Tout cela sera réfuté par ce qu'elle purifie à sa place, si Dieu le veut, donc cette pureté lui est obligatoire. Quant à la pureté qui lui est recommandée, c'est laisser ce qui est entre les mains du monde qui lui est permis. pour qu'il le tienne, alors la loi lui a enjoint de le retirer de sa main, en désirant ce qui est avec Dieu, et c'est de l'ascétisme, et c'est un métier, car il a une compensation avec Dieu. Dieu est responsable de ce que tu as laissé et l'abandonner vaut mieux que s'abstenir, et c'est une question de consensus dans chaque religion et chaque loi, à la fois juridiquement et rationnellement. Les gens sont unanimement d'accord que l'ascèse dans ce monde, abandonnant la collecte de ses débris et s'éloignant de ce qui est en main, c'est mieux pour toute personne rationnelle. C'est ce qui est recommandé pour purifier la main, et c'est la Sunna. Quant à la doctrine de la désirabilité dans La pureté de la main lorsqu'il y a un doute sur sa pureté signifie abandonner la l'argent qui est dans sa main à cause d'un soupçon qui est apparu à son sujet et qui lui a permis de le garder, et c'est la piété, qu'est-ce que l'ascèse, et s'il a une raison d'être permis, alors il est souhaitable de laissez-le et c'est nécessaire, parce que le respect de l'interdiction est la première, car vous êtes responsable de le garder et d'abandonner les soupçons. Vous n'êtes pas responsable de ce qui vous est arrivé, mais au contraire vous êtes plus près d'être récompensé pour cela, et ceci dans la pureté qui est recommandée est meilleur, et l'opportunité d'abandonner ce qui est permis est meilleure. < H3 style="color: rgb(255, 0, 0);">[La nuit est invisible et le jour est un témoignage ]< / H3>

Quant à leur différence dans la nécessité de le laver