'êtres dans le monde depuis le début de la création de Dieu jusqu'à sa fin, alors sachez-le. Le total en multipliant trois cent soixante par son équivalent avec les années du zodiaque est de deux cent mille sept mille six cents, et dans cette somme vous multipliez ce qui est combiné du nombre de jours des planètes. Toutes, c'est la détermination des planètes dont le temps et le destin sont le Puissant, l'Omniscient. Ainsi, dans l'au-delà, dans la demeure de l'Enfer, d

Gloire à Celui qui a rassemblé les serviteurs pour se souvenir de Lui *** le jour de l'arabisme, alors Il L'a choisi comme premier

Dieu a scellé avec Lui l'existence de Ses serviteurs *** dans la loi et la raison, maîtres, alors interprétez

Ce que j'ai dit, tu es venu avec la sagesse *** dont la gloire a été cachée dans la Station la plus révélée < /p

Quand il s'est humilié du haut de sa position*** en lui-même, il nous l'a caché en bas

Il est le dominant, je n'ai pas doute, et Il est le plus généreux et le plus favorisé par rapport à Ses serviteurs .