Celui qui pense que ceci est une connaissance, cela est en soi une connaissance, c'est pourquoi la science est décrite comme manquant dans la connaissance du savant, c'est-à-dire que la perception lui est empêchée de beaucoup de choses qu'il aurait perçues si cet obstacle n'avait pas été présent pendant lui, comme quelqu'un qui est devenu aveugle, sourd ou autre, et les sciences n'auraient pas été exaltées et dégradées. D'après ce que l'on sait, on attache donc des préoccupations aux sciences nobles et élevées, qui si une personne est caractérisé par eux, son âme sera purifiée et son rang augmentera. Le plus élevé d'entre eux est le rang de la connaissance de Dieu, et le chemin le plus élevé vers la connaissance de Dieu est la science des manifestations, et en dessous se trouve la science de la vue. , et rien en dehors de la vue n'est une connaissance divine. Ce sont plutôt des croyances dans la généralité de la création, pas des sciences, et ces sciences sont ce que Dieu a commandé. Son Prophète, que la paix soit sur lui, en a demandé davantage. Dieu Tout-Puissant a dit , « Et ne vous précipitez pas avec le Coran avant que sa révélation ne vous soit achevée, et dites : « Mon Seigneur, augmente-moi en connaissance », c'est-à-dire augmente-moi de tes paroles par lesquelles nous pouvons accroître ta connaissance, car ici, la connaissance a augmenté la connaissance avec l'honneur d'être lent avec la révélation et d'être poli avec le professeur qui la lui a apporté auparavant. » Son Seigneur, et pour cette raison Il a ajouté ce verset en disant : « Et les visages furent humiliés devant l'Éternel ». -Vivre, qui subsiste toujours. » Il voulait donc les sciences de la manifestation, et la manifestation est la voie la plus honorable pour atteindre les sciences, qui sont les sciences des goûts.

[ Connaissance : son augmentation et son augmentation ]

Et sachez qu'il existe une autre porte pour augmenter et diminuer, que nous mentionnerons également, si Dieu le veut, et c'est parce que Dieu a fait pour chaque chose et l'âme humaine parmi toutes choses, apparentes et cachées.