Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: مـــراتب الحروف وأفــلاكها وطبائعها (الجزء الأول من الباب الثـاني) - في معرفة مراتــــــــــــــــــــــــــب الحروف والحـــــــركات من العالَم ومــــــا لــــــــــــــها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمــــــــــــــــــــــات ومعرفة العِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم والعـــــــــــــــــــالِم والمعلوم === من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
قريبا إن شاء الله تعالى: مـــراتب الحروف وأفــلاكها وطبائعها (الجزء الأول من الباب الثـاني) - في معرفة مراتــــــــــــــــــــــــــب الحروف والحـــــــركات من العالَم ومــــــا لــــــــــــــها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمــــــــــــــــــــــات ومعرفة العِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم والعـــــــــــــــــــالِم والمعلوم === من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
11 - حضرة الخلق والأمر- الاسم الخالق - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 02, 2022 2:43:03pmJan 02, 2022 2:43:03pm https://youtu.be/vRgFkc0FpKA
2-1- الجزء الأول من الباب الثاني من الفتوحات المكية - مراتب الحروف وأفلاكها وطبائعهاUpdated Jan 03, 2022 6:51:54pmJan 03, 2022 6:51:54pm https://youtu.be/ajETpOI26as
12 - حضرة البارئية - الاسم البارئ - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 04, 2022 1:23:10pmJan 04, 2022 1:23:10pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: حروف أوائل السور (الجزء الثاني من الباب الثـاني) - في معرفة مراتــــــــــــــــــــــــــب الحروف والحـــــــركات من العالَم ومــــــا لــــــــــــــها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمــــــــــــــــــــــات ومعرفة العِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم والعـــــــــــــــــــالِم والمعلوم === من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 04, 2022 3:37:58pm https://youtu.be/M4VoOvMEvHY
13 - حضرة التصوير - الاسم المصور - الباب 558 من الفتوحات المكية في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 04, 2022 11:45:04pmJan 04, 2022 11:45:04pm https://youtu.be/F2JIZ0NbAvAUpdated Jan 05, 2022 1:45:53amJan 05, 2022 1:45:53am https://youtu.be/ofcHTQ8ZBVw
14 - حضرة إسبال الستور - وهو الاسم الغفار الغافر الغفور - الباب 558 في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 05, 2022 3:49:19pmJan 05, 2022 3:49:19pm https://youtu.be/-POAt8UZu_UUpdated Jan 06, 2022 1:11:03amJan 06, 2022 1:11:03am
Timeline photos﴿ الۤمۤ ﴾: الأَلِفُ إشارةٌ إلى التَّوحيد، والمِيمُ للمُلْك الَّذي لا يَبيد، واللاَّمُ بينهما واسطة، لتكون بينهما رابطةٌ.
------------------------------
قريبا إن شاء الله تعالى: حروف أوائل السور (الجزء الثاني من الباب الثـاني) - في معرفة مراتــــــــــــــــــــــــــب الحروف والحـــــــركات من العالَم ومــــــا لــــــــــــــها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمــــــــــــــــــــــات ومعرفة العِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم والعـــــــــــــــــــالِم والمعلوم === من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
------------------------------
قريبا إن شاء الله تعالى: حروف أوائل السور (الجزء الثاني من الباب الثـاني) - في معرفة مراتــــــــــــــــــــــــــب الحروف والحـــــــركات من العالَم ومــــــا لــــــــــــــها من الأسماء الحسنى ومعرفة الكلمــــــــــــــــــــــات ومعرفة العِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم والعـــــــــــــــــــالِم والمعلوم === من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 06, 2022 4:46:50am
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الباب الثاني من الفتوحات المكية: ... اعلم أن مبادئ السُّوَرِ المجهولة لا يعرف حقيقتها إلا أهل الصُّور المعقولة. ... فجعلها تبارك وتعالى تسعاً وعشرين سورة، وهو كمال الصُّورة؛ ... وجملتها على تكرار الحروف ثمانية وسبعون حرفاً؛ فالثَّمانية (هي) حقيقة البِضع. قال عليه السلام: "الإيمان بضعٌ وسبعون"، وهذه الحروف ثمانية وسبعون حرفاً، فلا يُكمل عبدٌ أسرارَ الإيمان حتى يعلمَ حقائِق هذه الحروف في سُوَرها. ... كما إنَّه إذا علمها من غير تكرار عَلِم تنبيه الله فيها على حقيقة الإيجاد وتفرُّدِ القديم سبحانه بصفاته الأزليَّة؛ فأرسلها في قرآنه أربعة عشر حرفاً مُفْرَدَةً مُبْهَمَةً، فجعل الثَّمانية لمعرفة الذَّات والسَّبع الصِّفات منَّا، وجعل الأربعة للطَّبائع المؤلَّفة ... ثم إنه سبحانه جعل أوَّلها الأَلِفُ في الخطِّ (أي الرّقْم) والهمزة في اللَّفظ، وآخرها النُّون. فالأَلِفُ لوجود الذَّاتِ على كمالِها لأنها غيرُ مفتقرة إلى حركة. والنُّون لوُجود الشَّطرِ من العالَم (أي نصفُه السُّفلي الظّاهر)، وهو عالَم التَّركيب؛ وذٰلك نصف الدائرة الظاهرة لنا من الفَلَك، والنِّصفُ الآخرُ (هو) النُّونُ المعقولة عليها الَّتي لو ظهرت للحِسِّ وانتقلت من عالَم الرُّوح لكانت دائرةً محيطة، ولكن أخفى (الله تعالى) هذه النُّونَ الرُّوحانيَّة الَّذي بها كمال الوجود، وجُعلت نقطةُ النُّون المحسوسة دالَّة عليها.
... وقد بيّن الشيخ سرّ الأزل في حروف المرتبة الإنسانية (انظر هذا المقطع) https://www.youtube.com/watch?v=5FaBOuwwxDc&list=PLRRCc31dI4PvQjaoB0Oyvk7Oo-lq6GIhZ.
... وقد بيّن الشيخ سرّ الأزل في حروف المرتبة الإنسانية (انظر هذا المقطع) https://www.youtube.com/watch?v=5FaBOuwwxDc&list=PLRRCc31dI4PvQjaoB0Oyvk7Oo-lq6GIhZ.Jan 06, 2022 6:06:20pm https://youtu.be/PYabceDcCng
15 - حضرة القهر - الاسم القهار - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 07, 2022 8:41:50pmJan 07, 2022 8:41:50pm https://www.youtube.com/watch?v=sp5efMylf98&list=PLRRCc31dI4PvQjaoB0Oyvk7Oo-lq6GIhZ&index=16
2-2- حروف أوائل السور - الجزء الثاني من الباب الثاني من الفتوحات المكية - في معرفة الحروف والحركاتUpdated Jan 08, 2022 5:34:10amJan 08, 2022 5:34:10am
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 09, 2022 1:43:01am https://youtu.be/jPWmMkIV07Q
16 - حضرة الوهب - الاسم الوهاب - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 09, 2022 2:08:16pmJan 09, 2022 2:08:16pm https://youtu.be/gX8c6RnTFsE
59- الباب التاسع والخمسون في معرفة الزمان الموجود والمقدر - الفتوحات المكية للشيخ الأكير محي الدين ابن العربيUpdated Jan 09, 2022 10:28:08pmJan 09, 2022 10:28:08pm https://youtu.be/C04gk6uGcfE
59-2- خلاصة نظرية الجوهر الفرد وازدواجيّة الزمانUpdated Jan 10, 2022 1:44:38amJan 10, 2022 1:44:38am https://youtu.be/xccJbsUuzJ4
17- حضرة الأرزاق - الاسم الرزاق - الباب 558 من الفتوحات المكية في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 10, 2022 3:33:05pmJan 10, 2022 3:33:05pm https://youtu.be/BRA9wYdK9qY
18- حضرة الفتح - الاسم القتاح - الباب 558 من الفتوحات المكية في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 11, 2022 5:15:56pmJan 11, 2022 5:15:56pm https://youtu.be/gOitN7cxcSE
19- حضرة العلم - الاسم العالم العليم العلام - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 12, 2022 12:11:14amJan 12, 2022 12:11:14am https://www.youtube.com/watch?v=ZCpeqQCOx_I
2-2-1 خلاصة تفسير الم - من الباب الثاني من الفتوحات المكيةUpdated Jan 12, 2022 3:43:58pmJan 12, 2022 3:43:58pm https://youtu.be/TjFji7D3sVI
20- حضرة القبض - الاسم القابض - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 13, 2022 12:23:03pmJan 13, 2022 12:23:03pm https://youtu.be/Ss9NPFJATJ4
21- حضرة البسط - الاسم الباسط - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 14, 2022 10:59:05pmJan 14, 2022 10:59:05pm
Timeline photosإن وافق النجم السعيد هلاله *** كان الوجود على مساق واحد
فإن انتقى عين التواصل منهما *** نقص الوجود عن الوجود الزائد
فانظر بقلبك أين حظك منهما *** في الجمع أو في العالم المتباعد
-----
قريبا إن شاء الله تعالى: قراءة مقدمة كتاب: مواقع النجوم، لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
فإن انتقى عين التواصل منهما *** نقص الوجود عن الوجود الزائد
فانظر بقلبك أين حظك منهما *** في الجمع أو في العالم المتباعد
-----
قريبا إن شاء الله تعالى: قراءة مقدمة كتاب: مواقع النجوم، لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 17, 2022 1:17:29pm https://youtu.be/uvxYRtKsjkc
0- التعريف بالكتاب - مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلومUpdated Jan 18, 2022 5:15:28pmJan 18, 2022 5:15:28pm https://youtu.be/q44R2kxd_-8
22- حضرة الخفض - الاسم الخافض - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 20, 2022 12:22:38amJan 20, 2022 12:22:38am https://youtu.be/wFEf4BktBtQ
2-3- خواص الحروف وما لها من الأسماء الحسنى - من الباب الثاني من الفتوحات المكية في علم الحروفUpdated Jan 20, 2022 3:42:13amJan 20, 2022 3:42:13am https://youtu.be/mNcI6vftMAA
1- مقدمة الكتاب - مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلومUpdated Jan 21, 2022 1:30:05amJan 21, 2022 1:30:05am https://youtu.be/ZBWOPfeQUb8
23- حضرة الرفعة - الاسم الرافع - الباب 558 من الفتوحات المكية في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 22, 2022 1:57:17amJan 22, 2022 1:57:17am https://youtu.be/TSBg0TKFe5o
1-1- الفلك الأول الإسلامي-المرتبة الأولى في توفيق العناية - مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلومUpdated Jan 23, 2022 12:51:18amJan 23, 2022 12:51:18am https://youtu.be/iW8SOEaY3lU
2-4- في معرفة الحروف تفسير الألفاظ المذكورة في بيان الحروف - من الباب الثاني من الفتوحات المكيةUpdated Jan 23, 2022 12:35:15pmJan 23, 2022 12:35:15pm
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 23, 2022 7:53:32pm https://www.youtube.com/watch?v=hggM1tpEr1g
1- مقدمة الكتاب - عقلة المستوفز - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Jan 24, 2022 3:34:29pmJan 24, 2022 3:34:29pm https://youtu.be/I6o-yvxddGM
2- الإنسان الكامل - عقلة المستوفز- للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Jan 24, 2022 6:03:57pmJan 24, 2022 6:03:57pm
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 24, 2022 9:36:59pm
Timeline photosالتعريف بالكتاب: https://www.youtube.com/watch?v=uvxYRtKsjkc&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN
مقدمة الكتاب: https://www.youtube.com/watch?v=mNcI6vftMAA&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN
الفلك الأول الإسلامي: https://www.youtube.com/watch?v=TSBg0TKFe5o&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN
مقدمة الكتاب: https://www.youtube.com/watch?v=mNcI6vftMAA&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN
الفلك الأول الإسلامي: https://www.youtube.com/watch?v=TSBg0TKFe5o&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgNJan 24, 2022 11:26:08pm https://youtu.be/F662lj3GWrk
1- مقدمة الكتاب - عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Jan 25, 2022 3:33:30pmJan 25, 2022 3:33:30pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: قراءة مقدمة كتاب: إنشاء الدوائر الإحاطية، لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله تعالى عنه. ... ليكون مكملا لقراءة كتاب عنقاء مغرب:
https://www.youtube.com/watch?v=zU1mwWITXBU&list=PLRRCc31dI4Pt99ZMOZQt-2Wtrg4nBGex1
بالتوازي مع كتاب مواقع النجوم:
https://www.youtube.com/watch?v=mNcI6vftMAA&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN
وكتاب عقلة المستوفز: https://www.youtube.com/watch?v=hggM1tpEr1g&list=PLRRCc31dI4PvUyCOj1DsgGf0BTA-HuPlS
إضافة إلى كتاب التدبيرات الإلهية، الذي قرأناه سابقا:
https://www.youtube.com/watch?v=5VRuINnK-R4&list=PLRRCc31dI4PsaTRMrELhGEirfnq18rp8E
------- والله الموفق لا رب غيره.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
https://www.youtube.com/watch?v=zU1mwWITXBU&list=PLRRCc31dI4Pt99ZMOZQt-2Wtrg4nBGex1
بالتوازي مع كتاب مواقع النجوم:
https://www.youtube.com/watch?v=mNcI6vftMAA&list=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN
وكتاب عقلة المستوفز: https://www.youtube.com/watch?v=hggM1tpEr1g&list=PLRRCc31dI4PvUyCOj1DsgGf0BTA-HuPlS
إضافة إلى كتاب التدبيرات الإلهية، الذي قرأناه سابقا:
https://www.youtube.com/watch?v=5VRuINnK-R4&list=PLRRCc31dI4PsaTRMrELhGEirfnq18rp8E
------- والله الموفق لا رب غيره.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJan 25, 2022 11:56:31pm https://youtu.be/C9M3MwhKEFc
1- مقدمة الكتاب - إنشاء الدوائر الإحاطية - الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Jan 26, 2022 12:08:17pmJan 26, 2022 12:08:17pm https://youtu.be/dK6KyPEHs-U
24- حضرة الإعزاز - الاسم المعز - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 26, 2022 10:30:16pmJan 26, 2022 10:30:16pm https://youtu.be/xT7tW6N42cQ
1-2- الفلك الثاني الإيماني - المطلع الأول الوفاقي - مواقع النجومUpdated Jan 27, 2022 1:36:38pmJan 27, 2022 1:36:38pm https://youtu.be/4Wn9E3XwlAU
3- خلق الأرواح المهيمة - عقلة المستوفز - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Jan 27, 2022 9:42:27pmJan 27, 2022 9:42:27pm https://youtu.be/OuOCEzA_NyE
2-5- في معرفة الحركات التي تتميز بها الكلمات - من الباب الثاني من الفتوحات المكية في علم الحروفUpdated Jan 29, 2022 1:38:40pmJan 29, 2022 1:38:40pm https://youtu.be/IhvfAnF4iLA
25- حضرة الإذلال - الاسم المذل - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Jan 29, 2022 3:53:42pmJan 29, 2022 3:53:42pm https://youtu.be/Fj-4VPqHr9E
4- خلق العقل الأول - عقلة المستوفز - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Jan 30, 2022 12:30:32amJan 30, 2022 12:30:32am https://youtu.be/RtaRubLKHYQ
2- مراتب الوجود والعدم - إنشاء الدوائر الإحاطية - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 01, 2022 4:48:01pmFeb 01, 2022 4:48:01pm https://youtu.be/kNVX5yBHhbU
26- حضرة السمع - الاسم السميع - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Feb 01, 2022 11:56:15pmFeb 01, 2022 11:56:15pm https://youtu.be/AgB6Yh_tf9w
2-1- حقيقة الحقائق - إنشاء الدوائر الإحاطية - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 02, 2022 3:49:00pmFeb 02, 2022 3:49:00pm
https://youtu.be/VqaVBDfGhgA
2-6- في العلم والعالم والمعلوم - من الباب الثاني من الفتوحات المكية
Feb 03, 2022 12:34:01am
https://youtu.be/latT8K4Ky1w2-6- في العلم والعالم والمعلوم - من الباب الثاني من الفتوحات المكية
5- العُرُش الخمسة - عقلة المستوفز - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 03, 2022 11:47:11pmFeb 03, 2022 11:47:11pm https://youtu.be/9fqRry1j5fY
3- أصناف الموجودات - إنشاء الدوائر الإحاطية - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 04, 2022 2:53:19amFeb 04, 2022 2:53:19am Feb 04, 2022 3:43:58pm https://youtu.be/LK0fxtSYhaY
6- فلك البروج وهو الأطلس - عقلة المستوفز - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 05, 2022 3:18:28amFeb 05, 2022 3:18:28am https://youtu.be/6RKY35dOAzM
28- حضرة الحكم - الاسم الحكم - الباب 558 من الفتوحات المكية - في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Feb 05, 2022 2:28:27pmFeb 05, 2022 2:28:27pm https://youtu.be/r82A0QOne-Q
4- الجدول الهيولاني - إنشاء الدوائر الإحاطية - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 05, 2022 10:36:51pmFeb 05, 2022 10:36:51pm https://youtu.be/Xq0FzwasfBYUpdated Feb 06, 2022 1:34:53pmFeb 06, 2022 1:34:53pm https://youtu.be/KJ8cYsKfqcI
7- فلك الكواكب الثابتة - عقلة المستوفز - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated Feb 07, 2022 1:13:16amFeb 07, 2022 1:13:16am https://youtu.be/EUqXfls4AX0
29- حضرة العدل - الاسم العدل الباب 558 من الفتوحات المكية في معرفة الأسماء الحسنىUpdated Feb 07, 2022 3:01:06pmFeb 07, 2022 3:01:06pm https://youtu.be/wlaJxqCMrtgUpdated Feb 08, 2022 11:33:35pmFeb 08, 2022 11:33:35pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى قراءة: 6- سبب بدء العالم وترتيب الأسماء الحسنى - وهو آخر أبواب كتاب إنشاء الدوائر الإحاطية - للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ... يتبعه كذلك قراءة الباب الرابع من الفتوحات المكية والذي يتحدّث عن نفس الموضوع...
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgFeb 09, 2022 12:08:43pm https://youtu.be/CrdSqAYjpfAUpdated Feb 10, 2022 1:51:42amFeb 10, 2022 1:51:11am https://youtu.be/2AJ-Hc4BKsAUpdated Feb 11, 2022 2:22:57amFeb 11, 2022 2:22:57am https://youtu.be/Oa0Dup9A4nwUpdated Feb 11, 2022 5:29:33pmFeb 11, 2022 5:29:33pm https://youtu.be/SKBqVie8yNsUpdated Feb 12, 2022 1:10:21amFeb 12, 2022 1:10:21am https://youtu.be/ueQXCcmbTvgUpdated Feb 12, 2022 1:21:38pmFeb 12, 2022 1:21:38pm https://youtu.be/dgxfqOkBdpkUpdated Feb 16, 2022 1:30:46amFeb 16, 2022 1:30:46am https://www.youtube.com/watch?v=4d5EwLXBiZwUpdated Feb 16, 2022 8:58:42pmFeb 16, 2022 8:58:42pm https://www.youtube.com/watch?v=U34u-SEYaFoUpdated Feb 18, 2022 12:25:11amFeb 18, 2022 12:25:11am https://youtu.be/m5z5wLQ2adQ
بكم سبق الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي دارون والقائلين بنظرية التطور!
فيقول الشيخ الأكبر في كتاب عقلة المستوفز:
"وما زال التكوين ينزل إلى أن وصل إلى الأرض،
فأوّل تكوين في الأرض المعادن ثمّ النبات ثمّ الحيوان ثمّ الإنسان.
وجعل آخر كلّ صنف من هذه المكوّنات أوّلا للّذى يليها:
فكان آخر المعادن وأوّل النبات الكمأة.
وآخر النبات وأوّل الحيوان النّخلة.
وآخر الحيوان وأوّل الإنسان القرد."
-----
[ويجب التنويه أن هذا الكلام لا يشير أبداً إلى أصل خلق الإنسان ، ولا يوافق نظرية التطور ، بل إن رؤية الشيخ محي الدين هي ما ورد في الكتاب والسنة عن خلق آدم عليه السلام ، ولكن هناك وجوه مشتركة بين جميع المخلوقات ، لا أنها تطورت من بعضها البعض.]Updated Feb 19, 2022 11:02:52amFeb 18, 2022 10:08:15pm https://youtu.be/RItFeh3_swcUpdated Feb 19, 2022 10:42:37amFeb 19, 2022 10:42:37am https://youtu.be/bQA711LzpE0Updated Feb 20, 2022 9:12:03amFeb 20, 2022 9:12:03am
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgFeb 20, 2022 3:16:09pm https://youtu.be/kNyvfsmI6JkUpdated Feb 22, 2022 2:35:21amFeb 21, 2022 3:33:41pm
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgMar 02, 2022 7:18:42pm https://youtu.be/mdtxDk12MpUUpdated Mar 04, 2022 1:51:22pmMar 04, 2022 1:51:22pm https://youtu.be/C-cuphmhNhoUpdated Mar 05, 2022 12:40:11pmMar 05, 2022 12:40:11pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: قراءة رسالة الدرّة البيضاء، وهي المسألة الأولى من المسائل الثلاث التي أجاب عنها الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ... وهي:
1- الدرّة البيضاء
2- الزمرّدة الخضراء
3- السبحة السوداء
... وتجدر الإشارة إلى أنّ السبحة السوداء هي "الجسم الكلي" وهو ما يُعرف حالياً باسم "الثقب الأسود"، والدرّة البيضاء العقل الأوّل الذي منه ظهر العالم (الثقب الأبيض)، بينما الزمرّدة الخضراء هي النفس الكلّية.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
1- الدرّة البيضاء
2- الزمرّدة الخضراء
3- السبحة السوداء
... وتجدر الإشارة إلى أنّ السبحة السوداء هي "الجسم الكلي" وهو ما يُعرف حالياً باسم "الثقب الأسود"، والدرّة البيضاء العقل الأوّل الذي منه ظهر العالم (الثقب الأبيض)، بينما الزمرّدة الخضراء هي النفس الكلّية.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgMar 08, 2022 12:51:57pm https://youtu.be/a8AY8k2fguEUpdated Mar 10, 2022 12:24:30amMar 10, 2022 12:24:30am https://youtu.be/_mYCBOa61EYUpdated Mar 11, 2022 8:35:51amMar 11, 2022 8:35:51am https://youtu.be/BdjABgwoo14Updated Mar 12, 2022 7:38:49amMar 12, 2022 7:38:49am https://youtu.be/x2I9oO-Kt-AUpdated Mar 12, 2022 4:35:46pmMar 12, 2022 4:35:46pm https://youtu.be/kjLQngI-ejQUpdated Mar 13, 2022 2:05:18pmMar 13, 2022 2:05:18pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: قراءة الباب 366 من الفتوحات المكية
في معرفة منزل
وزراء المـــــــــــــــهدي
الظاهر في آخر الزمان
الذي بشر به رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وهو من أهل البيت
وهو الخليفة الذي يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما
فيملؤها قسطا وعدلا
وقد جاءكم زمانه وأظلكم أوانه....
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
في معرفة منزل
وزراء المـــــــــــــــهدي
الظاهر في آخر الزمان
الذي بشر به رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وهو من أهل البيت
وهو الخليفة الذي يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما
فيملؤها قسطا وعدلا
وقد جاءكم زمانه وأظلكم أوانه....
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgMar 13, 2022 6:54:23pm https://youtu.be/iMQ-MmWAmS8Updated Mar 13, 2022 9:47:54pmMar 13, 2022 9:47:54pm https://youtu.be/I1ov3EBCj-AUpdated Mar 14, 2022 9:56:19amMar 14, 2022 9:56:19am Mar 15, 2022 5:29:26am Mar 16, 2022 12:43:49am Mar 16, 2022 1:15:35am Mar 16, 2022 1:32:48am Mar 16, 2022 1:38:40am Mar 16, 2022 1:43:08am https://youtu.be/VTYD-HuQMg4Updated Mar 16, 2022 11:10:42pmMar 16, 2022 11:10:42pm https://youtu.be/ovJJ_GLZHOgUpdated Mar 20, 2022 10:01:54pmMar 20, 2022 10:01:54pm https://youtu.be/JaNGI4er5rgUpdated Mar 25, 2022 12:43:59pmMar 25, 2022 12:43:59pm https://youtu.be/qpMDvQT0Xk4Updated Mar 26, 2022 10:48:25pmMar 26, 2022 10:48:25pm https://youtu.be/kkiXHmaXSkUUpdated Mar 29, 2022 10:20:00pmMar 29, 2022 10:20:00pm
هِيَ إِلّا لَمحُ بَرقٍ بَرَقا
------
يقول: إنّ هذه النظرة لا تغني من الوجد شيئا، فإنّ مثلها في الفعل بالقلب مثل فعل ماء البحر بالظمآن؛ كلما ازداد شربا ازداد عطشا.Apr 24, 2022 11:50:31pm
ويعيده عليكم بالخير والبركة، والأمن والأمان،
وأن يجعل هذا العيد بداية عهد جديد،
يعود فيه المجــــــد التليــــــــــد للإسلام والمسلمين.
محبكم: محمد علي حاج يوسفApr 30, 2022 5:17:08pm Updated May 05, 2022 2:03:18amMay 05, 2022 2:03:18am
فمن نال منها لمحة، أيَّ لمحة! يحقُّ له أن لا يُقاس بقيمةِ
فكيف يكون الحال فيمن أحبَّها وكلَّ زمانٍ يرتقي في المحبَّةِ!May 06, 2022 2:23:48pm (http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuFG1i7liIOZ6M6dMCBoZIm) : قراءةفي كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PsUTVFb2oFEQCvWvGJ54_lF) : أدعية وأوراد سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pt8gZ5k8ebtXZOd4Y_yIYEv) : الباب 71 من الفتوحات المكية - أسرار الصوم
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PtkxJHMkr7qrNghaYugQspu) : الإسفار عن نتائج الأسفار
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pt_DdkJrFHtX5-PqMUEAzxI) : منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Psbrad_E-dVIK7xIiltEzUq) : المسائل الثلاث
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pt2sXp_UimC3OlbljuZoEZu) : شرح الأسماء الحسنى وما يجوز إطلاقه على رب العزة وما لا يجوز - الباب 558 من الفتوحات المكية
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PvUyCOj1DsgGf0BTA-HuPlS) : كتاب عقلة المستوفز - الإنسان الكامل
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pt4bxWc3mthISOd0nKN5ZwP) : كتاب إنشاء الدوائر الإحاطية
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PvQjaoB0Oyvk7Oo-lq6GIhZ) : الباب الثاني من الفتوحات المكية في معرفة الحروف
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuEgNUfc8xTsi68jgEWHGgN) : مواقع النجوم
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pt99ZMOZQt-2Wtrg4nBGex1) : قراءة كتاب عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pvs0fy3p262wpunS15FPNqS) : خواص الحروف - من الباب الثاني من الفتوحات المكية
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuNFsyGDN6cuRZg43STssro) : نظرية الجوهر الفرد وازواجية الزمان
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pug6lp9P90PDHiLeDeCYvj9) : what the seeker needs
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PtsWAY1lWo6WDNBkAW2F_xQ) : ما لا يعول عليه
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PtdIB0OwAzOBhjKVGHYXe8Z) : Quantum Relativity
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuVUw6KjZOZj9NoVjQTd6Ki) : Duality of Time Theory
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuTAqtjAJlQrHflxL6SYCkN) : كتب ورسائل للشيخ محي الدين ابن العربي
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PsaTRMrELhGEirfnq18rp8E) : التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuhLkG1Vsl6RlKCPZo1z5Qh) : قراءة كتاب فصوص الحكم
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PuiwWG7WIfbRPzRKqEIdcWq) : قصائد مختارة للشيخ محي الدين ابن العربي
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pvm1zIbYypkLLNaHhgssUJq) : الرد المتين على منتقص الشيخ محي الدين
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PsSk7-Y9yYhGlSmnV9qwnnz) : من هو الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Pt7do48M0EvUOyr8ELtPPSM) : من وصايا الشيخ الأكبر
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PsxlcQL_thnOftViorEixEE) : دولة الأولياء في آخر الدهر
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4PsezXNSrlD7UMpGT4SigXu4) : شرح معنى وحدة الوجود
(http://www.ibnalarabi.com/video/?cid=PLRRCc31dI4Ps58G8aOyvS2vIEpxUMo0Qi) : قراءة وشرح ترجمان الأشواقUpdated May 07, 2022 2:08:55amMay 07, 2022 2:08:55am
ومن نشرها صار النسيم معطَّراً
يجرُّ ذيول التيه فوق المجرَّةِMay 09, 2022 1:45:39amMohamed Haj Yousef shared a memory.
2 Years AgoMay 11, 2020 2:24:03amخطِّ الوحدة بَيْنَ قوسي الأُحَدِيّة وَالواحدِيّة.
Updated May 11, 2022 11:54:16amMay 11, 2022 11:54:16amMohamed Haj Yousef shared a quote.
The Problem of Cosmic Inflation Based on the Duality of Time Theory
Updated May 15, 2022 5:06:44amMay 15, 2022 5:06:44am
You tagged علي الخرفان
Timeline photosلفت انتباهي الأخ الكريم والصديق العزيز الشيخ @[100003615624171:2048:علي الخرفان] إلى هذه القصيدة التي تنتشر بكثرة، وهي تنسب خطأ إلى الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، كما يدّعي ناشرها وأنها في الفتوحات المكية، وهي ليست كذلك. وبحسب علمي لا توجد هذه القصيدة في أي من الكتب المؤكد نسبتها إلى الشيخ الأكبر ولا حتى في الكتب الأخرى ، وقد رأيتها تنشر هكذا منذ أكثر من عشرين سنة خاصة في زمن الحروب. ... ويجب التنويه في هذا الخصوص أنه لم يصح شيء من جميع الأقوال والأشعار التي تنسب إلى الشيخ الأكبر فيما يخص التنبؤ بالمستقبل أو حوادث آخر الزمان.
لفت انتباهي الأخ الكريم والصديق العزيز الشيخ علي الخرفان إلى هذه القصيدة التي تنتشر بكثرة، وهي تنسب خطأ إلى الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، كما يدّعي ناشرها وأنها في الفتوحات المكية، وهي ليست كذلك. وبحسب علمي لا توجد هذه القصيدة في أي من الكتب المؤكد نسبتها إلى الشيخ الأكبر ولا حتى في الكتب الأخرى ، وقد رأيتها تنشر هكذا منذ أكثر من عشرين سنة خاصة في زمن الحروب. ... ويجب التنويه في هذا الخصوص أنه لم يصح شيء من جميع الأقوال والأشعار التي تنسب إلى الشيخ الأكبر فيما يخص التنبؤ بالمستقبل أو حوادث آخر الزمان.May 16, 2022 5:35:21pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: قراءة (مع شرح مختصر) للقصيدة التائية الكبرى لسيدي الشيخ محي الدين ابن العربي .... وهي قصيدة طويلة جدا (425 بيت) يذكر فيها الشيخ الأكبر ترتــيـب السلــــوك وتركيـــب الإكســـــــــــير ....
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgMay 17, 2022 9:54:56pm
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgMay 25, 2022 9:04:03pm May 26, 2022 5:37:16pm May 26, 2022 9:02:15pm May 27, 2022 4:45:47am May 27, 2022 4:55:26amMohamed Haj Yousef shared a memory.
2 Years AgoMay 27, 2020 6:48:26pmاللهــــــــــــــــمَّ اقطع بيني وبيـن القواطع التي تقطع بيني وبينك، واشغلني بالشغل بك عن كل شاغل يشغلني عنك. ... من ورد يوم الخميس:
https://www.youtube.com/watch?v=b-V4bwQMoOE
Updated May 27, 2022 11:19:48amMay 27, 2022 11:19:48am
حُجبتَ به عنك، و لو فنيت عنك به: رأيتَــــــــــه معك.May 27, 2022 1:03:02pm
Timeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photosTimeline photos
Jun 02, 2022 1:56:58am
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم.Jun 02, 2022 1:32:38pm
لو قدّر لكانJun 02, 2022 1:34:31pm
Jun 02, 2022 1:37:55pmhttp://www.sunofwest.com/arabic/volume1/section.php?id=174Jun 02, 2022 2:04:36pm Jun 02, 2022 9:41:21pm Jun 02, 2022 10:19:52pm Jun 03, 2022 3:36:55am Jun 04, 2022 1:21:58am Jun 04, 2022 1:23:28am Jun 04, 2022 1:24:25am Jun 04, 2022 1:25:20am Jun 04, 2022 1:26:06am Jun 04, 2022 1:32:23am Jun 04, 2022 1:33:00am Jun 04, 2022 1:33:59am Jun 04, 2022 1:51:51am Jun 04, 2022 1:58:30am Jun 04, 2022 2:15:35am Jun 04, 2022 2:10:54pm Jun 05, 2022 2:52:27am Jun 05, 2022 2:56:38am Jun 05, 2022 3:08:56am Jun 05, 2022 3:11:34am Jun 05, 2022 3:16:51amMohamed Haj Yousef shared a memory.
4 Years AgoJun 05, 2018 10:53:03pmيا حياتي وأنت في ذاتي - حاضر لا تغيب
Updated Jun 05, 2022 3:20:24pmJun 05, 2022 3:20:24pm
Timeline photosنسخة (كتبت سنة 620 هجرية) من كتاب التنزلات الموصلية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي -- وبعض الباحثين يقول إنها بخط يده ... ولكن هذه النسخة تخلو من الأشكال والرسومات التوضيحية الموجودة في النسخ الأخرى المنقولة عن النسخة الأصلية التي كتبها الشيخ الكبر في مدينة الموصل سنة 601 هجرية.
1 � مكتبة جامعة ليدن
https://t.me/manuscript11
2 � مكتبة آستان قدس رضوي
https://t.me/AsTanQuds2
3 � مكتبة نور عثمانيّة
https://t.me/Noruthmani
4 � مكتبة فيض الله
https://t.me/joinchat/RtPHA5_0gjdfhkAm
5 � مكتبة راغب باشا
https://t.me/rRaghebbasha
6 � مكتبة تكية حسيب أفندي
https://t.me/joinchat/WDj40JtmV7o5MzNl
7 � مكتبة تكية طاهر أغا
https://t.me/joinchat/PZsmiTvCmXg0ODY0
8 � مكتبة جامعة برنستون
https://t.me/Princeton0
09 � مكتبة يوسف أغا ( إسطنبول )
https://t.me/joinchat/-z17IKcyJmtmN2Q9
10 � مكتبة مراد ملا
https://t.me/MuradMolla
11 � مكتبة آيا صوفيا
https://t.me/ayasovia
12 � مكتبة سيريز
https://t.me/joinchat/WLOG4K1stzGYFETK
13 � مكتبة الفاتح
https://t.me/joinchat/U0xBDT8QLZXt2Djk
14 � مكتبة جار الله
https://t.me/joinchat/S1_bBYS5TChBDTTK
15 � مكتبة طرخان
https://t.me/joinchat/SKzkTPEuM3TEG0ta
16 � مكتبة خربوت
https://t.me/joinchat/HnQc166d8tZhMDRk
17 � مكتبة حالت أفندي
https://t.me/joinchat/VLRrWJ62-Xj0en36
18 � مكتبة عاطف أفندي
https://t.me/AtifeFendi
19 � مكتبة ولي الدين
https://t.me/joinchat/V7OHX7av3Kb5QHBV
20 � مكتبة لا له لي
https://t.me/LALELI_m
12 � مكتبة قيسري راشد
https://t.me/joinchat/_QAO8FGlIco5ZDY1
22 � مكتبة رشيد أفندي
https://t.me/rsheedfndi
23 � مكتبة حاجي محمود
https://t.me/hajy_khalifa
24 � مكتبة حسن حسني باشا
https://t.me/haasn_hosny
25 � مكتبة يني جامع
https://t.me/hdhrtyy568grde
26 � مكتبة إزمير
https://t.me/joinchat/U8DU_R3Q8SbdCXfq
27 � مكتبة علي أميري
https://t.me/AliAmeery1
28 � مكتبة كلية الإلهيات جامعة أنقرة
https://t.me/IlahiyatFakultesiAnkara
29 � مكتبة فاضل أحمد
https://t.me/joinchat/SbcusTUMMGx87zQN
30 � مكتبة حافظ أحمد
https://t.me/HafizAhmed2
31 � مكتبة حكيم أوغلو
https://t.me/joinchat/jzQTYxmKFkMzYjU9
32 � مكتبة يازما باغشلر
https://t.me/YAZMABAGISLAR
33 � مكتبة السليمية في أدرنة
https://t.me/Salimia1
34 � المكتبة الأزهرية
https://t.me/azharagypt
35 � مكتبة أضنة
https://t.me/Adana348
36 � مكتبة حسن باشا العامة في جوروم
https://t.me/HasaBasha
37 � مكتبة مانيسا العامة
https://t.me/Manissa
38 � مكتبة وحيد باشا العامة في كوتاهيا
https://t.me/WaheedPasa
39 � مكتبة أنقرة الوطنية
https://t.me/AnkaraLi1
40 � مكتبة جيدك أحمد باشا
https://t.me/Gedik_Ahmed_Pasha
41 � مكتبة نافذ باشا
https://t.me/NafethBasha
42 � مكتبة قاضي زاده محمد
https://t.me/joinchat/vmxilF8n7GUxYzg1
43 � مكتبة إسكي شهر العامة
https://t.me/EskisehirLibrary
44 � مكتبة جانقري العامة
https://t.me/joinchat/UfEYSoeMIY5Owdo6
45 � مكتبة أنطاليا تكيلي أوغلو
https://t.me/joinchat/VUPBNl-LChJZ-nrL
46 � مكتبة باليكسير في مرمرة
https://t.me/joinchat/TwcKBYY5aRGtrvne
47 � مكتبة سامسون العامة
https://t.me/joinchat/TslkB-GdH-53njmi
48 � مكتبة قليج علي باشا
https://t.me/joinchat/NtwXvIjbKIAxYTVl
49 � مكتبة رستم باشا
https://t.me/joinchat/x1em7rzJG5o0N2M1
50 � مكتبة يوزغات
https://t.me/joinchat/kQAI9Ea5f8QzMGVl
51 � مكتبة يوسف أغا في قونيا
https://t.me/joinchat/i2aAQkRiJIZiNjQ1
52 � مكتبة قره جلبي زاده
https://t.me/joinchat/V8wGt0S2lTI0Njdl
53 � مكتبة إزميرلي إسماعيل حقي
https://t.me/joinchat/yCOcOAMcOdE5ZjY1
54 � مخطوطات متحف ومكتبة هل في مينيسوتا
https://t.me/joinchat/zqtppoLfNLBlN2Fl
55 � مكتبة مجلس الشورى الإسلامي
https://t.me/joinchat/GJ93lxEkEOFhNzNl
56 � مخطوطات مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة
https://t.me/MuhammadBinSaud01
57 � مخطوطات دار الكتب القطرية
https://t.me/QatarLibrary
58 � مخطوطات مكتبة المسجد النبوي
https://t.me/HabeebyYaRasoulAllah
59 � مخطوطات مكتبة الملك فهد الوطنية
https://t.me/kingFahadNationalLibrary
60- مخطوطات مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة
https://t.me/AlMeDina1
61 � مخطوطات مكتبة جامعة طهران
https://t.me/CeLiOfUnOfTehran
62 � مكتبة الخزائن الخطية
https://t.me/Manuscript12
63 � مكتبة رئيس الكتاب
https://t.me/joinchat/fG292OvrgYg4YWY1
64 � مكتبة أسعد أفندي
https://t.me/joinchat/Tqbf4Ldw3nqN1Pt5
65 � مكتبة محمد عاصم
https://t.me/joinchat/VVnjgm42-ZsMhsKp
66 � مكتبة زهدي بك
https://t.me/joinchat/LhfxTpnBS8NkOTVl
67 � مكتبة عزيز محمود هدائي
https://t.me/+r0RdvnlX3-A5YTM1
68 � مكتبة جلبي عبد الله أفندي
https://t.me/+l0eW-T1OXAMxNGI1Updated Jun 13, 2022 3:46:56amJun 13, 2022 3:46:56am
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgJun 13, 2022 1:04:38pm
Timeline photosيقول الشيخ الأكبر في الفتوحات المكية - الباب الخامس والستون ومائة في معرفة مقام التحقيق والمحققين:
الحق في حق الطبيعة *** كالآل تبصره بقيعة
فتظنه ماء فتاب *** لعين مائك أن تضيعه
انظر وحقق ما رأيت *** فربما كانت خديعة
صور التجلي هكذا *** الحق فيها كالوديعة
وأتت بها نكرا و*** إقرارا نصوص في الشريعة
لا تلتفت للقاع وانظر *** في منازلك الرفيعة
تجد المعمى ينجلي *** من خلف أستار بديعة
في غير شكل لا ولا *** صور تؤلفها الطبيعة
فإذا رأيت الحق *** فارجع والتزم سد الذريعة
وأنطق بما نطق الحديث *** به من ألفاظ شنيعة
وإذا عزيزة نازعتك *** فقل لها كوني مطيعه
كوني الكتومة لا تكوني *** بين صحبك بالمذيعة
وإذا دعيت بمثل ذا *** كوني المجيبة والسميعة
جمل صنيعك في القبول *** فقد تجازى بالصنيعة
الحق في حق الطبيعة *** كالآل تبصره بقيعة
فتظنه ماء فتاب *** لعين مائك أن تضيعه
انظر وحقق ما رأيت *** فربما كانت خديعة
صور التجلي هكذا *** الحق فيها كالوديعة
وأتت بها نكرا و*** إقرارا نصوص في الشريعة
لا تلتفت للقاع وانظر *** في منازلك الرفيعة
تجد المعمى ينجلي *** من خلف أستار بديعة
في غير شكل لا ولا *** صور تؤلفها الطبيعة
فإذا رأيت الحق *** فارجع والتزم سد الذريعة
وأنطق بما نطق الحديث *** به من ألفاظ شنيعة
وإذا عزيزة نازعتك *** فقل لها كوني مطيعه
كوني الكتومة لا تكوني *** بين صحبك بالمذيعة
وإذا دعيت بمثل ذا *** كوني المجيبة والسميعة
جمل صنيعك في القبول *** فقد تجازى بالصنيعةJun 15, 2022 11:20:41pm
فإن فضل رسول الله ليس له حدٌّ فيعربَ عنه ناطق بفمJun 16, 2022 9:58:38pm
ولو تفكرنا في هذا الجواب (العدم الظاهر) لوجدنا فيه خلاصة ما وصلت إليه نظرية الكم، لخصها الشيخ الأكبر بكلمتين.Jun 17, 2022 9:11:12pm
.... إن رفعتها رأيتني وإن لم ترفعها رأيتني ....Jun 17, 2022 9:17:07pm
Timeline photosمن أجمل موشحات سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه وأرضاه:
كلّ شيء بقضاء وقدر*** هكذا المعلوم
والذي يقضي به حكم النظر*** سرّه مكتوم
كلّ من أشهده سرّ القدر*** ربّه يعلم
إنّ بالحكم الذي فيه ظهر*** عينه يحكم
عجبا فيمن له نعت البشر*** وهو لا يفهم
والذي يُشهده نور القمر*** فهو المرحوم
والذي غُيّب عنه واستسرّ*** ذلك المحروم
2 Years AgoJun 19, 2020 1:37:22pmمن أجمل موشحات سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه وأرضاه:
كلّ شيء بقضاء وقدر*** هكذا المعلوم
والذي يقضي به حكم النظر*** سرّه مكتوم
كلّ من أشهده سرّ القدر*** ربّه يعلم
إنّ بالحكم الذي فيه ظهر*** عينه يحكم
عجبا فيمن له نعت البشر*** وهو لا يفهم
والذي يُشهده نور القمر*** فهو المرحوم
والذي غُيّب عنه واستسرّ*** ذلك المحروم
... إذا وُلد بتهامة غلام به علامة، بين كتفيه شامة، كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة ...
Jun 20, 2022 12:59:20am
Jun 20, 2022 4:07:17am
Jun 22, 2022 12:12:43am
Jun 22, 2022 3:36:08am
Jun 22, 2022 3:39:15amMohamed Haj Yousef shared a memory.
Timeline photosمن ديوان المرتجلات للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه: وهذا كله سهل إذا ما أنت أقبلت!
تجلّيتَ فأبليتَ، وعشّقتَ فأرّقتَ، وأعرضتَ فأمرضتَ، فيا ليتك مرّضت، وأفرطتَ فقنّطتَ، وآنست فأيأست، وقرّبتَ فذوّبتَ، وبعّدتَ فأبعدتَ، وأجلستَ فآنستَ، وأسمعت فأطمعت، وكلّمت فأكلمت، وخاطبت فأتعبت، وملكت فهتكت، وأملكت فأهلكت، وأتهمت ففرّحت، وأنجدت فأترحت، ونوّهت فولّهت، وزيّنت فأفتنت، وآليت فنمّيت، وفوّهت فموّهت، وغلّطت فنشّطت، وعزّرت فعجّزت، وأسبلت فأغفلت، وأمسكت فنسّكت، ووسّعت فجمعت، وضيقت ففرّقت، وأحرمت فأحللت، وأحللت فحرّمت، ... وهذا كله سهل إذا ما أنت أقبلت!
4 Years AgoJun 26, 2018 11:08:54pmمن ديوان المرتجلات للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه: وهذا كله سهل إذا ما أنت أقبلت!
تجلّيتَ فأبليتَ، وعشّقتَ فأرّقتَ، وأعرضتَ فأمرضتَ، فيا ليتك مرّضت، وأفرطتَ فقنّطتَ، وآنست فأيأست، وقرّبتَ فذوّبتَ، وبعّدتَ فأبعدتَ، وأجلستَ فآنستَ، وأسمعت فأطمعت، وكلّمت فأكلمت، وخاطبت فأتعبت، وملكت فهتكت، وأملكت فأهلكت، وأتهمت ففرّحت، وأنجدت فأترحت، ونوّهت فولّهت، وزيّنت فأفتنت، وآليت فنمّيت، وفوّهت فموّهت، وغلّطت فنشّطت، وعزّرت فعجّزت، وأسبلت فأغفلت، وأمسكت فنسّكت، ووسّعت فجمعت، وضيقت ففرّقت، وأحرمت فأحللت، وأحللت فحرّمت، ... وهذا كله سهل إذا ما أنت أقبلت!
Timeline photosمن كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّماواتِ والأَرْضَ". وقال عليه الصلاة والسلام: "كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ".
ألا بأبي من كان ملكا وسيدا ... وآدم بين الماء والطين واقف
فذاك الرسول الأبطحي محمد ... له في العلى مجد تليد وطارف
أتى بزمان السعد في آخر المدى ... وكانت له في كل عصر مواقف
أتى لانكسار الدهر يجبر صدعه ... فأثنت عليه ألسن وعوارف
إذا رام أمرا لا يكون خلافه ... وليس لذاك الأمر في الكون صارف
4 Years AgoJun 27, 2018 1:32:13pmمن كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّماواتِ والأَرْضَ". وقال عليه الصلاة والسلام: "كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ".
ألا بأبي من كان ملكا وسيدا ... وآدم بين الماء والطين واقف
فذاك الرسول الأبطحي محمد ... له في العلى مجد تليد وطارف
أتى بزمان السعد في آخر المدى ... وكانت له في كل عصر مواقف
أتى لانكسار الدهر يجبر صدعه ... فأثنت عليه ألسن وعوارف
إذا رام أمرا لا يكون خلافه ... وليس لذاك الأمر في الكون صارف
4 Years AgoJun 28, 2018 9:35:03pmمن كتاب الجواب المستقيم على أسئلة الترمذي الحكيم، للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه: كم عدد منازل الأولياء؟
Updated Jul 04, 2022 2:58:31pmJul 04, 2022 2:58:31pmMohamed Haj Yousef shared a memory.
1 Year AgoJul 06, 2021 7:07:34pmمن رسالة الأنوار للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي:
Updated Jul 06, 2022 2:54:23pmJul 06, 2022 2:54:23pm
https://youtu.be/6fXl8uq69UcUpdated Jul 08, 2022 9:15:56amJul 08, 2022 9:15:56amعليكم العيد والأعياد
بالخير والبركة والسداد،
وأن يجعل هذا العيد بداية عهد جديد
يعود فيه المجــــــد التليــــــــــد
للإسلام والمسلمين في جميع البلاد.Jul 09, 2022 2:24:20am
Timeline photos"تجلي لا يغرّنّك"... من كتاب التجليات لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
يا مسكين؛ ما لك يُضرب لك المثل بعد المثل و لا تفكر! كم تتخبط فى الظلمة و تحسب أنك فى النور ! كم تقول أنا صاحب الدليل، وهو عين الدليل! متى صحبك؟ تفترى عليه! لا يغرّنك اتساع أرضه؛ كلها شوك، ولا نعل لك. كم مات فيها من أمثالك، كم خرقت من نعال الرجال فوقفوا، فلم يتقدموا و لم يتأخروا؛ فماتوا جوعًا و عطشا !
[ لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم ]
يا مسكين؛ ما لك يُضرب لك المثل بعد المثل و لا تفكر! كم تتخبط فى الظلمة و تحسب أنك فى النور ! كم تقول أنا صاحب الدليل، وهو عين الدليل! متى صحبك؟ تفترى عليه! لا يغرّنك اتساع أرضه؛ كلها شوك، ولا نعل لك. كم مات فيها من أمثالك، كم خرقت من نعال الرجال فوقفوا، فلم يتقدموا و لم يتأخروا؛ فماتوا جوعًا و عطشا !
[ لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم ]Jul 11, 2022 9:21:58pm من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 3:43:52am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 3:44:01am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 3:59:00am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 4:00:08am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 4:02:44am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 4:07:28am
Timeline photosمن ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
شبَّهَه بالقمر، وهي حالة بين البدر والهلال، فهو مشهد برزخي مثالي صوري يضبطه الخيال، والشفق هنا الحمرة من أجل الخَفَر، الذي هو الحياء، والحياء يعطي الحمرة في الخدود، والله حيِيّ ، كما أخبر عليه السلام [كنز العمال: 26606]، ولما كانت حمرة الخفر في الوجنة لذلك ذكر الخدَّ دون غيره .
وقوله: "لاح لنا منتقبا"، الإشارة إلى ما أشار عليه السلام بالحجب الإلهية النورانية الظلمانية
والإشارة بـ"الإسفار" و"العذاب" و"الحجاب"، للإشارة إلى قوله عليه السلام: �إِنَّ للّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ لَوْ كَشَفَهَا أَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ (مِنْ خَلْقِهِ)� [مسلم: 179]. وهو مشهد عظيم نزيه لا يُبقى أثراً ولا عيناً ولا كوناً، فما احتجب إلا رحمة بنا، لبقاء أعياننا، فإنه في بقاء عين الكون ظهور الحضرة الإلهية وأسماؤها الحسنى، وهو جمال الكون، فلو ذهب (الكون) لم تُعلم (الحضرة الإلهية وأسماؤها)، فبالرسوم والجسوم انتشرت العلوم، وتميزت الفهوم، وظهر الاسم الحيُّ القيوم، فسبحان من أرسل رحمته عامة على خلقه وكونه، لشهود صفته وعينه..
شبَّهَه بالقمر، وهي حالة بين البدر والهلال، فهو مشهد برزخي مثالي صوري يضبطه الخيال، والشفق هنا الحمرة من أجل الخَفَر، الذي هو الحياء، والحياء يعطي الحمرة في الخدود، والله حيِيّ ، كما أخبر عليه السلام [كنز العمال: 26606]، ولما كانت حمرة الخفر في الوجنة لذلك ذكر الخدَّ دون غيره .
وقوله: "لاح لنا منتقبا"، الإشارة إلى ما أشار عليه السلام بالحجب الإلهية النورانية الظلمانية
والإشارة بـ"الإسفار" و"العذاب" و"الحجاب"، للإشارة إلى قوله عليه السلام: �إِنَّ للّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ لَوْ كَشَفَهَا أَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ (مِنْ خَلْقِهِ)� [مسلم: 179]. وهو مشهد عظيم نزيه لا يُبقى أثراً ولا عيناً ولا كوناً، فما احتجب إلا رحمة بنا، لبقاء أعياننا، فإنه في بقاء عين الكون ظهور الحضرة الإلهية وأسماؤها الحسنى، وهو جمال الكون، فلو ذهب (الكون) لم تُعلم (الحضرة الإلهية وأسماؤها)، فبالرسوم والجسوم انتشرت العلوم، وتميزت الفهوم، وظهر الاسم الحيُّ القيوم، فسبحان من أرسل رحمته عامة على خلقه وكونه، لشهود صفته وعينه..Jul 13, 2022 4:08:55am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 4:11:06am
Timeline photosمن ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
كُلَّمَا قُلْتُ: أَلَا، قَالُوا: أَمَا
وَإِذَا مَا قُلْتُ: هَلْ؟ قَالُوا: أَبَى
الضمير في "قالوا" يعود على الوسائط والحجَّاب، يقول: كلما قلت (لهؤلاء الحجّاب) "ألا" ينظرون في أمري عندها، عسى أحظى منها بما حظي من اعتُني به من الواجدين مثلي! يقولون: "أما" تنظر إلى وجوهنا كيف هي مصروفةٌ إليك، محجوبةٌ عنها، وإن كنَّا أسبابا قد وُضعنا لنيل المقاصد، لكنه ما لنا عناية تقتضي ما أشرت به إلينا، فإنّ الأسباب ما وُضعت أسباباً لشرفها على الآخذين الأمور عندها، وإنما وضعت اختباراً وبلاءً وتمحيصاً لكم، فإن وقفتم معها لم تُعطوا شيئاً إلا بوجودها، وتُتركون في الحجاب، فإن تجاوزتم عنَّا إلى من نَصَبَنا فقد فزتم بالمطلوب.
وقوله: "وإذا ما قلت: هل" من وصل للمطلوب واتصال، فيقولون: قد "أبا" أن يصل إليه من يطلبه بنا، لكن مَن طلبه به وصل إليه، كما يقول العارف: "عرفت الله بالله"، حين يقول المتكلم: "عرفت الله بمخلوقاته"، فجعل دليلا عليه من ليس بينه وبينه مناسبة، فمن عرف الله بالله فقد عرفه، ومن عرف الله بالكون فقد عرف ما أعطاه ذلك الكون لا غير.
كُلَّمَا قُلْتُ: أَلَا، قَالُوا: أَمَا
وَإِذَا مَا قُلْتُ: هَلْ؟ قَالُوا: أَبَى
الضمير في "قالوا" يعود على الوسائط والحجَّاب، يقول: كلما قلت (لهؤلاء الحجّاب) "ألا" ينظرون في أمري عندها، عسى أحظى منها بما حظي من اعتُني به من الواجدين مثلي! يقولون: "أما" تنظر إلى وجوهنا كيف هي مصروفةٌ إليك، محجوبةٌ عنها، وإن كنَّا أسبابا قد وُضعنا لنيل المقاصد، لكنه ما لنا عناية تقتضي ما أشرت به إلينا، فإنّ الأسباب ما وُضعت أسباباً لشرفها على الآخذين الأمور عندها، وإنما وضعت اختباراً وبلاءً وتمحيصاً لكم، فإن وقفتم معها لم تُعطوا شيئاً إلا بوجودها، وتُتركون في الحجاب، فإن تجاوزتم عنَّا إلى من نَصَبَنا فقد فزتم بالمطلوب.
وقوله: "وإذا ما قلت: هل" من وصل للمطلوب واتصال، فيقولون: قد "أبا" أن يصل إليه من يطلبه بنا، لكن مَن طلبه به وصل إليه، كما يقول العارف: "عرفت الله بالله"، حين يقول المتكلم: "عرفت الله بمخلوقاته"، فجعل دليلا عليه من ليس بينه وبينه مناسبة، فمن عرف الله بالله فقد عرفه، ومن عرف الله بالكون فقد عرف ما أعطاه ذلك الكون لا غير.Jul 13, 2022 4:18:25am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 4:22:20am
Timeline photosمن ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
قوله: "تملَّكني"، من حيث أنني مقيَّدٌ به، "وتملَّكته"، من حيث إنه ليس للأسماء ظهور إلا في الممكن، فمن هذا الوجه أيضاً يكون نسبة صورته تحت حيطة الخبر النبوي (أنَّ الله �خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ� [البخاري: 6227])، وقد فسَّر ذلك في البيت الآخر في قوله: "فكوني مُلكاً له بيّن"، وهو التقيُّد الذي ذكرناه، وقوله: "وملكي له قوله: هيت لك"، لظهور الأسماء، فإني لو لم آخذها لم يظهر لها أثر، إذ لا أثر في القِدم، ولا في القديم.
قوله: "تملَّكني"، من حيث أنني مقيَّدٌ به، "وتملَّكته"، من حيث إنه ليس للأسماء ظهور إلا في الممكن، فمن هذا الوجه أيضاً يكون نسبة صورته تحت حيطة الخبر النبوي (أنَّ الله �خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ� [البخاري: 6227])، وقد فسَّر ذلك في البيت الآخر في قوله: "فكوني مُلكاً له بيّن"، وهو التقيُّد الذي ذكرناه، وقوله: "وملكي له قوله: هيت لك"، لظهور الأسماء، فإني لو لم آخذها لم يظهر لها أثر، إذ لا أثر في القِدم، ولا في القديم.Jul 13, 2022 4:27:56am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 4:29:08am
--- فيه إشارة إلى م المهدي عليه الصلاة والسلام ---Jul 13, 2022 4:35:24am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:19:09am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:20:08am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:23:01am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:24:29am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:25:39am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:27:13am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:28:57am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:30:39am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:34:14am من ديوان ترجمان الأشواق لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 5:37:52am تركيب الإكسير، من ديوان سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 9:12:33pm من ديوان سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 13, 2022 9:21:55pm Jul 14, 2022 3:08:08am
Timeline photosمن كتاب الوصايا لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم تسعدوا وأكثروا الصدقة ترزقوا وأمروا بالمعروف تخصبوا وانهوا عن المنكر تنصروا يا أيها الناس أن أكيسكم أكثركم للموت ذكرا وأحزمكم أحسنكم له استعدادا ألا وإن من علامات العقل التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والتزود لسكنى القبور والتأهب ليوم النشور.
1- الحب وهو إخلاص المحبة في القلب
2- الود وهو الثبات على المحبة
3- العشق وهو إفراط المحبة
4- الهوى وهو استفراغ الإرادة في المحبوب والتعلق به.Jul 17, 2022 12:15:20pm Jul 18, 2022 12:15:47am Jul 18, 2022 12:19:02am Jul 18, 2022 3:33:56am
Timeline photosمن قصيدة في مدح الشيخ الأكبر، لسيدي الإمام الوارث المحمدي الشيخ عبد الغني النابلسي:
أيها القطب قد تشرف قطر *** لك فيه قبر عليه بهاء
وزهت جلّق بكونك فيها *** فهي في الأرض روضة غنّاء
لم أخصص بها مكانا ولكن *** سكن الصالحية الصلحاء
ورأينا المنا وأشرق فينا *** منك "محي الدين" الهدى والضياء
أيها القطب قد تشرف قطر *** لك فيه قبر عليه بهاء
وزهت جلّق بكونك فيها *** فهي في الأرض روضة غنّاء
لم أخصص بها مكانا ولكن *** سكن الصالحية الصلحاء
ورأينا المنا وأشرق فينا *** منك "محي الدين" الهدى والضياءJul 18, 2022 4:10:56am
Timeline photosكيف أقنع الفيزيائيين أنّ ثابت البنية الذريّة (����) يتعلّق بأيّام الأسبوع!
وأنّ سرعة الضوء ترتبط بحركة القمر!
-----
هذا الشرح المبسط منقول من التعليقات في الجواب على تعليق @[100008053054679:2048:Hassan Ammar]، أعيد كتابته هنا حتى يمكن رؤيته من قبل جميع المشاركات:
*** السرّ المكشوف يحتاج إلى الظروف ، ولو كان الشرح سهلا لما رأينا جهلا ... لكن سأحاول تبسيط المسألة: الثابت الذري ألفا هو نسبة سرعة الإلكترون في مداره الأوّل في ذرة الهيدروجين إلى سرعة الضوء ، وهو يساوي تقريبا واحد على 137، وهذه المسألة حيّرت العلماء على مدى العقود دون أدنى فكرة عن سبب هذه النسبة ، وكان بول ديراك كلما طرح عليه أحد نظرية جديدة يسأله: هل تستطيع نظريتك أن تفسر قيمة ألفا، فيقول لا، فيقول له فسّرها أولا ثم حدثني عن نظريتك... فسبب هذا الجهل يكمن في قوله تعالى في سورة ق: "أفعيينا بالخلق الأوّل (وهو خلق السموات والأرض في ستة أيام- ثم استوى على العرش؛ فهذا هو الأسبوع) بل هم في لبس من خلق جديد" ... وهذا اللبس عن الخلق الجديد هو السبب الذي يجعلنا نشعر بمرور الزمن وبالتالي بالسرعة والحركة. فالعالم الفيزيائي المركب (وأبسط أحواله هو ذرة الهيدروجين) يخلقه الله تعالى من جديد في كل آن "في" أسبوع، ستة من أيامه لخلق أبعاد المكان والسابع للزمان (معنى "في" هنا هو الحال وليس المدة) ، والسرعة هي المسافة على الزمن - فالأبعاد الثلاثة هي السموات السبع التي جعلها الله طباقا - ولكل بعد منها جهتين أي درجتي حرية : يمين وشمال - ثم كل واحد منها له عشرة أحوال كاملة - ولكن لكونها طبقات فهي 0، 10، 100، و1000 ، (الصفر هو البعد الزماني وهو الأرض المطلقة - مع أن لكل سماء أرض تخصها) ... المهم في النهاية كل حركة في الزمان تقابلها 1000�0 (1-1 ، للزمن - صفر بعد ) +100�1 (2-1 ، للبعد الأول - وهو عالم الملائكة أو النور الذي يسير في خط مستقيم ذي الجهتين - له ما بين أيدينا وما خلفنا) +10�3 (أو 4-1 - وهو عالم الجن ذي الجهات الأربع - من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم [وليس لهم الأعلى والأسفل]) +1�7 (8-1 وهو عالمنا ذي الجهات الستة أو الأبعاد الثلاثة)=137 (وهذا كله مشمول بالمعادلة المذكورة أعلاه). .... أما علاقة حركة القمر بسرعة الضوء فهذه مسالة معروفة وقديمة وهي أن سرعة الضوء تساوي المسافة التي يقطعها القمر في ألف سنة قمرية - لكنّ الجديد هنا هو أنّ القمر هو في السماء الدنيا وهي التي تعطي الأبعاد الثلاثة التي نحن فيها - فهذه الرؤية تفسر سبب هذه العلاقة بين حركة القمر وسرعة الضوء وليس فقط عملية حسابها.
وأنّ سرعة الضوء ترتبط بحركة القمر!
-----
هذا الشرح المبسط منقول من التعليقات في الجواب على تعليق Hassan Ammar، أعيد كتابته هنا حتى يمكن رؤيته من قبل جميع المشاركات:
*** السرّ المكشوف يحتاج إلى الظروف ، ولو كان الشرح سهلا لما رأينا جهلا ... لكن سأحاول تبسيط المسألة: الثابت الذري ألفا هو نسبة سرعة الإلكترون في مداره الأوّل في ذرة الهيدروجين إلى سرعة الضوء ، وهو يساوي تقريبا واحد على 137، وهذه المسألة حيّرت العلماء على مدى العقود دون أدنى فكرة عن سبب هذه النسبة ، وكان بول ديراك كلما طرح عليه أحد نظرية جديدة يسأله: هل تستطيع نظريتك أن تفسر قيمة ألفا، فيقول لا، فيقول له فسّرها أولا ثم حدثني عن نظريتك... فسبب هذا الجهل يكمن في قوله تعالى في سورة ق: "أفعيينا بالخلق الأوّل (وهو خلق السموات والأرض في ستة أيام- ثم استوى على العرش؛ فهذا هو الأسبوع) بل هم في لبس من خلق جديد" ... وهذا اللبس عن الخلق الجديد هو السبب الذي يجعلنا نشعر بمرور الزمن وبالتالي بالسرعة والحركة. فالعالم الفيزيائي المركب (وأبسط أحواله هو ذرة الهيدروجين) يخلقه الله تعالى من جديد في كل آن "في" أسبوع، ستة من أيامه لخلق أبعاد المكان والسابع للزمان (معنى "في" هنا هو الحال وليس المدة) ، والسرعة هي المسافة على الزمن - فالأبعاد الثلاثة هي السموات السبع التي جعلها الله طباقا - ولكل بعد منها جهتين أي درجتي حرية : يمين وشمال - ثم كل واحد منها له عشرة أحوال كاملة - ولكن لكونها طبقات فهي 0، 10، 100، و1000 ، (الصفر هو البعد الزماني وهو الأرض المطلقة - مع أن لكل سماء أرض تخصها) ... المهم في النهاية كل حركة في الزمان تقابلها 1000�0 (1-1 ، للزمن - صفر بعد ) +100�1 (2-1 ، للبعد الأول - وهو عالم الملائكة أو النور الذي يسير في خط مستقيم ذي الجهتين - له ما بين أيدينا وما خلفنا) +10�3 (أو 4-1 - وهو عالم الجن ذي الجهات الأربع - من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم [وليس لهم الأعلى والأسفل]) +1�7 (8-1 وهو عالمنا ذي الجهات الستة أو الأبعاد الثلاثة)=137 (وهذا كله مشمول بالمعادلة المذكورة أعلاه). .... أما علاقة حركة القمر بسرعة الضوء فهذه مسالة معروفة وقديمة وهي أن سرعة الضوء تساوي المسافة التي يقطعها القمر في ألف سنة قمرية - لكنّ الجديد هنا هو أنّ القمر هو في السماء الدنيا وهي التي تعطي الأبعاد الثلاثة التي نحن فيها - فهذه الرؤية تفسر سبب هذه العلاقة بين حركة القمر وسرعة الضوء وليس فقط عملية حسابها.Jul 18, 2022 4:52:32am
Timeline photosمن كتاب "إشارات القرآن في عالم الإنسان" لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
سري بي في الزمان الآن حتى أنزلني في الآن، فقيل لي: تأمّل !
فرأيت الأسماء الإلهية في الماضي (هي الفاعلة) ، والأسماء الكونية في المستقبل (منفعلة).
فطلبت "الحال"؛ فوجدت نفسي فيه ، وأنا أسأله العون واستهديه.
فجمعت بواسطتي طرَفَي "كوني" و"عيني" ، وكان (الله تعالى) في ذلك عوني وصوني (وهي الصلاة والسلام عند الاتصال والانفصام).
فرأيتني في الظلمة والنور ، جماع الحزن والسرور ... فحزنت وسررت آنيا ، وسررت دون حزن أبديًّا ... آمين.
سري بي في الزمان الآن حتى أنزلني في الآن، فقيل لي: تأمّل !
فرأيت الأسماء الإلهية في الماضي (هي الفاعلة) ، والأسماء الكونية في المستقبل (منفعلة).
فطلبت "الحال"؛ فوجدت نفسي فيه ، وأنا أسأله العون واستهديه.
فجمعت بواسطتي طرَفَي "كوني" و"عيني" ، وكان (الله تعالى) في ذلك عوني وصوني (وهي الصلاة والسلام عند الاتصال والانفصام).
فرأيتني في الظلمة والنور ، جماع الحزن والسرور ... فحزنت وسررت آنيا ، وسررت دون حزن أبديًّا ... آمين.Jul 18, 2022 12:46:21pm
فَمِنْ أيْنَ يَدري النّاسُ أيْنَ تَوَجَّهْنَاJul 19, 2022 12:25:24am
الحمد لله مُنزل الحكم على قلوب الكلم
بأحدية الطريق الأَمم، من المقام الأقدم،
وإن اختلفت المِلل والنِحل، لاختلاف الأُمم.Jul 19, 2022 1:54:14am من قنع شبعJul 19, 2022 2:30:46pm
(����,0)+(0,����)⇄(����,����)+(0,0)
https://www.youtube.com/watch?v=Sbw8QcQlo28&list=PLRRCc31dI4PuNFsyGDN6cuRZg43STssro&index=1Jul 19, 2022 7:08:05pm من كتاب حلية الأبدال، لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Jul 19, 2022 9:14:26pm
Timeline photosأصل الوجود قبل الزمان والمكان، من كتاب التنزلات الموصلية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
فقد كان الوجود بلا زمان * ولا كون، وكان له التمام
فلما أن أراد وجود عيني * وكان الخلف قيده الأمام
فما يدري الوجود بغير ضد * كما المأموم ميزه الإمام
فأول ما بدا: روح تعالى * وصح له الإقامة والدوام
فيوم، ثم يوم لا يجارى * وأربعة، فقام بها النظام
وأيام الإله مقدرات * فليس لها وجود: والسلام
فمنها ستة ظهرت وبانت * وقيّدها التصرف والمقام
وواحدها عزيز سرمدي * له القدم الصحيحة والمقام
وذاك السبت رفعته نهار * بأقوام، وشقوته ظلام
إلى الأبد الذي ما فيه وقف * وفيه كان للنفس القوام
فقد كان الوجود بلا زمان * ولا كون، وكان له التمام
فلما أن أراد وجود عيني * وكان الخلف قيده الأمام
فما يدري الوجود بغير ضد * كما المأموم ميزه الإمام
فأول ما بدا: روح تعالى * وصح له الإقامة والدوام
فيوم، ثم يوم لا يجارى * وأربعة، فقام بها النظام
وأيام الإله مقدرات * فليس لها وجود: والسلام
فمنها ستة ظهرت وبانت * وقيّدها التصرف والمقام
وواحدها عزيز سرمدي * له القدم الصحيحة والمقام
وذاك السبت رفعته نهار * بأقوام، وشقوته ظلام
إلى الأبد الذي ما فيه وقف * وفيه كان للنفس القوامJul 20, 2022 1:38:23am
Timeline photosإنّ فهم حقيقة الزمان - ويتبعه المكان بجميع ما فيه من العوالم الفيزيائية وغير الفيزيائية - سيحقق التوافق بين النظريات العلمية المتناقضة - مثل نظرية النسبية وميكانيك الكم، ويجمعها في نظرية واحدة هي في الحقيقة نفسها نظرية وحدة الوجود - بمفهومها الصحيح - والتي تعني أنَّ الكثرة الظاهرة لا تزال تنبثق بشكل متسلسل ومتجدد في كلِّ آن من لحظات الزمان من جوهر واحدٍ هو الجوهر الفرد، وهو روح جزئيات العالم التي لا تزال تتردَّد بين الوجود والعدم ثم تتوزع في ابعاد الزمن الداخلي لتشكل المكان وما يحويه من جسيمات ومواد تتوالى عليها الليالي والأيام.
Timeline photosهذه العلاقة بين المادة والطاقة (E=mc^2)، والتي تنسب عادة إلى آينشتاين رغم أنها الفكرة كانت معروفة قبله وهو نفسه لم يستطع أبداً أن يثبتها ، فهي تعني تماماً أن الخلق يتجدد أو يتردد بين الوجود والعدم أو بين النور والظلمة أو بين الطاقة والمادة ، ولا يمكن إثبات هذه العلاقة رياضياً إلا إذا أضفنا فكرة تجديد الخلق المشار إليها في الشكل عن طريق الانتقال من الصفر إلى سرعة الضوء وفق السهم الأزرق ... بينما حركة الأجسام تتم تدريجيا وفق السهم الأحمر. ... كل هذا مشروح في هذا الكتاب: http://www.smonad.com/books/dot.pdf
بين "نعم" و"لا"
تطير الأرواح من موادّها
والأعناق من أجسادها
Jul 20, 2022 4:29:11amتطير الأرواح من موادّها
والأعناق من أجسادها
Timeline photosإنّ تدفق الزّمن وفقاً للأيّام الأصلية هو التدفق الحقيقي، لأنه يعطي التسلسل الحقيقي للأحداث على المستوى الذرّي أي أصغر الأجزاء في العالَم. ويعود السبب في أنّ هناك فترة سبعة ساعات بين الساعة والساعة التي تليها كما في الجداول والشكل أعلاه إلى تسلسل تأثير الأسماء الإلهية السبع الأمّهات والذي نتج عنه البنية الثلاثية الأبعاد للعالم. فعلى سبيل المثال، إنّ يوم الأحد من الأيّام الأصلية من الخلق يمثّل البداية حيث تكتسب أعيان العالَم صفة السمع حتى تستطيع سماع أمر الله تعالى لها بالتكوين، وبذلك يبدأ البعد الأوّل من المكان بحيث يعمّ هذا البعد جميع أجزاء العالَم. ثمّ بعدما تنتهي هذه الدورة التي هي يوم الأحد عن صفة السمع، تبدأ دورة يوم الاثنين عن صفة الحياة، وهكذا إلى أن تكتمل الأيّام الستة الأولى من يوم الأحد إلى يوم الجمعة فيكتمل بناء العالَم من حيث المكان ثم يظهر في يوم السبت كلحظة زمانية أو صورة محدّدة المعالِم، ثم يعيد الله خلقه من جديد، وهكذا، ولكن بما أنّ أجزاء العالَم تكتسب هذه الصفات الإلهية الأمهات الواحدة بعد الأخرى بالتسلسل في حين أنّنا نراها كلّها قائمة دفعة واحدة لأنّنا لا نشهد آليّة الخلق في المكان، فلذلك يحصل التوالج بين الأيّام التي نشهدها وهذه الأيّام الأصلية التي يقوم عليها الخلق. فلو كنّا نجري مع الجوهر الفرد في خلق العالَم لما رأينا سوى تدفّقاً خطّياً من الأحداث حدثاً واحداً في كل آن من الزمن، ولكن بما أنّ الله تعالى قال في سورة الكهف: ﴿ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم﴾، فلذلك نحن لا نرى العالَم أثناء خلقه جزءً جزءً بل نراه مخلوقاً كاملاً، ولذلك نرى الكثير من الأحداث تحدث في اليوم الواحد الذي هو مجموع لحظات كثيرة من أيّام أخرى من أيّام الشأن. فالحقيقة أنّه في كلّ يوم من أيّامنا هناك أيّام بل أسابيع بعدد اللحظات التي نمرّ بها وفي كلّ لحظة (أي أسبوع) منها يخلق الله تعالى العالَم في ستّة أيّام ثمّ يستوي على العرش، ونحن لا نرى من ذلك سوى حالة استوائه على العرش أي إحاطته بالعالَم الذي نعيش فيه، فلذلك نحن نعيش فقط حقيقة في يوم السبت من الأياّم الأصليّة وهو يوم الأبد.
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي إنّه لا شكّ عنده أنّ الأعراض تنعدم في الزّمان الثاني من زمان وجودها؛ فلا يزال الحقّ مراقباً لعالَم الأجسام والجواهر العلوية والسفلية، كلّما انعدم منها عَرَضٌ به وجوده خلق في ذلك الزّمان عرضاً مثله أو ضده يحفظه به من العدم في كل زمان، فهو خلاّقٌ على الدوام، والعالَم مفتقرٌ إليه تعالى على الدوام افتقاراً ذاتياً من عالَم الأعراض والجواهر.
وكذلك يوضح الشيخ محي الدين أنّ العرض لا ينعدم بفاعل يفعل فيه العدم لأنّ العدم لا ينفعل لأنه ليس شيئاً وجودياً، ولا بانعدام شرطٍ ولا بضدٍّ لما في ذلك كلّه من المحال، فلا بدّ أن ينعدم لنفسه أي العدم له في الزّمان الثاني من زمان وجوده حكمٌ لازمٌ، والمحلُّ (الذي هو الجوهر) لا بقاء له دونه أو مثله أو ضده فيفتقر في كلّ زمان إلى ربّه في بقائه فيوجِد له الأمثال أو الأضداد، فإذا أوجد الأمثال يتخيّل أنّ ذلك الأوّل هو على أصله باقٍ وليس كذلك، وإذا كان الحقّ كلَّ يومٍ في شأن وكلُّ شأنٍ عن توجّهٍ إلهيّ، والحق قد عرّفَنا بنفسه أنه يتحول في الصور فلكل شأن يخلقه بصورة إلهية فلهذا ظهر العالَم على صورة الحق. فإنّ وجود الأشياء في العالَم ليس مستمرّاً، كما نتخيّل ونلاحظ، لأن الله بشكل مستمرٍ ودائمٍ يخلق كلّ شيء في كلّ لحظة (يوم شأن) من جديد. هذا يعني كذلك أنّه ليس فقط الزّمان هو الذي يوجد فقط ذرّة واحدة في كل وقت، بل المكان أيضاً. وهذه نتيجة على غاية كبيرة جدّاً من الأهمية بحيث من شأنها أن تقلب مفهومنا عن العالَم وتغيّر الكثير في النظريّات الفيزيائيّة الحديثة.
وكذلك يوضح الشيخ محي الدين أنّ العرض لا ينعدم بفاعل يفعل فيه العدم لأنّ العدم لا ينفعل لأنه ليس شيئاً وجودياً، ولا بانعدام شرطٍ ولا بضدٍّ لما في ذلك كلّه من المحال، فلا بدّ أن ينعدم لنفسه أي العدم له في الزّمان الثاني من زمان وجوده حكمٌ لازمٌ، والمحلُّ (الذي هو الجوهر) لا بقاء له دونه أو مثله أو ضده فيفتقر في كلّ زمان إلى ربّه في بقائه فيوجِد له الأمثال أو الأضداد، فإذا أوجد الأمثال يتخيّل أنّ ذلك الأوّل هو على أصله باقٍ وليس كذلك، وإذا كان الحقّ كلَّ يومٍ في شأن وكلُّ شأنٍ عن توجّهٍ إلهيّ، والحق قد عرّفَنا بنفسه أنه يتحول في الصور فلكل شأن يخلقه بصورة إلهية فلهذا ظهر العالَم على صورة الحق. فإنّ وجود الأشياء في العالَم ليس مستمرّاً، كما نتخيّل ونلاحظ، لأن الله بشكل مستمرٍ ودائمٍ يخلق كلّ شيء في كلّ لحظة (يوم شأن) من جديد. هذا يعني كذلك أنّه ليس فقط الزّمان هو الذي يوجد فقط ذرّة واحدة في كل وقت، بل المكان أيضاً. وهذه نتيجة على غاية كبيرة جدّاً من الأهمية بحيث من شأنها أن تقلب مفهومنا عن العالَم وتغيّر الكثير في النظريّات الفيزيائيّة الحديثة.Jul 20, 2022 12:56:08pm
Timeline photosإنَّ إدراك العلاقة الوجودية بين الكثرة الظاهرة للخلق وحقيقة وحدانيّة وأحديّة الخالق، سبحانه وتعالى، يؤكِّد أنّ الوجود في ذاته وحقيقته جوهرٌ فردٌ واحدٌ لا يتجزّأ ولا يتكثَّر، بل هو الذي يتجلَّى أو يَظهرُ تباعاً في صور العالَم المختلفة المنتشرة في أركان المكان والمتتالية عبر لحظات الزّمان، فهو لا يظهر في الوجود إلا من خلال الأعراض التي يلبسها. في الحقيقة، هذا هو سبب التناظر والتماثل بين الصور المختلفة في الطبيعة.
... للمزيد: http://www.smonad.com/arabic/issue_3.php
... للمزيد: http://www.smonad.com/arabic/issue_3.phpJul 20, 2022 5:03:29pm
Timeline photosمن رسالة شرح معنى الحروف العاليات لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه، والشرح للشيخ مؤيد الدين الجندي، وقبل للشيخ عبد الكريم الجيلي:
كُنَّا حُرُوفاً عَالِياتٍ لَمْ نُقَلْ
مُتَعلِّقاتٍ في ذُرَى أَعْلى القُلَلْ
أَنَا أَنْتَ فيهِ وَنَحْنُ أَنْتَ وأَنْتَ هُوْ
والكلُّ في هُوَ هُوْ فَسَلْ عَمَّنْ وَصَلْ
كُنَّا حُرُوفاً عَالِياتٍ لَمْ نُقَلْ
مُتَعلِّقاتٍ في ذُرَى أَعْلى القُلَلْ
أَنَا أَنْتَ فيهِ وَنَحْنُ أَنْتَ وأَنْتَ هُوْ
والكلُّ في هُوَ هُوْ فَسَلْ عَمَّنْ وَصَلْJul 21, 2022 2:59:04am
تفجرت الأنهار من ذات أحجار
وغاصت بأرضي في خزائن أسراري
فعُشر من العلم اللَّدني ظاهر
وما كتمتْ منه فتسعة أعشارJul 21, 2022 4:13:18am
Timeline photosيقول الشيخ أبو المعالي صدر الدين القونوي عن شيخه سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنهما، أنه كان متمكنا من الاجتماع بروح من شاء من الأنبياء والأولياء الماضين، على ثلاثة أنحاء:
1- إن شاء استنزل روحانيته في هذا العالم، وأدركه متجسدًا في صورة مثالية، شبيهة بصورته الحسية العنصرية التي كانت له في حياته الدنياوية.
2- وإن شاء استحضره في نومه.
3- وإن شاء انسلخ هو من هيكله واجتمع به حيث تعينت مرتبته من العالم العلوي.
1- إن شاء استنزل روحانيته في هذا العالم، وأدركه متجسدًا في صورة مثالية، شبيهة بصورته الحسية العنصرية التي كانت له في حياته الدنياوية.
2- وإن شاء استحضره في نومه.
3- وإن شاء انسلخ هو من هيكله واجتمع به حيث تعينت مرتبته من العالم العلوي.Jul 21, 2022 1:54:42pm
Timeline photosمن مقدمة ديوان المعارف الإلهية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه، يبين فيها مناسبة تلفظه بالشعر من غير روية:
وكان سبب تلفظي بالشعر أني رأيت في الواقعة ملِكاً جاءني بقطعة نور بيضاء كأنها قطعة نور الشمس، فقلت: ما هذا؟ فقيل لي: سورة الشعراء. فابتلعتها، فأحسست بشَعرة انبعثت من صدري إلى حلقي إلى فمي حيوانًا لها رأس ولسان وعينان وشفتان، فامتدَّت من فمي إلى أن ضربت برأسها الأفقين، أفقَ المشرق والمغرب، ثم انقبضت ورجعت إلى صدري. فعلمت أن كلامي يبلغ المشرق والمغرب، ورجعت إلى حسي وأنا أتلفَّظ بالشعر من غير روية ولا فكرة، وما زال الإمداد علي هلم جرّا.
وكان سبب تلفظي بالشعر أني رأيت في الواقعة ملِكاً جاءني بقطعة نور بيضاء كأنها قطعة نور الشمس، فقلت: ما هذا؟ فقيل لي: سورة الشعراء. فابتلعتها، فأحسست بشَعرة انبعثت من صدري إلى حلقي إلى فمي حيوانًا لها رأس ولسان وعينان وشفتان، فامتدَّت من فمي إلى أن ضربت برأسها الأفقين، أفقَ المشرق والمغرب، ثم انقبضت ورجعت إلى صدري. فعلمت أن كلامي يبلغ المشرق والمغرب، ورجعت إلى حسي وأنا أتلفَّظ بالشعر من غير روية ولا فكرة، وما زال الإمداد علي هلم جرّا.Jul 21, 2022 3:55:50pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى نستأنف القراءة في كتاب التنزلات الموصلية، وسنقرأ الباب الأول في شرح معنى الاسم الكامل لهذا الكتاب، وهو:
تنزّل الأملاك للإملاك
في حـركات الأفلاك
عن أوامر صفات العلاّم
الإلِّ المالـك،
والقهّار الفاتح،
على ألباب الأرباب،
الصافّات عند الباب
بسرائر صلوات أيّام
الليل الحالك
والنهار الواضح
____
ينشر المقطع على هذه القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
وهذه هي مقدمة الكتاب:
https://www.youtube.com/watch?v=pLZq-cP1UvE
تنزّل الأملاك للإملاك
في حـركات الأفلاك
عن أوامر صفات العلاّم
الإلِّ المالـك،
والقهّار الفاتح،
على ألباب الأرباب،
الصافّات عند الباب
بسرائر صلوات أيّام
الليل الحالك
والنهار الواضح
____
ينشر المقطع على هذه القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
وهذه هي مقدمة الكتاب:
https://www.youtube.com/watch?v=pLZq-cP1UvEJul 23, 2022 7:12:00pm https://www.youtube.com/watch?v=afMauCVIMZ0Jul 24, 2022 3:48:42am https://youtu.be/djyAf8Jd2O8Updated Jul 24, 2022 4:28:33pmJul 24, 2022 4:28:33pm
Timeline photosمن رسالة الحجب لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
... هذا المبدأ - الذي صاغه الشيخ الأكبر بعبارة بديعة يفهمها العامة - يحق له أن يكون نظرية كونية شاملة تستطيع تفسير الحركة والجازبية والمكان والزمان - وأصلها الحديث القدسي أن الله تعالى خلق الخلق لأنّه أحبَّ أن يُعرف ، فهذا هو سبب وجود الكثرة وسبب الحركة المشار إليها هنا بالطلب... في علم الفيزياء هناك مبدء أساسي يُعرف باسم الفعل الأدنى - Least Action - وهو أنّ الأجسام تتحرك دائما وفق مسار يحقق لها الجهد الأدنى في بذل الطاقة - ولا أحد يعرف سبب هذا التوجه الطبيعي للأشياء والذي منه تنشأ الحركة والجازبية ... السبب بكل بساطة هو المحبة ، حتى على المستوى الذري - وذلك من قوله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين اثنين - لكنّ مشكلتنا أننا نرى عالم الشهادة فقط فلا نعرف السبب المحرّك في الغيب.
... هذا المبدأ - الذي صاغه الشيخ الأكبر بعبارة بديعة يفهمها العامة - يحق له أن يكون نظرية كونية شاملة تستطيع تفسير الحركة والجازبية والمكان والزمان - وأصلها الحديث القدسي أن الله تعالى خلق الخلق لأنّه أحبَّ أن يُعرف ، فهذا هو سبب وجود الكثرة وسبب الحركة المشار إليها هنا بالطلب... في علم الفيزياء هناك مبدء أساسي يُعرف باسم الفعل الأدنى - Least Action - وهو أنّ الأجسام تتحرك دائما وفق مسار يحقق لها الجهد الأدنى في بذل الطاقة - ولا أحد يعرف سبب هذا التوجه الطبيعي للأشياء والذي منه تنشأ الحركة والجازبية ... السبب بكل بساطة هو المحبة ، حتى على المستوى الذري - وذلك من قوله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين اثنين - لكنّ مشكلتنا أننا نرى عالم الشهادة فقط فلا نعرف السبب المحرّك في الغيب.Jul 27, 2022 8:12:41pm
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في رسالة المبشرات المنامية أنه رأى في النوم سيدنا محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعانق الإمام المحدث أبا محمد بن سعيد بن حزم الفارسي صاحب كتاب "المحلى"، وكان إماما في الحديث، عالما عاملا به؛ فرآه وقد غشي النورُ ذات رسول الله صلى الله عليه وسلم وذات ابن حزم، وقد انضمّا حتى كأنّهما جسدٌ واحد. فهذا من بركة (العمل بـ) الحديث.
Jul 28, 2022 5:17:27pm
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في رسالة المبشرات المنامية أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فساله عن قوله تعالى {يوقد من شجرة مباركة زيتونة}، ما هذه الشجرة؟ فقال عليه الصلاة والسلام: كنى عن نفسه سبحانه، ولذلك نفى عنها الجهات.
Jul 28, 2022 5:22:11pm
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في رسالة المبشرات المنامية:Jul 28, 2022 5:38:39pm
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في رسالة المبشرات المنامية:Jul 28, 2022 5:40:14pm
Timeline photosبمناسبة نهاية وبداية السنة الهجرية، نسأل المولى تعالى لنا ولكم جميعا: من دعاء الأحدية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه وأرضاه:
اللهم أقمني في حضرات علمك بما تقتضي، وسلّكني فى عوالم حكمتك بما ترتضي، واعصمني في عوالم القدرة من الالتفات، واحفظني فى عوالم الحكمة من المخالفات، واجعلني لك عبدا فى الاستواءات والوقفات، كي لا أفرح بما هو آت، ولا أحزن على ما فات.
اللهم أقمني في حضرات علمك بما تقتضي، وسلّكني فى عوالم حكمتك بما ترتضي، واعصمني في عوالم القدرة من الالتفات، واحفظني فى عوالم الحكمة من المخالفات، واجعلني لك عبدا فى الاستواءات والوقفات، كي لا أفرح بما هو آت، ولا أحزن على ما فات.Jul 29, 2022 3:20:59am
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الباب 198 من الفتوحات المكية، في معرفة النفس بفتح الفاء:
واعلم أن الله لما قال قُلِ ادْعُوا الله أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فجعل الأسماء الحسنى لله كما هي للرحمن غير أن هنا دقيقة وهي أن الاسم له معنى وله صورة فيدعي الله بمعنى الاسم ويدعي الرحمن بصورته لأن الرحمن هو المنعوت بالنفس وبالنفس ظهرت الكلمات الإلهية في مراتب الخلأ الذي ظهر فيه العالم فلا ندعوه إلا بصورة الاسم وله صورتان صورة عندنا من أنفاسنا وتركيب حروفنا وهي التي ندعوه بها وهي أسماء الأسماء الإلهية وهي كالخلع عليها ونحن بصورة هذه الأسماء التي من أنفاسنا مترجمون عن الأسماء الإلهية والأسماء الإلهية لها صور من نفس الرحمن من كونه قائلا ومنعوتا بالكلام وخلف تلك الصور المعاني التي هي لتلك الصور كالأرواح فصور الأسماء الإلهية التي يذكر الحق بها نفسه بكلامه وجودها من نفس الرحمن فله الأسماء الحسنى.
واعلم أن الله لما قال قُلِ ادْعُوا الله أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فجعل الأسماء الحسنى لله كما هي للرحمن غير أن هنا دقيقة وهي أن الاسم له معنى وله صورة فيدعي الله بمعنى الاسم ويدعي الرحمن بصورته لأن الرحمن هو المنعوت بالنفس وبالنفس ظهرت الكلمات الإلهية في مراتب الخلأ الذي ظهر فيه العالم فلا ندعوه إلا بصورة الاسم وله صورتان صورة عندنا من أنفاسنا وتركيب حروفنا وهي التي ندعوه بها وهي أسماء الأسماء الإلهية وهي كالخلع عليها ونحن بصورة هذه الأسماء التي من أنفاسنا مترجمون عن الأسماء الإلهية والأسماء الإلهية لها صور من نفس الرحمن من كونه قائلا ومنعوتا بالكلام وخلف تلك الصور المعاني التي هي لتلك الصور كالأرواح فصور الأسماء الإلهية التي يذكر الحق بها نفسه بكلامه وجودها من نفس الرحمن فله الأسماء الحسنى.Jul 29, 2022 8:40:23pm
Timeline photos[سر الظرف المودع في الحرف]
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الباب 559 من الفتوحات المكية، بعد أن اشار إلى أن هذا الباب من أشرف أبواب هذا الكتاب هو الباب الجامع لفنون الأنوار الساطعة والبروق اللامعة والأحوال الحاكمة والمقامات الراسخة والمعارف اللدنية والعلوم الإلهية والمنازل المشهودة والمعاملات الأقدسية والأذكار المنتجة والمخاطبات المبهجة والنفثات الروحية والقابلات الروعية وكل ما يعطيه الكشف ويشهد له الحق الصرف... ثم يقول عن أسرار الباب الثاني (الذي تكلّم فيه عن الحروف وقد قرأناه هنا في سبعة مقاطع تزيد مدتها عن خمسة عشرة ساعة: https://www.youtube.com/watch?v=vRgFkc0FpKA&list=PLRRCc31dI4PvQjaoB0Oyvk7Oo-lq6GIhZ&index=1&t=0s):
----------
الظرف وعاء والحرف وطاء
تختلف صورته وتحكم سورته
هو مغني المعاني المظهر لاختلاف الأشكال والمباني
يحوي الله وجوده ويغني عن شهود الحق شهوده
منازله معدودة وآثاره مشهودة
وكلماته محدودة وآياته بالنظر مقصودة
أعطى مقاليد البيان فأفصح وأبان:
فمنه نثر ومنه نظم ومنه أمر ومنه حكم
وفيه حق وفيه خلق ففيه عدل وفيه ظلم
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الباب 559 من الفتوحات المكية، بعد أن اشار إلى أن هذا الباب من أشرف أبواب هذا الكتاب هو الباب الجامع لفنون الأنوار الساطعة والبروق اللامعة والأحوال الحاكمة والمقامات الراسخة والمعارف اللدنية والعلوم الإلهية والمنازل المشهودة والمعاملات الأقدسية والأذكار المنتجة والمخاطبات المبهجة والنفثات الروحية والقابلات الروعية وكل ما يعطيه الكشف ويشهد له الحق الصرف... ثم يقول عن أسرار الباب الثاني (الذي تكلّم فيه عن الحروف وقد قرأناه هنا في سبعة مقاطع تزيد مدتها عن خمسة عشرة ساعة: https://www.youtube.com/watch?v=vRgFkc0FpKA&list=PLRRCc31dI4PvQjaoB0Oyvk7Oo-lq6GIhZ&index=1&t=0s):
----------
الظرف وعاء والحرف وطاء
تختلف صورته وتحكم سورته
هو مغني المعاني المظهر لاختلاف الأشكال والمباني
يحوي الله وجوده ويغني عن شهود الحق شهوده
منازله معدودة وآثاره مشهودة
وكلماته محدودة وآياته بالنظر مقصودة
أعطى مقاليد البيان فأفصح وأبان:
فمنه نثر ومنه نظم ومنه أمر ومنه حكم
وفيه حق وفيه خلق ففيه عدل وفيه ظلمJul 29, 2022 9:03:01pm
Timeline photosبدأ سيدي الشيخ الأكبر محي الدين كتابة الفتوحات المكية في مكة المكرمة عندما وصل إليها لأول مرة سنة 598 للهجرة قادماً من المغرب، إلى أن أكمله في دمشق سنة 629 هـ ثم أعاد كتابته مرة أخرى ما بين سنة 632 إلى 636 هـ فيما يعرف حاليا بمخطوطة قونية والتي تضم أكثر من عشرة آلاف صفحة، كتبها الشيخ محي الدين بخط يده وقسمها إلى سبعة وثلاثين سفراً كلٌّ منها يتألف من عدة أجزاء. والكتاب بشكل عام مؤلف من ستة فصول؛ تحوي بمجموعها خمسمائة وستين باباً، تتراوح في حجمها من صفحة واحدة، أو أقل من صفحة، إلى ما يزيد من مئة صفحة، وبعضها عدة مئات من الصفحات.
طبع كتاب الفتوحات المكية لأول مرة في بولاق على مدى خمس سنوات بدءً من سنة 1269 هـ / 1852 م وحتى سنة 1274 هـ / 1857 م، بعد ذلك أعادت مطبعة بولاق طبع كتاب الفتوحات المكية سنة 1293 هـ / 1876 م بتصحيح الشيخ محمد قطة العدوي، ولكن كلا هاتين الطبعتبن كان فيهما أخطاء كثيرة بسبب اعتمادهما على مخطوطات متأخرة غير سليمة لعدم توفر نسخ المخطوطات الأصلية. ثم قامت دار الكتب العربية الكبرى التي أسسها في القاهرة أحمد البابي الحلبي سنة 1859 م باسم المطبعة الميمنية، وكانت تقع مقابل الجامع الأزهر، بطباعة الفتوحات المكية سنة 1329 هـ / 1911 م على نفقة الحاج فدا محمد الكشميري وشركاه بمكة، وتم فيها تدارك ما وقع في طبعتي بولاق من أخطاء، وذكر رئيس لجنة التصحيح الشيخ محمد الزهري الغمراوي أنه فات طبعتي بولاق الوقوفُ على نسخة المؤلف، وأنه من العناية الإلهية أن سيقت لهم نسخة تمت مقابلتها على نسخة قونية التي بخط المؤلف، قابلها جماعة من العلماء بأمر الأمير عبد القادر الجزائري رحمه الله تعالى، وتعرف هذه الطبعة باسم طبعة القاهرة.
الصورة لخاتمة مخطوطة قونيا للفتوحات المكية بخط الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وتوقيعه عليها.
طبع كتاب الفتوحات المكية لأول مرة في بولاق على مدى خمس سنوات بدءً من سنة 1269 هـ / 1852 م وحتى سنة 1274 هـ / 1857 م، بعد ذلك أعادت مطبعة بولاق طبع كتاب الفتوحات المكية سنة 1293 هـ / 1876 م بتصحيح الشيخ محمد قطة العدوي، ولكن كلا هاتين الطبعتبن كان فيهما أخطاء كثيرة بسبب اعتمادهما على مخطوطات متأخرة غير سليمة لعدم توفر نسخ المخطوطات الأصلية. ثم قامت دار الكتب العربية الكبرى التي أسسها في القاهرة أحمد البابي الحلبي سنة 1859 م باسم المطبعة الميمنية، وكانت تقع مقابل الجامع الأزهر، بطباعة الفتوحات المكية سنة 1329 هـ / 1911 م على نفقة الحاج فدا محمد الكشميري وشركاه بمكة، وتم فيها تدارك ما وقع في طبعتي بولاق من أخطاء، وذكر رئيس لجنة التصحيح الشيخ محمد الزهري الغمراوي أنه فات طبعتي بولاق الوقوفُ على نسخة المؤلف، وأنه من العناية الإلهية أن سيقت لهم نسخة تمت مقابلتها على نسخة قونية التي بخط المؤلف، قابلها جماعة من العلماء بأمر الأمير عبد القادر الجزائري رحمه الله تعالى، وتعرف هذه الطبعة باسم طبعة القاهرة.
الصورة لخاتمة مخطوطة قونيا للفتوحات المكية بخط الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وتوقيعه عليها.Jul 31, 2022 3:44:00am
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الباب 293 من الفتوحات المكية:
إذا ما الشمس كان لها شعاع *** فذاك النور من قبلي أتاها
------
هذا الكلام المعجز يعني أن الشمس - وكذلك النجوم - ليس لها نور من ذاتها، بل من المشاهد لها، ولو أننا تخيلنا جسم العالم من غير وجود الخلق فيه لما كان سوى صورة مظلمة غير متمايزة الأجزاء تماماً مثل ما يحدث عندما ندخل غرفة وقبل أن نشغل فيها النور ، فعندما يشع النور نرى تفاصيل الأشياء التي تقع أمامنا في الخارج ... فالعالم الفيزيائي المشهود كله ما هو إلا مثل نصف دائرة من الفلك ، والنصف الآخر هو عالم الغيب الذي في باطن المشاهد نفسه .... هنا بالتحديد أساس المشاكل في عجز الفيزيائيين عن فهم الوجود - فهم يرونه فلكا كاملا كما يشاهدونه أمامهم ولا يعلمون أنه عبارة عن نصفين غيب وشهادة - ملك وملكوت.
إذا ما الشمس كان لها شعاع *** فذاك النور من قبلي أتاها
------
هذا الكلام المعجز يعني أن الشمس - وكذلك النجوم - ليس لها نور من ذاتها، بل من المشاهد لها، ولو أننا تخيلنا جسم العالم من غير وجود الخلق فيه لما كان سوى صورة مظلمة غير متمايزة الأجزاء تماماً مثل ما يحدث عندما ندخل غرفة وقبل أن نشغل فيها النور ، فعندما يشع النور نرى تفاصيل الأشياء التي تقع أمامنا في الخارج ... فالعالم الفيزيائي المشهود كله ما هو إلا مثل نصف دائرة من الفلك ، والنصف الآخر هو عالم الغيب الذي في باطن المشاهد نفسه .... هنا بالتحديد أساس المشاكل في عجز الفيزيائيين عن فهم الوجود - فهم يرونه فلكا كاملا كما يشاهدونه أمامهم ولا يعلمون أنه عبارة عن نصفين غيب وشهادة - ملك وملكوت.Jul 31, 2022 1:39:32pm
الذين انتقدوا كتب سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
كان الشيخ محي الدين يعرف منذ البداية أنَّ الكثير من الناس لن يستثيغوا علومه ولن يفهموا كلامه، ولذلك نراه قدَّم في كتاب الفتوحات المكية بخطبة ومقدمة تشتمل على بيان مراتب العلوم ومراتب العقيدة، وبيَّن عقيدته الخالصة، حتى لا يكون هناك أيُّ حجَّة للمنكرين. وهو نفسه لم يفرض على أحد قبول أقواله وما أتى به من العلوم الذوقية. فالشيخ الأكبر يحترم اختلاف الأذواق والمذاهب، وحتى اختلاف الأديان، مع أنه لا يشكّ في صحّة مذهبه ودينه، ولكن الاختلاف سنّة الله في الكون، والله وحده هو الذي سيحاسب الناس، ولذلك نجد أن الشيخ قد ناقش أقوال وآراء الكثير من العلماء ورجّح بعضها على بعض وخطّأ بعضها وصحّح بعضها الآخر بأسلوب جميل ومن غير تجريح أو لعن أو سبّ أو تكفير.
ومع ذلك نجد بعض الناس الذي ينتقدون مثل هذه المعارف الذوقية، وذلك لاختلاف أذواقهم ومشاربهم، ولكن بعض الذين لم يستطيعوا فهم هذا الكتاب العظيم استنكروه وكفّروا كاتبه، فكان الشيخ برهان الدين البقاعي مثلاً يسمي كتاب الفتوحات المكية بـ"القبوحات الهلكية"، وهذه هي بالتحديد مشكلة الكثير من الذين ينتقدون الشيخ محي الدين وغيره من الصوفية؛ فالنقد بحد ذاته أمرٌ مقبولٌ ولكن الأسلوب والكلام المستخدم هو الذي يعكس حالة الناقد ومستواه النفسي والروحي وعلاقته مع الخلق ومع الخالق. وقد يدّعي بعض من يجرّح العلماء أنه إنما يريد فضحهم أمام المسلمين لأنه يعتقد أنهم علماء سوء وينبغي الحذر منهم وصدّ المسلمين عنهم بشتى السبل! فليس هذا من الإسلام في شيء، وليس من الأخلاق، وليس هناك أي مبرر للسبّ والكلام الجارح مهما كان الخصم مخطئاً خاصة إن كان مشهوداً له بالإسلام. وإن كان لا بدّ من النقد فليكن ذلك بأسلوب سليم وبعد دراسة كلام هذا العالم وعدم الحكم عليه من مجرّد ما يُنقل عنه أو من مجرّد تصفّح بعض كتبه، دون أن يستوعب مراميها ومحتواها.
وفي النتيجة نجد أنَّ التحليل الكمِّي (قبل التحليل الكيفي) لردود ومؤلفات المنتقدين للشيخ محي الدين عبر القرون، سواء من حيث عددُها أو من حيث حجمُها، يعطي من أوّل وهلة أنهم لم يكلفوا أنفسهم عناء قراءة كتبه أبداً، إلا ربما على سبيل التصفُّح أو المرور عليها مرور الكرام، أو ربما اكتفوا بما سمعوه عنها نقلاً عن نقل، وإلا فكيف يُنتقد كتاب يزيد حجمه عن عشرة آلاف صفحة برسالة لا تزيد عن عشرين صفحة! والنقد يحتاج عادة إلى تحليل عميق لكل كلمة من كلمات النص موضوع النقد.
وأما إذا أحصينا عدد المؤلفات التي تنتقد الشيخ محي الدين فإنّنا نجده أقل بكثير من مؤلفاته أو من المؤلفات التي تشرح كتبه.
كذلك فإن التحليل الكيفي البسيط يؤدي إلى نفس النتيجة السابقة، حيث إنَّ الكثير من المنتقدين أسندوا إلى الشيخ كلاماً لم يقله، أو عبارات غير مكتملة المعنى مقتطعة من كلامه، أو في أحسن الأحول حملوا كلامه على أسوأ تأويل، ثم بنوا على نتائج تأويلاتهم الباطلة.
والحقيقة أنَّ من يتصفح كتب المنتقدين - على قلتها وصغر حجمها - يدرك بسهولة ركاكة أسلوبها وافتقارها لأدنى مقومات البحث العلمي والتحقيق.
-----
-هذا الكلام مختصر من مقدمة غير منشورة لكتاب الفتوحات المكية باللغة الإنكليزية-
Jul 31, 2022 7:57:11pmكان الشيخ محي الدين يعرف منذ البداية أنَّ الكثير من الناس لن يستثيغوا علومه ولن يفهموا كلامه، ولذلك نراه قدَّم في كتاب الفتوحات المكية بخطبة ومقدمة تشتمل على بيان مراتب العلوم ومراتب العقيدة، وبيَّن عقيدته الخالصة، حتى لا يكون هناك أيُّ حجَّة للمنكرين. وهو نفسه لم يفرض على أحد قبول أقواله وما أتى به من العلوم الذوقية. فالشيخ الأكبر يحترم اختلاف الأذواق والمذاهب، وحتى اختلاف الأديان، مع أنه لا يشكّ في صحّة مذهبه ودينه، ولكن الاختلاف سنّة الله في الكون، والله وحده هو الذي سيحاسب الناس، ولذلك نجد أن الشيخ قد ناقش أقوال وآراء الكثير من العلماء ورجّح بعضها على بعض وخطّأ بعضها وصحّح بعضها الآخر بأسلوب جميل ومن غير تجريح أو لعن أو سبّ أو تكفير.
ومع ذلك نجد بعض الناس الذي ينتقدون مثل هذه المعارف الذوقية، وذلك لاختلاف أذواقهم ومشاربهم، ولكن بعض الذين لم يستطيعوا فهم هذا الكتاب العظيم استنكروه وكفّروا كاتبه، فكان الشيخ برهان الدين البقاعي مثلاً يسمي كتاب الفتوحات المكية بـ"القبوحات الهلكية"، وهذه هي بالتحديد مشكلة الكثير من الذين ينتقدون الشيخ محي الدين وغيره من الصوفية؛ فالنقد بحد ذاته أمرٌ مقبولٌ ولكن الأسلوب والكلام المستخدم هو الذي يعكس حالة الناقد ومستواه النفسي والروحي وعلاقته مع الخلق ومع الخالق. وقد يدّعي بعض من يجرّح العلماء أنه إنما يريد فضحهم أمام المسلمين لأنه يعتقد أنهم علماء سوء وينبغي الحذر منهم وصدّ المسلمين عنهم بشتى السبل! فليس هذا من الإسلام في شيء، وليس من الأخلاق، وليس هناك أي مبرر للسبّ والكلام الجارح مهما كان الخصم مخطئاً خاصة إن كان مشهوداً له بالإسلام. وإن كان لا بدّ من النقد فليكن ذلك بأسلوب سليم وبعد دراسة كلام هذا العالم وعدم الحكم عليه من مجرّد ما يُنقل عنه أو من مجرّد تصفّح بعض كتبه، دون أن يستوعب مراميها ومحتواها.
وفي النتيجة نجد أنَّ التحليل الكمِّي (قبل التحليل الكيفي) لردود ومؤلفات المنتقدين للشيخ محي الدين عبر القرون، سواء من حيث عددُها أو من حيث حجمُها، يعطي من أوّل وهلة أنهم لم يكلفوا أنفسهم عناء قراءة كتبه أبداً، إلا ربما على سبيل التصفُّح أو المرور عليها مرور الكرام، أو ربما اكتفوا بما سمعوه عنها نقلاً عن نقل، وإلا فكيف يُنتقد كتاب يزيد حجمه عن عشرة آلاف صفحة برسالة لا تزيد عن عشرين صفحة! والنقد يحتاج عادة إلى تحليل عميق لكل كلمة من كلمات النص موضوع النقد.
وأما إذا أحصينا عدد المؤلفات التي تنتقد الشيخ محي الدين فإنّنا نجده أقل بكثير من مؤلفاته أو من المؤلفات التي تشرح كتبه.
كذلك فإن التحليل الكيفي البسيط يؤدي إلى نفس النتيجة السابقة، حيث إنَّ الكثير من المنتقدين أسندوا إلى الشيخ كلاماً لم يقله، أو عبارات غير مكتملة المعنى مقتطعة من كلامه، أو في أحسن الأحول حملوا كلامه على أسوأ تأويل، ثم بنوا على نتائج تأويلاتهم الباطلة.
والحقيقة أنَّ من يتصفح كتب المنتقدين - على قلتها وصغر حجمها - يدرك بسهولة ركاكة أسلوبها وافتقارها لأدنى مقومات البحث العلمي والتحقيق.
-----
-هذا الكلام مختصر من مقدمة غير منشورة لكتاب الفتوحات المكية باللغة الإنكليزية-
Timeline photosمن الكتب التي لا تصح نسبتها لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
تفسير ابن عربي، ويسمى ايضاً: تفسير القرآن، تفسير الشيخ الأكبر، أو: تفسير محي الدين، وهو تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم، وهو في الحقيقة من تأليف الشيخ عبد الرزاق القاشاني (المتوفى سنة 730 ه / 1330 م) والمسمّى: تأويلات القاشاني. طبع هذا التفسير مرات عديدة في القاهرة وبيروت، وطبع بالهند على هامش تفسير �عرائس البيان� لروزبهان البقلي الشيرازي (توفي 606 هـ)، ولا يزال يطبع منسوباً للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي.
تفسير ابن عربي، ويسمى ايضاً: تفسير القرآن، تفسير الشيخ الأكبر، أو: تفسير محي الدين، وهو تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم، وهو في الحقيقة من تأليف الشيخ عبد الرزاق القاشاني (المتوفى سنة 730 ه / 1330 م) والمسمّى: تأويلات القاشاني. طبع هذا التفسير مرات عديدة في القاهرة وبيروت، وطبع بالهند على هامش تفسير �عرائس البيان� لروزبهان البقلي الشيرازي (توفي 606 هـ)، ولا يزال يطبع منسوباً للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي.Aug 02, 2022 3:45:02am
Timeline photosمن الكتب التي لا تصح نسبتها لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
شجون المشجون وفتون المفتون، وهو مذكرات يومية مكتوبة في السجن، ويذكر المؤلف في المقدمة أن ملك الزمان طلب منه أن يؤلف رسالة في تحويل المعادن، ولما رفض المؤلف إجابة هذا الطلب حبسه الملك مدة عام، وقد كتب المؤلف هذه المذكرات أثناء إقامته بالسجن. وما يحكيه المؤلف يحملنا على الشك في صحة نسبة المخطوط للشيخ، لأن الشيخ لم يدخل السجن في حياته قط. وقد طبع هذا الكتاب مرارا على أنه للشيخ محي الدين، كما ينسب هذا الكتاب أيضاً إلى جمال الدين يوسف بن أحمد بن يوسف الصفدي، وربما هو أحمد بن يوسف الصفدي (المتوفى سنة 742 ه / 1341 م).
شجون المشجون وفتون المفتون، وهو مذكرات يومية مكتوبة في السجن، ويذكر المؤلف في المقدمة أن ملك الزمان طلب منه أن يؤلف رسالة في تحويل المعادن، ولما رفض المؤلف إجابة هذا الطلب حبسه الملك مدة عام، وقد كتب المؤلف هذه المذكرات أثناء إقامته بالسجن. وما يحكيه المؤلف يحملنا على الشك في صحة نسبة المخطوط للشيخ، لأن الشيخ لم يدخل السجن في حياته قط. وقد طبع هذا الكتاب مرارا على أنه للشيخ محي الدين، كما ينسب هذا الكتاب أيضاً إلى جمال الدين يوسف بن أحمد بن يوسف الصفدي، وربما هو أحمد بن يوسف الصفدي (المتوفى سنة 742 ه / 1341 م).Aug 02, 2022 3:51:36am
كتاب تفليس إبليس، أو: القول النفيس في تفليس إبليس كثيرا ما يطبع منسوبا للشيخ محي الدين، وهو في الحقيقة لعبد السلام بن أحمد بن أحمد بن غانم المقدسي (المتوفى سنة 678 ه / 1279 م).Aug 02, 2022 4:07:57am
Timeline photosمن الكتب التي لا تصح نسبتها لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
كتاب حوض الحياة، ويسمى أيضاً: مرآة المعانى في إدراك العالم الإنسانى، أو: بحر الحياة، وهو منسوب للشيخ محي الدين، وتوجد منه عشرات المخطوطات، وهناك ترجمة فارسية بقلم محمد بن محمد العميدي السمرقندي، وكان قاض في عاصمة البنغال (المتوفى سنة 615 ه / 1218 م) عن الترجمة العربية، والأصل هو رسالة كتبها بهر جرير يوجي، وتسمى: انبريت كاند، أي حوض الحياة. ويقول السمرقندي، وهو معاصر للشيخ محي الدين، أن الترجمة العربية ظلت محفوظة في حالة سليمة إلى أيامه، مما يعني أنها تُرجمت قبل ذلك بكثير.
كتاب حوض الحياة، ويسمى أيضاً: مرآة المعانى في إدراك العالم الإنسانى، أو: بحر الحياة، وهو منسوب للشيخ محي الدين، وتوجد منه عشرات المخطوطات، وهناك ترجمة فارسية بقلم محمد بن محمد العميدي السمرقندي، وكان قاض في عاصمة البنغال (المتوفى سنة 615 ه / 1218 م) عن الترجمة العربية، والأصل هو رسالة كتبها بهر جرير يوجي، وتسمى: انبريت كاند، أي حوض الحياة. ويقول السمرقندي، وهو معاصر للشيخ محي الدين، أن الترجمة العربية ظلت محفوظة في حالة سليمة إلى أيامه، مما يعني أنها تُرجمت قبل ذلك بكثير.Aug 02, 2022 4:15:07am
نفي إمكانية الدس على كتب سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
على عكس ما يقرره الكثير من العلماء والباحثين، وعلى الرغم من وجود الكثير من الكتب المنحولة على الشيخ محي الدين، فإنَّ إمكانية الدسِّ عليه (داخل كتبه) أمرٌ يكاد يكون مستحيلاً، خاصة عندما نتحدث عن الكتب الأساسية مثل كتاب الفتوحات المكية، أو كتاب فصوص الحكم، وأمثالها؛ والسبب في ذلك يعود بالدرجة الأولى إلى عمق وخصوصية الموضوعات التي يعالجها الشيخ في كتبه، ثم إلى أسلوبه المتميز في توزيع عرض جوانب الموضوع على الأبواب المختلفة داخل الكتاب، بحيث يستدعي من يريد أن يدسَّ عليه أن يتتبَّع أفكاره في تفاصيل الكتاب ويغيِّر فيها على حسب ما يريد بحيث يعيد صياغة الكلام بطريقة تجعل كلامه وأسلوبه لا يبدو مختلفاً على كلام وأسلوب الشيخ محي الدين، وهذا شيء في حكم المستحيل، حتى وإن كان من يريد القيام بهذا العمل هو شخص من مستوى الشيخ محي الدين. يضاف إلى كلِّ ذلك في حالة الفتوحات المكية مثلا الحجم الكبير للكتاب مما يستغرق نسخه وقتاً وجهداً كبيراً فوق طاقة وهمَّة المغرضين.
---
لكنَّ هذا، على كل حال، لا يعني عدم حدوث بعض التشويه الناتج عن التصحيف الكتابي وما شابه ذلك بسبب تكرار النَّسخ وكثرة التداول، ولعلَّ هذا ما دعا الشيخ عبد الوهاب الشعراني (المتوفى سنة 973 هـ) للقول إنّه قد توقف، عندما كان يكتب اختصاره للفتوحات، في مواضع كثيرة منه، مما لم يظهر له موافقتها لما عليه أهل السنة والجماعة، فحذفها من المختصر، إلى أن قدم عليه الشيخ محمد بن السيد أبي الطيب المدني (المتوفى سنة 955 هـ) فأخرج له نسخة من الفتوحات قابلها على النسخة التي عليها خط الشيخ محي الدين نفسه بقونية، فلم يرى فيها شيئاً مما توقف فيه وحذفه. ثم يقول الشعراني: "فعلمت أن النسخ التي في مصر الآن كلها كتبت من النسخة التي دسُّوا على الشيخ فيها ما يخالف عقائد أهل السنة والجماعة، كما وقع له ذلك في كتاب �الفصوص� وغيره."
فجيمع ذلك من مثل هذه الأقوال، برأيي، لا يعدو كونه أخطاءً مطبعية مصدرها النسَّاخ، مثال قول الشيخ محي الدين في الفتوحات حين وصف مؤلف كتاب المدينة الفاضلة بأنه واحد من أهل "الفكر" (كما هو بخط يده في مخطوطة قونية)، فوُجدت هذه العبارة في النسخ الأخرى بأنه واحد من أهل "الكفر". فمثل هذا التصحيف -غير المقصود- من شأنه أن يقلب المعنى تماماً، خاصة عندما يكون الحديث دقيقاً والموضوع شائكاً ومعقداً والكلام مبني على الإشارات والرموز.
___
فالدس، برأيي، محصور في نسبة كتب كاملة غريبة للشيخ وهي بالأصل ليست له، وذلك لاستخدام اسمه وشهرته للترويج لبعض الموضوعات البعيدة عن الدين، وأما ما قد يرد من عبارات هي فعلاً مخالفة للشريعة فهو حتماً ناتج عن أخطاء النسخ والنقل والتداول.
Aug 02, 2022 4:27:38amعلى عكس ما يقرره الكثير من العلماء والباحثين، وعلى الرغم من وجود الكثير من الكتب المنحولة على الشيخ محي الدين، فإنَّ إمكانية الدسِّ عليه (داخل كتبه) أمرٌ يكاد يكون مستحيلاً، خاصة عندما نتحدث عن الكتب الأساسية مثل كتاب الفتوحات المكية، أو كتاب فصوص الحكم، وأمثالها؛ والسبب في ذلك يعود بالدرجة الأولى إلى عمق وخصوصية الموضوعات التي يعالجها الشيخ في كتبه، ثم إلى أسلوبه المتميز في توزيع عرض جوانب الموضوع على الأبواب المختلفة داخل الكتاب، بحيث يستدعي من يريد أن يدسَّ عليه أن يتتبَّع أفكاره في تفاصيل الكتاب ويغيِّر فيها على حسب ما يريد بحيث يعيد صياغة الكلام بطريقة تجعل كلامه وأسلوبه لا يبدو مختلفاً على كلام وأسلوب الشيخ محي الدين، وهذا شيء في حكم المستحيل، حتى وإن كان من يريد القيام بهذا العمل هو شخص من مستوى الشيخ محي الدين. يضاف إلى كلِّ ذلك في حالة الفتوحات المكية مثلا الحجم الكبير للكتاب مما يستغرق نسخه وقتاً وجهداً كبيراً فوق طاقة وهمَّة المغرضين.
---
لكنَّ هذا، على كل حال، لا يعني عدم حدوث بعض التشويه الناتج عن التصحيف الكتابي وما شابه ذلك بسبب تكرار النَّسخ وكثرة التداول، ولعلَّ هذا ما دعا الشيخ عبد الوهاب الشعراني (المتوفى سنة 973 هـ) للقول إنّه قد توقف، عندما كان يكتب اختصاره للفتوحات، في مواضع كثيرة منه، مما لم يظهر له موافقتها لما عليه أهل السنة والجماعة، فحذفها من المختصر، إلى أن قدم عليه الشيخ محمد بن السيد أبي الطيب المدني (المتوفى سنة 955 هـ) فأخرج له نسخة من الفتوحات قابلها على النسخة التي عليها خط الشيخ محي الدين نفسه بقونية، فلم يرى فيها شيئاً مما توقف فيه وحذفه. ثم يقول الشعراني: "فعلمت أن النسخ التي في مصر الآن كلها كتبت من النسخة التي دسُّوا على الشيخ فيها ما يخالف عقائد أهل السنة والجماعة، كما وقع له ذلك في كتاب �الفصوص� وغيره."
فجيمع ذلك من مثل هذه الأقوال، برأيي، لا يعدو كونه أخطاءً مطبعية مصدرها النسَّاخ، مثال قول الشيخ محي الدين في الفتوحات حين وصف مؤلف كتاب المدينة الفاضلة بأنه واحد من أهل "الفكر" (كما هو بخط يده في مخطوطة قونية)، فوُجدت هذه العبارة في النسخ الأخرى بأنه واحد من أهل "الكفر". فمثل هذا التصحيف -غير المقصود- من شأنه أن يقلب المعنى تماماً، خاصة عندما يكون الحديث دقيقاً والموضوع شائكاً ومعقداً والكلام مبني على الإشارات والرموز.
___
فالدس، برأيي، محصور في نسبة كتب كاملة غريبة للشيخ وهي بالأصل ليست له، وذلك لاستخدام اسمه وشهرته للترويج لبعض الموضوعات البعيدة عن الدين، وأما ما قد يرد من عبارات هي فعلاً مخالفة للشريعة فهو حتماً ناتج عن أخطاء النسخ والنقل والتداول.
سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي والمذاهب الأخرى الدينية والفكرية والفلسفية:
يخطئ الكثير من الباحثين الدارسين لابن العربي حين يعدّون أنه قد تأثر بالمذاهب الفكرية والفلسفية الأخرى كالأفلاطونية الحديثة وغيرها. فلا شكّ أن هناك بعض التشابه بين علوم الشيخ الأكبر وبعض هذه المذاهب ولكن هذا لا يعني أبداً تأثّر الشيخ بها. بل كما هو معروف في التصوف عموما لقد ثبت في كلام الشيخ محي الدين أنه لا يكتب من فكره وإنما ممّا علّمه الله تعالى من العلم اللدنّي عن طريق الذوق والكشف، فيقول الشيخ الأكبر مثلا في الفتوحات:
"فلا أتكلم إلا على طريق الإذن كما أني سأقف عندما يُحدّ لي؛ فإن تأليفنا هذا وغيره لا يجري مجرى التواليف ولا نجري نحن فيه مجرى المؤلفين، فإن كل مؤلف إنما هو تحت اختياره، وإن كان مجبوراً في اختياره، أو تحت العلم الذي يبثّه خاصّة؛ فيلقى ما يشاء ويمسك ما يشاء، أو يلقي ما يعطيه العلم وتحكم عليه المسألة التي هو بصددها حتى تبرز حقيقتها، ونحن في تواليفنا لسنا كذلك إنما هي قلوب عاكفة على باب الحضرة الإلهية، مراقبة لما ينفتح له الباب، فقيرة خالية من كل علم، لو سُئلت في ذلك المقام عن شيء ما سمعت لفقدها إحساسها؛ فمهما برز لها من وراء ذلك الستر أمرٌ ما بادرت لامتثاله وألّفته على حسب ما يحدّ لها في الأمر."
وعلى كلّ حال فإن هذا لا يعني أن الشيخ محي الدين لم يطّلع على الكتب الأخرى، وإن كان على الحقيقة لم يعكف أبداً على الدراسة إلا فيما يخص القرآن الكريم والحديث الشريف، وهو لم يتطرّق أبداً للعلوم النظرية كالفلسفة والفقه وغيرها.
أما بخصوص المذاهب الصوفية الأخرى، فإن الشيخ محي الدين كذلك لم يتأثّر بها بمعنى أنّه لم يقم بتقمّص أي مذهب محدد ولم يتبع أية طريقة سابقة، ولكنه لا شكّ اتّبع سنّة أهل الله في الذكر والزهد والخلوة وغيرها مما هو معروف في طريق الصوفية. والشيخ محي الدين رضي الله عنه قد سبق فتحه رياضته، بمعنى أنه لم يسلك طريق التصوف ابتداءً ولم يمرّ في مراحل السلوك الطويلة التي عادة ما يكابدها المريدون حتى يصلوا إلى الفتح، بل كان الأمر معكوسا بالنسبة له لأنه كان مُراداً قبل أن يكون مريداً.
Aug 02, 2022 12:58:17pmيخطئ الكثير من الباحثين الدارسين لابن العربي حين يعدّون أنه قد تأثر بالمذاهب الفكرية والفلسفية الأخرى كالأفلاطونية الحديثة وغيرها. فلا شكّ أن هناك بعض التشابه بين علوم الشيخ الأكبر وبعض هذه المذاهب ولكن هذا لا يعني أبداً تأثّر الشيخ بها. بل كما هو معروف في التصوف عموما لقد ثبت في كلام الشيخ محي الدين أنه لا يكتب من فكره وإنما ممّا علّمه الله تعالى من العلم اللدنّي عن طريق الذوق والكشف، فيقول الشيخ الأكبر مثلا في الفتوحات:
"فلا أتكلم إلا على طريق الإذن كما أني سأقف عندما يُحدّ لي؛ فإن تأليفنا هذا وغيره لا يجري مجرى التواليف ولا نجري نحن فيه مجرى المؤلفين، فإن كل مؤلف إنما هو تحت اختياره، وإن كان مجبوراً في اختياره، أو تحت العلم الذي يبثّه خاصّة؛ فيلقى ما يشاء ويمسك ما يشاء، أو يلقي ما يعطيه العلم وتحكم عليه المسألة التي هو بصددها حتى تبرز حقيقتها، ونحن في تواليفنا لسنا كذلك إنما هي قلوب عاكفة على باب الحضرة الإلهية، مراقبة لما ينفتح له الباب، فقيرة خالية من كل علم، لو سُئلت في ذلك المقام عن شيء ما سمعت لفقدها إحساسها؛ فمهما برز لها من وراء ذلك الستر أمرٌ ما بادرت لامتثاله وألّفته على حسب ما يحدّ لها في الأمر."
وعلى كلّ حال فإن هذا لا يعني أن الشيخ محي الدين لم يطّلع على الكتب الأخرى، وإن كان على الحقيقة لم يعكف أبداً على الدراسة إلا فيما يخص القرآن الكريم والحديث الشريف، وهو لم يتطرّق أبداً للعلوم النظرية كالفلسفة والفقه وغيرها.
أما بخصوص المذاهب الصوفية الأخرى، فإن الشيخ محي الدين كذلك لم يتأثّر بها بمعنى أنّه لم يقم بتقمّص أي مذهب محدد ولم يتبع أية طريقة سابقة، ولكنه لا شكّ اتّبع سنّة أهل الله في الذكر والزهد والخلوة وغيرها مما هو معروف في طريق الصوفية. والشيخ محي الدين رضي الله عنه قد سبق فتحه رياضته، بمعنى أنه لم يسلك طريق التصوف ابتداءً ولم يمرّ في مراحل السلوك الطويلة التي عادة ما يكابدها المريدون حتى يصلوا إلى الفتح، بل كان الأمر معكوسا بالنسبة له لأنه كان مُراداً قبل أن يكون مريداً.
حكم قراءة كتب ورسائل سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
بسبب دقتها وصعوبة لغتها وتركيباتها، نرى أن الكثير من المسلمين وحتى العلماء منهم لم يستطيعوا استيعاب ما جاء به الشيخ الأكبر لأنهم لم يقدروا أن يغوصوا في بحار كتبه الذاخرة؛ فمنهم من رفضها من أول وهلة من غير أن يعيرها الاهتمام اللازم، وكثيراً ما نقلوا عنه أقوالاً مدسوسةً أو منقوصةً من غير أن يتبيّنوا أصلها ومصدرها أو قصده وغايته، حتى رموه بالفساد وبالكفر وحرّموا قراءة كتبه وكفّروا من يعتقد به وحتى من لا يكفّره.
وربما كان ذلك من رحمة الله تعالى بالمسلمين أن سخّر لهم من يصدهم عن الخوض في كتب الشيخ الأكبر ورفض كلامه! حيث أن بعض الناس لا يستطيع الصمود والخوض في مثل هذه العلوم العميقة التي لا يجوز أن تُقرأ من غير رويّةٍ وتسليمٍ واستعدادٍ، ولذلك نجد أن بعض الشيوخ المعترفين بفضل الشيخ الأكبر يحرّمون على مريديهم المبتدئين قراءة كتبه خشية إساءة فهمها، فربما يؤدّي بهم الأمر لفساد عقيدتهم الهشّة أو للكفر والعياذ بالله.
---
أما بالنسبة للشيوخ المعترفين بفضل الشيخ محي الدين ومرتبته ولكنهم يمنعون مريديهم من قراءة كتبه خشيةً عليهم من الفتنة بما فيها من المعارف العميقة الغور، فقد يكون هذا الأمر مبرّراً في بعض الأحيان، ولكن الأمر اليوم قد تغيّر مع تقدّم وسائل الإعلام والاتصال وتعرّض الإنسان للكثير من الفتن الفكرية والثقافية مما أكسبنا نوعاً من المناعة حيث أصبح معظم الناس أكثر انفتاحاً لسماع ورؤية الطرف الآخر من غير أن يعني ذلك موافقتهم على ما هم عليه.
وكذلك الشيخ محي الدين، لم يطلب من أحد أن يوافقه ويؤمن بكل ما يقوله أو يلزمه به، بل يتركه في مجال الاحتمال حتى يجد له، أو عليه، الدليل. فمتى وجد له دليلا سيجد أن عقله يقبله تلقاءً ويتّسع له صدره ويستريح له قلبه لأنه، كما يقول الشيخ في مقدمة الفتوحات المكية: "لا يثلج الصدر إلا ما يقطع بصحته".
Aug 02, 2022 2:04:42pmبسبب دقتها وصعوبة لغتها وتركيباتها، نرى أن الكثير من المسلمين وحتى العلماء منهم لم يستطيعوا استيعاب ما جاء به الشيخ الأكبر لأنهم لم يقدروا أن يغوصوا في بحار كتبه الذاخرة؛ فمنهم من رفضها من أول وهلة من غير أن يعيرها الاهتمام اللازم، وكثيراً ما نقلوا عنه أقوالاً مدسوسةً أو منقوصةً من غير أن يتبيّنوا أصلها ومصدرها أو قصده وغايته، حتى رموه بالفساد وبالكفر وحرّموا قراءة كتبه وكفّروا من يعتقد به وحتى من لا يكفّره.
وربما كان ذلك من رحمة الله تعالى بالمسلمين أن سخّر لهم من يصدهم عن الخوض في كتب الشيخ الأكبر ورفض كلامه! حيث أن بعض الناس لا يستطيع الصمود والخوض في مثل هذه العلوم العميقة التي لا يجوز أن تُقرأ من غير رويّةٍ وتسليمٍ واستعدادٍ، ولذلك نجد أن بعض الشيوخ المعترفين بفضل الشيخ الأكبر يحرّمون على مريديهم المبتدئين قراءة كتبه خشية إساءة فهمها، فربما يؤدّي بهم الأمر لفساد عقيدتهم الهشّة أو للكفر والعياذ بالله.
---
أما بالنسبة للشيوخ المعترفين بفضل الشيخ محي الدين ومرتبته ولكنهم يمنعون مريديهم من قراءة كتبه خشيةً عليهم من الفتنة بما فيها من المعارف العميقة الغور، فقد يكون هذا الأمر مبرّراً في بعض الأحيان، ولكن الأمر اليوم قد تغيّر مع تقدّم وسائل الإعلام والاتصال وتعرّض الإنسان للكثير من الفتن الفكرية والثقافية مما أكسبنا نوعاً من المناعة حيث أصبح معظم الناس أكثر انفتاحاً لسماع ورؤية الطرف الآخر من غير أن يعني ذلك موافقتهم على ما هم عليه.
وكذلك الشيخ محي الدين، لم يطلب من أحد أن يوافقه ويؤمن بكل ما يقوله أو يلزمه به، بل يتركه في مجال الاحتمال حتى يجد له، أو عليه، الدليل. فمتى وجد له دليلا سيجد أن عقله يقبله تلقاءً ويتّسع له صدره ويستريح له قلبه لأنه، كما يقول الشيخ في مقدمة الفتوحات المكية: "لا يثلج الصدر إلا ما يقطع بصحته".
(كل ما زال فهو حال)
(كل ما دام فهو مقام)
فالحال عند الأكابر لا يعوَّل عليه
Aug 02, 2022 11:34:18pm(كل ما دام فهو مقام)
فالحال عند الأكابر لا يعوَّل عليه
Timeline photosمن أسماء الجوهر الفرد "كلّ شيء":
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في كتاب المسائل إنّ كلَّ شيءٍ فيه كلُّ شيءٍ حتى وإن لم ندرك ذلك. فهذه العبارة من ناحية أولى هي تعبير آخر عن نظريّة الجوهر الفرد لأنّها تؤول إلى أنّ: الجوهر الفرد في كلّ شيء . لكن الأمر المثير والبالغ الأهمية هو أنّ هذه العبارة تعني أيضاً أنّ التركيب الداخلي للجوهر الفرد معقّد جدّاً كالعالَم بأكمله، لأنّها يمكن أن تؤول إلى: في كلّ شيء (حتى الجوهر الفرد) هناك كلّ شيء (حتى العالَم) ! وهذا البيان الأخير رغم غرابته إلاّ إنّه معقولٌ جدّاً خاصّة وأنّ كلاًّ من الجوهر الفرد (وهو الإنسان الكامل) والعالَم مخلوقان على الصورة الإلهية.
فربّما لو كنّا نعيش داخل الجوهر الفرد لرأينا مخلوقات وأفلاكاً مثل الشمس والكواكب والنجوم، لكنّنا بما أنّنا خارجه فنحن نراه كنقطة هندسية. كذلك أيضاً لو فرضنا أنّنا ذهبنا خارج هذا العالَم، لرأيناه كنقطة هندسية ليس لها أبعاد في المكان والزّمان مثل الجوهر الفرد غير قابل للقسمة لكنّه مركّب.
هذا يذكّرنا في علم الرياضيات بالصور النمطيّة الهندسيّة المتكرّرة مثل مجموعة ماندلبروت ومجموعة جوليا ومثلث سيربنسكي، حيث يكرّر التركيب نفسَه على أيّ مقياس كبير أو صغير.
----
ملخص من كتاب أيام الله: نَظَرِيّةُ الجَوْهَرِ الفَرْد في مفهوم الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للزمن والخلق في ستة أيّام
يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في كتاب المسائل إنّ كلَّ شيءٍ فيه كلُّ شيءٍ حتى وإن لم ندرك ذلك. فهذه العبارة من ناحية أولى هي تعبير آخر عن نظريّة الجوهر الفرد لأنّها تؤول إلى أنّ: الجوهر الفرد في كلّ شيء . لكن الأمر المثير والبالغ الأهمية هو أنّ هذه العبارة تعني أيضاً أنّ التركيب الداخلي للجوهر الفرد معقّد جدّاً كالعالَم بأكمله، لأنّها يمكن أن تؤول إلى: في كلّ شيء (حتى الجوهر الفرد) هناك كلّ شيء (حتى العالَم) ! وهذا البيان الأخير رغم غرابته إلاّ إنّه معقولٌ جدّاً خاصّة وأنّ كلاًّ من الجوهر الفرد (وهو الإنسان الكامل) والعالَم مخلوقان على الصورة الإلهية.
فربّما لو كنّا نعيش داخل الجوهر الفرد لرأينا مخلوقات وأفلاكاً مثل الشمس والكواكب والنجوم، لكنّنا بما أنّنا خارجه فنحن نراه كنقطة هندسية. كذلك أيضاً لو فرضنا أنّنا ذهبنا خارج هذا العالَم، لرأيناه كنقطة هندسية ليس لها أبعاد في المكان والزّمان مثل الجوهر الفرد غير قابل للقسمة لكنّه مركّب.
هذا يذكّرنا في علم الرياضيات بالصور النمطيّة الهندسيّة المتكرّرة مثل مجموعة ماندلبروت ومجموعة جوليا ومثلث سيربنسكي، حيث يكرّر التركيب نفسَه على أيّ مقياس كبير أو صغير.
----
ملخص من كتاب أيام الله: نَظَرِيّةُ الجَوْهَرِ الفَرْد في مفهوم الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للزمن والخلق في ستة أيّامAug 03, 2022 1:35:03am من أوراد أيام الأسبوع لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 03, 2022 3:13:46pm
من الباب 366 في منزل وزراء المهدي - من كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي:Aug 03, 2022 7:25:51pm
Timeline photosيمكن أن نلخّص نظريّة الجوهر الفرد وازدواجية الزمان من خلال الفرضيات الثلاث التالية:
1. الجوهر الفرد: هناك جوهر فرد وحيد هو الذي يتّصف بالوجود الحقيقي في أيّ وقت، وهو يقوم بخلق جواهر صورية أخرى تقوم بدورها بالظهور في صور (أعراض) العالَم المختلفة؛ فيقوم هذا الجوهر بخلق صور العالَم في أسبوع كامل بدءً من يوم الأحد من الأيّام الأصلية (أيّام الشأن)، لكنّ هذه العمليّة تأخذ بالنسبة لنا كمراقبين موجودين داخل هذا العالَم لحظة واحدة هي اللحظة التي يكون فيها هذا الجوهر ظاهراً في صورتنا، وبالطبع نحن لا ندرك بقيّة اليوم الأصلي لأنّنا لا نكون فعليّاً داخل الوجود اعتماداً على مبدأ تجديد الخلق وهو الفرضيّة التالية من هذه الفرضيات الثلاث. وهكذا فإنّ الكون هو عبارة عن مجموع الصور المتعاقبة التي يظهر بها هذا الجوهر عبر الزّمان والمكان. وعلى الرغم من أنّ الجوهر الفرد كيان غير قابل للقسمة، لكنّه لا يزال مركّباً في نفسه من العنصر الأعظم والذي يُعدّ حجر الأساس الأولى في الوجود.
2. مبدأ الخلق الجديد: إنّ الأعراض أو الصور التي يظهر بها الجوهر الفرد لا يمكن أن تبقى بعد زمان وجودها بل تفنى تلقائياً، ثم يُعاد خلقها ثانيةً من قِبل الجوهر الفرد في كلّ أسبوع من الأيّام الأصلية والذي يشكّل بالنسبة لنا لحظة واحدة كما أسلفنا أعلاه؛ حيث تحدث هذه الإعادة الدائمة والمستمرّة في ستّة أيّام من الأحد إلى الجمعة ليتشكّل العالَم بأبعاده الثلاثة في المكان، ثمّ يظهر كلحظة زمانية واحدة في يوم السبت الأصلي.
3. التدفّق الفعلي للزمن: فبما أنّ الجوهر الفرد يستغرق سبعة أيّام أصليّة لكي يتمّ خلق العالَم، ونحن كمراقبين داخل هذا العالَم لا نشهد منه إلا لحظة وجودنا، فإنّ علينا الانتظار خارج الوجود بقيّة الأسبوع الأصلي حتى يأتي دور خلقنا من جديد فنشهد من كلّ أسبوع أصليّ لحظة واحدة؛ وهكذا فإنّ الزّمن الذي نشهده مختلف عن الزّمن الحقيقي وهو متوالج معه وأيّامه مسلوخة من لياليها كما شرحنا في مواضع أخرى.
-----
هذه الرؤية البديعة للكون مشرحة بشكل مختصر في هذه المقاطع:
https://www.youtube.com/watch?v=Sbw8QcQlo28&list=PLRRCc31dI4PuNFsyGDN6cuRZg43STssro&index=2
1. الجوهر الفرد: هناك جوهر فرد وحيد هو الذي يتّصف بالوجود الحقيقي في أيّ وقت، وهو يقوم بخلق جواهر صورية أخرى تقوم بدورها بالظهور في صور (أعراض) العالَم المختلفة؛ فيقوم هذا الجوهر بخلق صور العالَم في أسبوع كامل بدءً من يوم الأحد من الأيّام الأصلية (أيّام الشأن)، لكنّ هذه العمليّة تأخذ بالنسبة لنا كمراقبين موجودين داخل هذا العالَم لحظة واحدة هي اللحظة التي يكون فيها هذا الجوهر ظاهراً في صورتنا، وبالطبع نحن لا ندرك بقيّة اليوم الأصلي لأنّنا لا نكون فعليّاً داخل الوجود اعتماداً على مبدأ تجديد الخلق وهو الفرضيّة التالية من هذه الفرضيات الثلاث. وهكذا فإنّ الكون هو عبارة عن مجموع الصور المتعاقبة التي يظهر بها هذا الجوهر عبر الزّمان والمكان. وعلى الرغم من أنّ الجوهر الفرد كيان غير قابل للقسمة، لكنّه لا يزال مركّباً في نفسه من العنصر الأعظم والذي يُعدّ حجر الأساس الأولى في الوجود.
2. مبدأ الخلق الجديد: إنّ الأعراض أو الصور التي يظهر بها الجوهر الفرد لا يمكن أن تبقى بعد زمان وجودها بل تفنى تلقائياً، ثم يُعاد خلقها ثانيةً من قِبل الجوهر الفرد في كلّ أسبوع من الأيّام الأصلية والذي يشكّل بالنسبة لنا لحظة واحدة كما أسلفنا أعلاه؛ حيث تحدث هذه الإعادة الدائمة والمستمرّة في ستّة أيّام من الأحد إلى الجمعة ليتشكّل العالَم بأبعاده الثلاثة في المكان، ثمّ يظهر كلحظة زمانية واحدة في يوم السبت الأصلي.
3. التدفّق الفعلي للزمن: فبما أنّ الجوهر الفرد يستغرق سبعة أيّام أصليّة لكي يتمّ خلق العالَم، ونحن كمراقبين داخل هذا العالَم لا نشهد منه إلا لحظة وجودنا، فإنّ علينا الانتظار خارج الوجود بقيّة الأسبوع الأصلي حتى يأتي دور خلقنا من جديد فنشهد من كلّ أسبوع أصليّ لحظة واحدة؛ وهكذا فإنّ الزّمن الذي نشهده مختلف عن الزّمن الحقيقي وهو متوالج معه وأيّامه مسلوخة من لياليها كما شرحنا في مواضع أخرى.
-----
هذه الرؤية البديعة للكون مشرحة بشكل مختصر في هذه المقاطع:
https://www.youtube.com/watch?v=Sbw8QcQlo28&list=PLRRCc31dI4PuNFsyGDN6cuRZg43STssro&index=2Aug 03, 2022 11:23:57pm
من الكتب التي لا تصح نسبتها لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه: كتاب هياكل النور ، وهناك كتاب بهذا العنوان فعلا للشيخ محي الدين، وهو مذكور في الفهرس وفي الفتوحات (ج2: ص577) وفي كتاب أيام الشأن وفي كتاب التجليات، ولكن المخطوطات الموجودة في الواقع منسوبة للشيخ الأكبر هي في الحقيقة للسهروردي (المقتول سنة 587 هـ / 1191 م)، واما كتاب هياكل النور للشيخ الأكبر فهو لا يزال مفقودا.
Aug 04, 2022 4:28:13am
Timeline photosمن الكتب التي لا تصح نسبتها لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه: كتاب تحرير البيان في تقرير شعب الإيمان ، وينسب كذلك لتلميذه الشيخ صدر الدين القونوي ، ولكن أغلب الظن أنه لتلميذه سعيد الدين الفرغاني (ت 699 هـ).
--- تمت إضافة هذه الملاحظات أدناه بعد تعليقات الأستاذ @[100005217642003:2048:أ.أسامة عبد الكريم الأزهري] والصور التي أرفقها من مقدمة التحقيق، جزاه الله خيرا على مجهوده ولكن الحقيقة أنه لم يأت باي دليل يؤكد أو حتى يشير إلى صحة نسبة هذا الكتاب إلى الشيخ محي الدين ؛ وهذا الكلام ينطبق أيضاً على كتاب مراتب التقوى ، وهو كذلك للشيخ سعد الدين الفرغاني (ومن هنا نفهم أنه أشار فيه إلى كتاب تحرير البيان) ... والسبب الذي يؤكد نسبة هذين الكتابين للفرغاني هو التشابه العميق بين ما ورد فيهما من حيث المعاني والأسلوب مع شرحه المشهور لتائية ابن الفارض والمسمى منتهى المدارك... يضاف إلى هذا أن جميع المخطوطات المتوفرة لهذين الكتابين حديثة ولا تتعدى الفرغاني ولا توجد أي إشارات لهذين الكتابين في الكتب التي سبقت هذه الفترة بما في ذلك رسالتي الفهرست والإجازة اللتان ذكر فيهما الشيخ الأكبر مصنفاته ، كما لم يذكر هذه العناوين أحد من تلاميذه الأوائل. ... نسبة الكتاب في المخطوطات لمؤلف معين لا تدل ابدا على أنه فعلا له إلا إذا وجدت المخطوطات الأصلية أو مخطوطات عليها سماعات أو تكاثرت القرائن لإثبات هذه النسبة.
--- تمت إضافة هذه الملاحظات أدناه بعد تعليقات الأستاذ أ.أسامة عبد الكريم الأزهري والصور التي أرفقها من مقدمة التحقيق، جزاه الله خيرا على مجهوده ولكن الحقيقة أنه لم يأت باي دليل يؤكد أو حتى يشير إلى صحة نسبة هذا الكتاب إلى الشيخ محي الدين ؛ وهذا الكلام ينطبق أيضاً على كتاب مراتب التقوى ، وهو كذلك للشيخ سعد الدين الفرغاني (ومن هنا نفهم أنه أشار فيه إلى كتاب تحرير البيان) ... والسبب الذي يؤكد نسبة هذين الكتابين للفرغاني هو التشابه العميق بين ما ورد فيهما من حيث المعاني والأسلوب مع شرحه المشهور لتائية ابن الفارض والمسمى منتهى المدارك... يضاف إلى هذا أن جميع المخطوطات المتوفرة لهذين الكتابين حديثة ولا تتعدى الفرغاني ولا توجد أي إشارات لهذين الكتابين في الكتب التي سبقت هذه الفترة بما في ذلك رسالتي الفهرست والإجازة اللتان ذكر فيهما الشيخ الأكبر مصنفاته ، كما لم يذكر هذه العناوين أحد من تلاميذه الأوائل. ... نسبة الكتاب في المخطوطات لمؤلف معين لا تدل ابدا على أنه فعلا له إلا إذا وجدت المخطوطات الأصلية أو مخطوطات عليها سماعات أو تكاثرت القرائن لإثبات هذه النسبة.Aug 04, 2022 5:03:56am
Timeline photosمن الكتب التي لا تصح نسبتها لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه: كتاب المبادئ والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات ، وهذا العنوان مذكور بالفعل بين كتب الشيخ محي الدين الذي أشار إليه في رسالة روح القدس وفي الفتوحات المكية (ج1:ص53)، وهو كذلك مذكور في الفهرست وفي الإجازة ، ولكنه لا يزال مفقودا، في حين جميع المخطوطات الموجودة تحت هذا العنوان هي في الحقيقة لكتاب اللمحة في معرفة الحروف للشيخ علي بن أحمد بن الحسن الحرالي التجيبي، وليس للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي... كما أن محتوى الكتاب المطبوع يختلف تماما عن وصف الشيخ محي الدين لكتاب المبادئ والغايات كما فصله في الباب الثاني من كتاب الفتوحات المكية.
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 07, 2022 3:45:00pm https://youtu.be/BFLtmUzb2QcUpdated Aug 08, 2022 3:14:51pmAug 08, 2022 3:14:51pm
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 09, 2022 5:16:53pm
Timeline photosعن التوجّه في الصلاة يقول سيدي الشبخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الفتوحات المكية: التوجيه في حال من حال إلى حال من الله بالله إلى الله مع الله في الله لله على الله من الله ابتداء بالله إعانة وتأييد إلى الله غاية وانتهاء مع الله صحبة ومراقبة في الله رغبة لله قربة من أجله على الله توكلا واعتمادا.
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 12, 2022 12:28:51pm
Timeline photosنظرا لوجود عدد من الناشرين الذين يتسابقون في طباعة ونشر الكتب التي تنسب إلى سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ، وفي كثير من الأحيان دون التحقق من صحتها ، فسوف نقوم إن شاء الله تعالى بتخصيص عدد من الحلقات لبيان الكتب الصحيحة من الكتب المنحولة أو المدسوسة ، وكذلك الكتب التي لا تزال مفقودة ، وذلك اعتمادا على ما ثبت من المصادر التاريخية الموثوقة والمراجع المعتمدة التي ذكرت هذه المصنفات.
هذا العمل مبني على دراسة سابقة منشورة ضمن كتاب شمس المغرب على هذا الموقع
http://www.sunofwest.com/arabic/volume3/
إوالتي اعتمدنا فيها على ستة مصادر حصرية، وهي (بالتسلسل حسب الأهمّية والدقّة):
1. � المصدر الأوّل هو العناوين المذكورة في نصِّ رسالة الفهرست، وفق المخطوطة الأصلية الموجودة في مجموع يوسف آغا رقم 7838، من الصفحة 188ب إلى 193ب، والمكتوبة بخط الشيخ أبي المعالي صدر الدين القونوي سنة 627/1230، والمصدَّق عليها من قِبل الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي. يبلغ مجموع هذه المصنَّفات 255 عنوانًا، بما فيها بعض الملاحظات التي أضافها الشيخ على الهوامش. فهذا المصدر هو الأساس الذي يضم عناوين أغلب الكتب التي لا يُشكُّ بنسبتها للشيخ محي الدين، رضي الله عنه.
2. � المصدر الثاني هو السماعات التي كتبها الشيخ صدر الدين بخطه بالكتب التي قرأها على شيخه، أو قرأها هو عليه، والإجازة التي كتبها له بخطه برواية كتبه، وذلك وفق نفس المخطوط السابق في مجموع يوسف آغا 7838، من الصفحة 346أ إلى 349أ. ويبلغ مجموعها ثلاثة وأربعون، منها اثني عشر عنواناً ليست مذكورة في المصدر الأول، فيكون المجموع 267 عنواناً.
3. � المصدر الثالث هو العناوين التي ورد ذكرها في الكتب المشهورة للشيخ محي الدين، وهي بضع وسبعون عنواناً، منها ثمانية عشر عنواناً جديداً، لم يرد ذكرها في المصدرين السابقين، ليصبح المجموع 285 مصنَّفاً.
فهذه العناوين لا يُشكُّ أبداً بنسبتها للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، وذلك لأنَّ هذه المصادر الثلاثة السابقة موثقة وليس لدينا أيُّ شكٍّ في صحَّتها، رغم وجود بضعة عناوين يصعب تحديدها بدقة، وهي لا تزال مفقودة، وذلك لأنَّ بعض الكلمات في هذه المخطوطة القديمة غير واضحة ويمكن أن تُقرأ بأشكال مختلفة كما سنبيِّنه أثناء التحقيق.
أمَّا المصادر الثلاثة التالية فلا يمكن الاعتماد عليها بشكل قطعي وذلك لأنها ليست مصدقة من قبل الشيخ محي الدين، إضافة إلى عدم توفر مخطوطات تاريخية قديمة على صلة مباشرة به أو بتلاميذه المقرّيبين. وفي جميع الأحوال، فهذه المصادر الثلاثة التالية لا تضيف سوى بضع عشرات من العناوين الجديدة، وأغلبها لا يزال مفقوداً، ولكنَّها في نفس الوقت تؤكِّد صحَّة الكثير من العناوين التي وردت في المصادر الثلاثة الأولى المذكورة أعلاه:
4. � المصدر الرابع هو الإجازة التي كتبها الشيخ محي الدين للملك المظفر، وهي عبارة عن قائمتين؛ الأولى تسرد أسماء بعض الشيوخ الذين أجازوا الشيخ محي الدين، والثانية تضم عناوين الكتب التي صنَّفها، وفيها 262 عنوانا أغلبها مذكور في الفهرس أصلاً، وبنفس الترتيب، بل قد وجدنا أدلة قاطعة على أنَّ هذه العناوين منقولة بشكل كامل وحرفي عن نسخة الفهرس المكتوبة بخط الشيخ صدر الدين القونوي، كما سنوضح في الفصل الرابع، رغم وجود بعض الإضافات والخلافات والسقط والتقديم والتأخير، بسبب الأخطاء الناتجة عن كثرة النَسخ والنقل عن أصول سقيمة، خاصة وأنه لا توجد نُسخ تاريخية أصلية من هذه الإجازة، وذلك لأنَّ الرسالة الأصلية التي كتبها الشيخ في دمشق قد أُرسلت إلى الملك المظفر في ميَّافارقين وفُقدت أثناء حروبه مع التتار، كما سنوضِّح ذلك بمزيد من التفصيل عند تحقيق هذه الإجازة. وبالخلاصة، لا تضيف الإجازة على المصادر الثلاثة السابقة سوى تسعة عناوين، إضافة إلى عنوان الإجازة نفسها، ليصبح المجموع 295.
5. � المصدر الخامس هو العناوين الملحقة بالإجازة، والتي أضيفت من قِبل النسَّاخ أيضاً، كما هو موضح في الكثير من المخطوطات. وبعض هذه العناوين مذكور أصلاً في المصادر السابقة، في حين إنَّ أغلبها مفقود، وبما أنَّنا لا نملك أيَّ دليل قطعي على مصدر هذه الإضافات، فلا يمكننا التأكيد أبداً أنَّ هذه العناوين هي فعلا للشيخ محي الدين. وبالخلاصة يُضيف هذا المصدر تسعة وعشرين عنوناً على ما سبق، ليصبح المجموع 326.
6. � المصدر السادس هو العناوين التي نجدها منسوبة للشيخ محي الدين في فهارس المكتبات وكتب التاريخ المختلفة التي اهتمَّت بتراث الشيخ الأكبر، مثل كتاب الدر الثمين، وكتاب الجاذب الغيبي إلى الجانب الغربي، بالإضافة إلى كتب التاريخ المختلفة. ولن نذكر هنا سوى العناوين التي لم يرد ذكرها في المصادر الخمسة السابقة. وعلى الرغم من أنَّ هذا المصدر يضيف الكثير من العناوين المنحولة أو المشكوك فيها، أو التي لا تصح أو لا يمكن تأكيد نسبتها للشيخ، إلا أن هناك العديد منها أيضاً يغلب عليها طابعه ولغته وهي في أغلب الظنِّ تعود إليه، كما سنوضح ذلك أثناء ذكرها، حيث سنشير إلى الكتب المنحولة أو المشكوك في نسبتها. وكذلك هناك الكثير من العناوين لكتب موجودة بالفعل وتُنسب للشيخ محي الدين وهي في الحقيقة مقتطفات أو مختصرات من كتبه، فهي تعود إليه ولكنَّها ليست مصنَّفات جديدة. وكذلك نجد في هذه الفئة الكثير من العناوين لكتب تُنسب إليه وهي في الحقيقة لبعض تلاميذه، وقد تكون شروحات على بعض كتبه.
----
.... سوف ننشر هذه الحلقات قريباً إن شاء الله تعالى على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
هذا العمل مبني على دراسة سابقة منشورة ضمن كتاب شمس المغرب على هذا الموقع
http://www.sunofwest.com/arabic/volume3/
إوالتي اعتمدنا فيها على ستة مصادر حصرية، وهي (بالتسلسل حسب الأهمّية والدقّة):
1. � المصدر الأوّل هو العناوين المذكورة في نصِّ رسالة الفهرست، وفق المخطوطة الأصلية الموجودة في مجموع يوسف آغا رقم 7838، من الصفحة 188ب إلى 193ب، والمكتوبة بخط الشيخ أبي المعالي صدر الدين القونوي سنة 627/1230، والمصدَّق عليها من قِبل الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي. يبلغ مجموع هذه المصنَّفات 255 عنوانًا، بما فيها بعض الملاحظات التي أضافها الشيخ على الهوامش. فهذا المصدر هو الأساس الذي يضم عناوين أغلب الكتب التي لا يُشكُّ بنسبتها للشيخ محي الدين، رضي الله عنه.
2. � المصدر الثاني هو السماعات التي كتبها الشيخ صدر الدين بخطه بالكتب التي قرأها على شيخه، أو قرأها هو عليه، والإجازة التي كتبها له بخطه برواية كتبه، وذلك وفق نفس المخطوط السابق في مجموع يوسف آغا 7838، من الصفحة 346أ إلى 349أ. ويبلغ مجموعها ثلاثة وأربعون، منها اثني عشر عنواناً ليست مذكورة في المصدر الأول، فيكون المجموع 267 عنواناً.
3. � المصدر الثالث هو العناوين التي ورد ذكرها في الكتب المشهورة للشيخ محي الدين، وهي بضع وسبعون عنواناً، منها ثمانية عشر عنواناً جديداً، لم يرد ذكرها في المصدرين السابقين، ليصبح المجموع 285 مصنَّفاً.
فهذه العناوين لا يُشكُّ أبداً بنسبتها للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، وذلك لأنَّ هذه المصادر الثلاثة السابقة موثقة وليس لدينا أيُّ شكٍّ في صحَّتها، رغم وجود بضعة عناوين يصعب تحديدها بدقة، وهي لا تزال مفقودة، وذلك لأنَّ بعض الكلمات في هذه المخطوطة القديمة غير واضحة ويمكن أن تُقرأ بأشكال مختلفة كما سنبيِّنه أثناء التحقيق.
أمَّا المصادر الثلاثة التالية فلا يمكن الاعتماد عليها بشكل قطعي وذلك لأنها ليست مصدقة من قبل الشيخ محي الدين، إضافة إلى عدم توفر مخطوطات تاريخية قديمة على صلة مباشرة به أو بتلاميذه المقرّيبين. وفي جميع الأحوال، فهذه المصادر الثلاثة التالية لا تضيف سوى بضع عشرات من العناوين الجديدة، وأغلبها لا يزال مفقوداً، ولكنَّها في نفس الوقت تؤكِّد صحَّة الكثير من العناوين التي وردت في المصادر الثلاثة الأولى المذكورة أعلاه:
4. � المصدر الرابع هو الإجازة التي كتبها الشيخ محي الدين للملك المظفر، وهي عبارة عن قائمتين؛ الأولى تسرد أسماء بعض الشيوخ الذين أجازوا الشيخ محي الدين، والثانية تضم عناوين الكتب التي صنَّفها، وفيها 262 عنوانا أغلبها مذكور في الفهرس أصلاً، وبنفس الترتيب، بل قد وجدنا أدلة قاطعة على أنَّ هذه العناوين منقولة بشكل كامل وحرفي عن نسخة الفهرس المكتوبة بخط الشيخ صدر الدين القونوي، كما سنوضح في الفصل الرابع، رغم وجود بعض الإضافات والخلافات والسقط والتقديم والتأخير، بسبب الأخطاء الناتجة عن كثرة النَسخ والنقل عن أصول سقيمة، خاصة وأنه لا توجد نُسخ تاريخية أصلية من هذه الإجازة، وذلك لأنَّ الرسالة الأصلية التي كتبها الشيخ في دمشق قد أُرسلت إلى الملك المظفر في ميَّافارقين وفُقدت أثناء حروبه مع التتار، كما سنوضِّح ذلك بمزيد من التفصيل عند تحقيق هذه الإجازة. وبالخلاصة، لا تضيف الإجازة على المصادر الثلاثة السابقة سوى تسعة عناوين، إضافة إلى عنوان الإجازة نفسها، ليصبح المجموع 295.
5. � المصدر الخامس هو العناوين الملحقة بالإجازة، والتي أضيفت من قِبل النسَّاخ أيضاً، كما هو موضح في الكثير من المخطوطات. وبعض هذه العناوين مذكور أصلاً في المصادر السابقة، في حين إنَّ أغلبها مفقود، وبما أنَّنا لا نملك أيَّ دليل قطعي على مصدر هذه الإضافات، فلا يمكننا التأكيد أبداً أنَّ هذه العناوين هي فعلا للشيخ محي الدين. وبالخلاصة يُضيف هذا المصدر تسعة وعشرين عنوناً على ما سبق، ليصبح المجموع 326.
6. � المصدر السادس هو العناوين التي نجدها منسوبة للشيخ محي الدين في فهارس المكتبات وكتب التاريخ المختلفة التي اهتمَّت بتراث الشيخ الأكبر، مثل كتاب الدر الثمين، وكتاب الجاذب الغيبي إلى الجانب الغربي، بالإضافة إلى كتب التاريخ المختلفة. ولن نذكر هنا سوى العناوين التي لم يرد ذكرها في المصادر الخمسة السابقة. وعلى الرغم من أنَّ هذا المصدر يضيف الكثير من العناوين المنحولة أو المشكوك فيها، أو التي لا تصح أو لا يمكن تأكيد نسبتها للشيخ، إلا أن هناك العديد منها أيضاً يغلب عليها طابعه ولغته وهي في أغلب الظنِّ تعود إليه، كما سنوضح ذلك أثناء ذكرها، حيث سنشير إلى الكتب المنحولة أو المشكوك في نسبتها. وكذلك هناك الكثير من العناوين لكتب موجودة بالفعل وتُنسب للشيخ محي الدين وهي في الحقيقة مقتطفات أو مختصرات من كتبه، فهي تعود إليه ولكنَّها ليست مصنَّفات جديدة. وكذلك نجد في هذه الفئة الكثير من العناوين لكتب تُنسب إليه وهي في الحقيقة لبعض تلاميذه، وقد تكون شروحات على بعض كتبه.
----
.... سوف ننشر هذه الحلقات قريباً إن شاء الله تعالى على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 12, 2022 2:44:31pm https://youtu.be/Z1ua4GH8G_YUpdated Aug 13, 2022 8:55:54pmAug 13, 2022 8:55:54pm
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 14, 2022 2:31:25pm يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
إذا سدَّسَ الذاتَ النزيهةَ عارفٌ
وأدرجَ في بدرِ التمامِ ذُكاء [1]
وألحقَ أرواحَ العُلى بنفوسِها [2]
وأعطاك من نور السَّناء ضياء [3]
وأحكم أشياءَ [4] وأرسلَ حكمةً [5]
وصيرَّ أعمالَ الكيانِ هَباء [6]
فذاك الذي يجري إلى غير غاية ...
[... الشكل المسدس أكمل الأشكال في الدائرة ...]
ويطلع أقمارَ الشهودِ عشاء
وتبصره يعطي صباحاً حياتَه
ويقبضها جوداً عليك مساء
-- [ثم يعود الدور - كما بدأكم تعودون - سنفرغ لكم أيها الثقلان ... ]
----
[كما يفيد لفهم هذه المعاني حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم: يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ .... فالليل ثلاثة أثلاث وكذلك النهار.]Aug 14, 2022 5:15:00pm https://youtu.be/iCzFXTtizTIUpdated Aug 16, 2022 1:11:45amAug 16, 2022 1:11:45am من وصية سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 16, 2022 3:17:06am
(وفيه أيضاً: الأحاديث الأربعين المرفوعة وواحد وعشرين من الأحاديث المسندة)Aug 16, 2022 5:59:12pm
وحدانية حمد الواحد في اثنينيته
فردية حمد الفرد في زوجيته
وترية حمد الوتر في شفعيته
وبقي حمد الأحد واحدا في أحديتهAug 18, 2022 3:56:13pm
شرح خطبة كناب الجلالة وهو اسم الله - لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ... لمشاهدة المقطع كاملا يرجى استخدام الرابط:
youtube.com/watch?v=iCzFXTtizTI
youtube.com/watch?v=iCzFXTtizTIAug 19, 2022 1:42:47am https://youtu.be/6qayQK5Bh5IUpdated Aug 20, 2022 1:10:14amAug 20, 2022 1:10:14am
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 21, 2022 2:43:47pm https://youtu.be/xD8UoAeCf10Updated Aug 21, 2022 8:15:07pmAug 21, 2022 8:15:07pm Aug 22, 2022 1:49:53am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 1:53:55am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 1:56:09am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 1:56:58am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 1:57:51am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 2:00:08am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 2:01:13am من وصايا سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Aug 22, 2022 2:03:44am
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 22, 2022 11:18:50pm Aug 23, 2022 3:03:42am Aug 23, 2022 3:19:08am
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 24, 2022 1:40:22am
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgAug 29, 2022 11:12:28pm
إنّمَا الكَونُ خيالٌ
وهو حقّ في الحقيقة
والذي يَفهمُ هذا
حَازَ أسرارَ الطريقَةSep 01, 2022 12:55:44pm
يا صاحب البصر المحجوب ناظره
غمّض لتدرك من لا شيء يدركه
واعلم بأنّك إن أرسلته عبثا
فإنه خلف ستر الكون تتركهSep 01, 2022 5:28:47pm
قلب المحقق مرآة فمن نظرا
يرى الذي أوجد الأرواح والصّورا
إذا أزال صدى الأكوان واتّحدت
صفاته بصفات الحقّ فاعتبراSep 01, 2022 5:32:43pm
Timeline photosالاسم الكامل مع النسب للشيخ محي الدين هو: "محمد بن علي بن محمد بن أحمد ابن العربي" ويبدو أنّ أحمد بن عبد الله الحاتمي، الذي هو والد جدّ الشيخ محي الدين، هو الذي كان يسمى بـ�العربي�، فكان ابنه محمد يسمى بـ�ابن العربي�، ومن أبناء محمد والد الشيخ محي الدين واسمه �علي�، والشيخ محي الدين اسمه محمد أيضاً، على اسم جدّه، فهو محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي، وهو يوقّع اسمه في كتبه بـ�محمد بن علي بن محمد ابن العربي الطائي الحاتمي�.
http://www.sunofwest.com/arabic/volume1/section.php?id=18
http://www.sunofwest.com/arabic/volume1/section.php?id=18Sep 02, 2022 3:38:29am من مقدمة كتاب العظمة بخط سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:Sep 02, 2022 8:21:57pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: قراءة رسالة ( العجالة في كيفية التوجه الأتم الأولي نحو الحق جل وعلا ) للشيخ أبي المعالي محمد بن يوسف صدر الدين القونوي، وتنسب كذلك لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي .... وأردنا أن نقرأ كتابي الأذكار ونتائج الأذكار له ، فرأينا أن هذه الرسالة تصلح مقدمة مهمة لتسهيل هذه المهمة .
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 03, 2022 3:06:50pm https://youtu.be/nbkuhZJSGVIUpdated Sep 04, 2022 9:47:11amSep 04, 2022 9:47:11am
وتلميذ حديد القلب �. ملقى بين أستاذين
فقل للحاذق النحرير �. إن السر في هذينSep 05, 2022 3:06:18am
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 05, 2022 11:39:05pmMohamed Haj Yousef wrote on أبو أحمد الأنصاري المدني's timeline.
نسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يتقبّله ويغفر لنا وله ويرفع قدره بجاه ساكن المدينة المنوّرة وصاحب الروضة الشريفة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم ... ولا حول ولا قوّة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل
Sep 06, 2022 1:13:33am
You tagged أبو أحمد الأنصاري المدني
Timeline photosإنا لله وإنا إليه راجعون - حسبنا الله ونعم الوكيل - ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم ... توفي يوم أمس بعد العصر أخونا وحبيبنا الشيخ @[100007065105440:2048:أبو أحمد الأنصاري المدني] ، بعد معاناة طويلة مع المرض ، وهو من سكان المدينة المنورة ومن أحباب ومحبي سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، فنسأل المولى تعالى أن يتقبّله ويغفر لنا وله ويرفع قدره بجاه ساكن المدينة المنوّرة وصاحب الروضة الشريفة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم ... ولا حول ولا قوّة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل.
إنا لله وإنا إليه راجعون - حسبنا الله ونعم الوكيل - ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم ... توفي يوم أمس بعد العصر أخونا وحبيبنا الشيخ أبو أحمد الأنصاري المدني ، بعد معاناة طويلة مع المرض ، وهو من سكان المدينة المنورة ومن أحباب ومحبي سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، فنسأل المولى تعالى أن يتقبّله ويغفر لنا وله ويرفع قدره بجاه ساكن المدينة المنوّرة وصاحب الروضة الشريفة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم ... ولا حول ولا قوّة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل.Sep 06, 2022 1:30:40am
https://www.youtube.com/watch?v=V8W3bG2vyH8&list=PLRRCc31dI4PtKnaa927iZijlRtZy1ceS7Updated Sep 07, 2022 1:12:33amSep 07, 2022 1:12:33am
Sep 09, 2022 11:03:20pmينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 12, 2022 5:14:42am https://youtu.be/DQhBdzEOzyAUpdated Sep 12, 2022 8:10:16pmSep 12, 2022 8:10:16pm
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 15, 2022 1:12:52am https://youtu.be/4hFnTkfUWdoUpdated Sep 16, 2022 8:00:30pmSep 16, 2022 8:00:30pm
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 18, 2022 2:27:23pm
Timeline photosمن وفاء سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي لصاحبه التونسي الشيخ أبو محمد عبدالله المهدوي أنه كتب له رسالة روح القدس - وهي تزيد عن مئتي صفحة - ثم طاف بها حول الكعبة المشرفة سبع مرات وألمسها الحجر الأسود والملتزم والمستجار وأدخلها البيت والمواضع الفاضلة، وقد كتبها له بعد أن وصل إلى مكة المكرّمة بعد زيارته له في تونس سنة 597 هجرية.
Timeline photosهذه النسخة النفيسة من رسالة روح القدس، والتي نسخها الشيخ مجدالدين والد الشيخ صدر الدين القونوي، عليها سماعات كثيرة مصدقة من قبل الشيخ الأكبر ومؤرخة ما بين سنة 600 و634 هجرية في مدن وبلدان مختلفة منها مكة المكرمة وبغداد وملطية ودمشق والخليل في فلسطين والقاهرة، ومسجل فيها أسماء الشيوخ والمريدين الذي كانوا يستمعون لهذه الرسالة البديعة.
Timeline photosعن إمكانية تخليق الإنسان في المختبرات يقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
"وفيه علم مراتب الخلق الإنساني في الخلق فإنهم على طبقات فيه وما يسمى به الإنسان الذي خلقه الإنسان هل هو إنسان أو حيوان في صورة إنسان من حيث نشأة جسده وما الأمر الذي عجز عنه في ظهور النفس الناطقة في هذا المخلوق هل لعدم الاستعداد فيقضي للمنشئ لهذه الصورة ما يقع به قبول نفس ناطقة من النفس الكل أو هل هو تعجيز إرادي إلهي لأنه أمر عظيم وقد ذكر أنه وقع مثل هذا وذكر في الفلاحة النبطية أن بعض العلماء بعلم الطبيعة كون من المني الإنساني بتعفين خاص على وزن مخصوص من الزمان والمكان إنسانا بالصورة وأقام سنة يفتح عينيه ويغلقها ولا يتكلم ولا يزيد على ما يغذى به شيئا فعاش سنة ومات فما يدري أ كان إنسانا حكمه حكم الأخرس أو كان حيوانا في صورة إنسان!"
- الفتوحات المكية - الصفحة 135 - من الجزء 3
"وفيه علم مراتب الخلق الإنساني في الخلق فإنهم على طبقات فيه وما يسمى به الإنسان الذي خلقه الإنسان هل هو إنسان أو حيوان في صورة إنسان من حيث نشأة جسده وما الأمر الذي عجز عنه في ظهور النفس الناطقة في هذا المخلوق هل لعدم الاستعداد فيقضي للمنشئ لهذه الصورة ما يقع به قبول نفس ناطقة من النفس الكل أو هل هو تعجيز إرادي إلهي لأنه أمر عظيم وقد ذكر أنه وقع مثل هذا وذكر في الفلاحة النبطية أن بعض العلماء بعلم الطبيعة كون من المني الإنساني بتعفين خاص على وزن مخصوص من الزمان والمكان إنسانا بالصورة وأقام سنة يفتح عينيه ويغلقها ولا يتكلم ولا يزيد على ما يغذى به شيئا فعاش سنة ومات فما يدري أ كان إنسانا حكمه حكم الأخرس أو كان حيوانا في صورة إنسان!"
- الفتوحات المكية - الصفحة 135 - من الجزء 3Sep 21, 2022 11:35:33pm
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 22, 2022 1:27:01am من كتاب لواقح الأسرار ولوائح الأنوار
للشيخ شمس الدين
ابن سودكين النوري
في مسائل تلقاها من الشيخ الأكبر:
محي الدين ابن العربي
وهو سبعة أجزاء:
الجزء الأول:
في النسب الإلهية
الجزء الثاني:
في الحقائق الإلهية ومراتب العارفين
الجزء الثالث:
في حياة الأرواح وتعلقات قواها
الجزء الرابع:
في التنزلات الواردة على الأنبياء والأولياء
الجزء الخامس:
في تعدّي الأعمال
الجزء السادس:
في النفس والرؤية والشهود
الجزء السابع:
في العلم والإحاطة والأسماءSep 23, 2022 12:25:24am
Timeline photos"والذي يفهم قولي هو صخر بن سنان"، من الديوان الكبير لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه ، وهي أيضا في كتاب الاتحاد الكوني، من خطبة الغراب الحالك ( وهو الجسم الكل - وهو ما يعرف الآن بالثقب الأسود ) ... فالذي يفهم كلام جسم الكلي هو الإنسان الكامل وهو البرزخ بين كون والخالق سبحانه وتعالى.
والمِيمُ للمُلْك الَّذي لا يَبيد،
واللاَّمُ بينهما واسطة، لتكون بينهما رابطةٌ."
من تفسير سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي لفواح سورة البقرة، في الباب الثاني من كتاب الفتوحات المكية (https://www.youtube.com/watch?v=sp5efMylf98).Sep 25, 2022 2:41:28pm
Timeline photos(في معرفة أسرار بسم الله الرحمن الرحيم والفاتحة من وجه ما لا من جميع الوجوه)...
قريبا إن شاء الله تعالى: قراءة الباب الخامس من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
قريبا إن شاء الله تعالى: قراءة الباب الخامس من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه.
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 25, 2022 2:45:01pm
Timeline photosمن معاني تفسير كلمة الجلالة من الباب الخامس من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه، ويتحدث فيه عن أسرار بسم الله الرحمن الرحيم والفاتحة من وجه ما لا من جميع الوجوه. ... ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
وانظر كذلك قراءة كتاب الجلالة في مقطع سابق:
https://www.youtube.com/watch?v=iCzFXTtizTI
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
وانظر كذلك قراءة كتاب الجلالة في مقطع سابق:
https://www.youtube.com/watch?v=iCzFXTtizTISep 25, 2022 9:14:36pm
"فالجاهل إذا لم يعلم في الوجود منزها عن جميع النقائص إلا الله تعالى نسي الروح القدسي الأعلى فقال ما في الوجود إلا الله فلما سئل في التفصيل لم يوجد لديه تحصيل".Sep 26, 2022 4:29:48am
Timeline photosمن معاني تفسير كلمة الرحمن في البسملة، من الباب الخامس من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه، ويتحدث فيه عن أسرار بسم الله الرحمن الرحيم والفاتحة من وجه ما لا من جميع الوجوه. ... ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 26, 2022 1:19:08pm Tomorrow insha-Allah , I will give a presentation in:
THE 3rd DIRUNDENG INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAMIC STUDIES (DICIS) 2022 >>> You are welcome to join!
-----
Time: 10-12 + (7 GMT)
(W. Indonesian Time)
7:00-9:00 (Dubai Time)
To Watch, go to:
https://join.zoom.us/
then enter:
Meeting ID:
943 0502 2449
Passcode :
dicis2022
-----
My talk will be on:
Space-Time Geometry in the Qur�anic View
of Creation in Six Days According to Ibn al-Arabi�s Monadology and CosmologySep 26, 2022 4:07:17pm
Timeline photosمن معاني تفسير كلمة الرحيم في البسملة، من الباب الخامس من كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه، ويتحدث فيه عن أسرار بسم الله الرحمن الرحيم والفاتحة من وجه ما لا من جميع الوجوه. ... ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgSep 26, 2022 8:27:09pm https://youtu.be/037f5HQobnMUpdated Sep 26, 2022 11:18:05pmSep 26, 2022 11:18:05pm https://youtu.be/i3lLpN1zNqIUpdated Sep 28, 2022 11:09:16pmSep 28, 2022 11:09:16pm https://www.youtube.com/watch?v=1bjtyULcux4&list=PLRRCc31dI4Pt4YC_J3y5C1vEXZ6wYmIZ1&index=2Updated Sep 29, 2022 2:52:01pmSep 29, 2022 2:52:01pm https://youtu.be/qGL_16OphxkUpdated Sep 29, 2022 3:52:32pmSep 29, 2022 3:52:32pm https://youtu.be/2OlRMN30qXEUpdated Sep 29, 2022 11:39:12pmSep 29, 2022 11:39:12pm
Timeline photosبشارة من الشيخ الأكبر سيدي محي الدين ابن العربي لجماعته، يقول في الباب الخامس من الفتوحات المكية في معرفة فاتحة الكتاب وأم القرآن: (واقعة [أي رؤيا]) أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه إليَّ آمرًا بالكلام، في المنام، بعد ما وقعت شفاعتي على جماعتي ونجا الكلُّ من أسر الهلاك، وقُرّب المنبر الأسنى وصعدت عليه عن الإذن العالي المحمدي الأسمى بالاقتصار على لفظة الحمد لله خاصة ونزل التأييد ورسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمين المنبر قاعد، فقال العبد، بعد ما أنشد وحمد، وأثنى وبسمل: حقيقة الحمد هي العبد المقدس المنزه لله، إشارة إلى الذات الأزلية وهو مقام انفصال وجود العبد من وجود الإله، ثم غيبه عن وجوده بوجوده الأزلي، وأوصله به فقال: "لله" فاللام الداخلة على قوله الله الخافضة له هي حقيقة المألوه في باب التواضع والذلة ....
ينشر المقطع على القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgOct 01, 2022 12:07:59am مقدمة تفسير إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن ، لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه -- وللأسف لا يوجد منه سوى جزء يحوي تفسير سورة الفاتحة وسورة البقرة ، والباقي مفقود.Oct 01, 2022 1:57:44pm https://youtu.be/5JM5ucsY1rIUpdated Oct 02, 2022 2:38:08pmOct 02, 2022 2:59:50am
Timeline photosWe are planning to read English translation of some sections of the Meccan Revelations by the Greatest Master Muhyiddin Ibn al-Arabi. We will start insha-Allah soon by some introductions, and then we will select some sections from the first volume ... more information can be found on http://www.futmak.com/english as we are planning to resume the translation project.
أوقفني في البحر: فرأيت المراكب تغرق والألواح تسلم، ثم غرقت الألواح،
وقال لي: "لا يسلم من ركب!"
Oct 08, 2022 2:09:35am
https://www.youtube.com/watch?v=DQhBdzEOzyAUpdated Oct 08, 2022 2:08:18pmOct 08, 2022 2:08:18pmوقال لي: "لا يسلم من ركب!"
في كفه بحر
في ثغره جوهر ألفاظه درر
بها مدحت ففي مدحي له قصر
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ. وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِOct 09, 2022 12:06:25am
... إذا وُلد بتهامة غلام به علامة، بين كتفيه شامة، كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة ...
Oct 10, 2022 3:52:44pm
الحبُّ يُنسب للإنسانِ واللهِ * بنسبةٍ ليس يدري علمنا ما هي
الحبُّ ذوقٌ ولا تدري حقيقته * أليس ذا عجب واللهِ واللهِ !
[فت:ج2-320]
Oct 18, 2022 1:56:49pmالحبُّ ذوقٌ ولا تدري حقيقته * أليس ذا عجب واللهِ واللهِ !
[فت:ج2-320]
فالناس أمته (ص) من آدم إلى يوم القيامة
http://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=902
Oct 21, 2022 12:14:00pmhttp://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=902
الطبعة الثالثة للفتوحات المكية - المعروفة باسم طبعة القاهرة أو الميمنية:Oct 22, 2022 9:06:02pm
Timeline photosبعد توقف لعدة سنوات بسبب الانشغال بنظرية ازدواجية الزمان، سنستأنف العمل إن شاء الله تعالى على إخراج وترجمة كتاب الفتوحات المكية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه ... وسوف يتم تحديث الأجزاء بشكل مستمر على الموقع (http://www.futmak.com/arabic/konya) ... ومع أنَّ الهدف الأساسي هو الترجمة إلى اللغة الإنكليزية (http://www.futmak.com/english) ، إلا أنَّ هذا الأمر لا يمكن أن يتم دون دراسة متأنِّية تتضمن إضافة بعض الشروحات والتعليقات وتقسيم النص إلى فقرات بحسب الموضوعات المطروقة ثم ربط هذه الفقرات ببعضها عن طريق الفهارس والتعليقات التي في الهوامش. لذلك، بالإضافة لكونها أصلاً للطبعة المترجمة، فإنَّ الطبعة العربية ستكون ذات فائدة كبيرة للقارئ العربي، ويمكن استخدامها بشكل مستقل تماماً. كذلك، فإنَّ الشروحات والهوامش والتعليقات في هذه الطبعة ستكون مخصصة للقارئ العربي، ولن يتم تضمينها كلها في الطبعة المترجمة والتي تحوي شروحات وهوامش وتعليقات أخرى لا تكون ضرورية للقارئ العربي.
لا يرى الرائي من المرئي إلا قدر منزلته ورتبته (هو) فما رأى إلا نفسه، ولو لا ذلك ما تفاضلت الرؤية في الرائين إذ لو كان هو المرئي ما اختلفوا ...
http://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=2026Updated Oct 29, 2022 12:39:02pmOct 29, 2022 12:39:02pm
http://www.futmak.com/Oct 31, 2022 10:20:30pm
http://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=47
http://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=959Nov 01, 2022 4:31:21pm
قد استوى الميت والحي *** في كونهم ما عندهم شيّNov 04, 2022 1:43:18pm
http://www.futmak.com/arabic/konya/pages.php?id=106Nov 05, 2022 1:47:06am Updated Nov 05, 2022 2:34:22pmNov 05, 2022 2:34:22pm اعلم أيدك الله أنه لما خلق الله الأرواح المحصورة المدبرة للأجسام بالزمان عند وجود حركة الفلك لتعيين المدة المعلومة عند الله وكان عند أول خلق الزمان بحركته خلق الروح المدبرة روح محمد صلى الله عليه وسلم ثم صدرت الأرواح عند الحركات فكان لها وجود في عالم الغيب دون عالم الشهادة وأعلمه الله بنبوته وبشره بها وآدم لم يكن إلا كما قال بين الماء والطين وانتهى الزمان بالاسم الباطن في حق محمد صلى الله عليه وسلم إلى وجود جسمه وارتباط الروح به انتقل حكم الزمان في جريانه إلى الاسم الظاهر فظهر محمد صلى الله عليه وسلم بذاته جسما وروحا فكان الحكم له باطنا أولا في جميع ما ظهر من الشرائع على أيدي الأنبياء والرسل سلام الله عليهم أجمعين ثم صار الحكم له ظاهرا فنسخ كل شرع أبرزه الاسم الباطن بحكم الاسم الظاهر لبيان اختلاف حكم الاسمين وإن كان المشرع واحدا وهو صاحب الشرع فإنه قال كنت نبيا وما قال كنت إنسانا ولا كنت موجودا وليست النبوة إلا بالشرع المقرر عليه من عند اللهUpdated Nov 05, 2022 7:40:56pmNov 05, 2022 7:40:56pm وكانت العاقبة لمحمد صلى الله عليه وسلم في الدار الآخرة فظهر في المقام المحمود ومنه يفتح باب الشفاعات فأول شفاعة يشفعها عند الله تعالى في حق من له أهلية الشفاعة من ملك ورسول ونبي وولي ومؤمن وحيوان ونبات وجماد فيشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ربه لهؤلاء أن يشفعوا فكان محمودا بكل لسان وبكل كلام فله أول الشفاعة ووسطها وآخرها يقول الله شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين فيقتضي سياق الكلام أن يكون أرحم الراحمين يشفع أيضا فلا بد ممن يشفع عنده وما ثم إلا الله
http://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=849Updated Nov 05, 2022 11:26:54pmNov 05, 2022 11:25:01pm http://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=272Nov 06, 2022 12:04:42am قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم إنما يؤتى الناس يوم القيامة من إحدى ثلاث إما من شبهة في الدين ارتكبوها أو شهوة للذة آثروها أو غضبة لحمية أعملوها فإذا لاحت لكم شبهة فأجلوها باليقين وإذا عرضت لكم شهوة فاقمعوها بالزهد وإذا عنت لكم غضبة فادرءوها بالعفو إنه ينادي مناد يوم القيامة من له أجر على الله فليقم فيقوم العافون عن الناس أ لم تر إلى قوله عز جلاله فَمَنْ عَفا وأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهUpdated Nov 06, 2022 2:39:34amNov 06, 2022 2:39:34am وحظ كل شخص من ربه على مقدار علمه وعقده في درجات العقائد واختلافاتها وكثرتها وقلتها كما قد تقرر قبل في هذه الفصول فاعلم ذلك والله الهادي وفي [تحول الصور في] سوق الجنة علم ما أشرنا إليه.Updated Nov 06, 2022 11:20:28pmNov 06, 2022 11:20:28pm
Timeline photoshttp://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=980
[ ما ثم إلا من هو مستقيم - وليس هناك إلا حركة مستقيمة ! ]:
هذا الكلام البديع من سيدي الشيخ الأكبر يخالف به المنطق العلمي للعلماء والعامة بل يخالف جميع القوانين الطبيعية المشهودة والتي لا يشك أحد بها ، ومع ذلك فالشيخ الأكبر على حق وجميع من ذكرنا إنما هم "في لبس"... ولن يستطيع العلماء تفسير الظواهر الفيزيائية وحركة الأجسام إلا إذا فهموا معنى هذا الكلام!
------
[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته]
اعلم وفقك الله أن الله أخبر عن نبيه ورسوله عليه السلام في كتابه أنه قال إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ فوصف نفسه بأنه على صراط مستقيم وما خطأ هذا الرسول في هذا القول ثم إنه ما قال ذلك إلا بعد قوله ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها فما ثم إلا من هو مستقيم على الحقيقة على صراط الرب لأنه ما ثم إلا من الحق آخذ بناصيته ولا يمكن إزالة ناصيته من يد سيده وهو على صراط مستقيم ونكّر لفظ دابة فعمّ، فأين المعوج حتى تعدل عنه؟ فهذا جبر وهذه استقامة فالله يوفقنا لإنزال كل حكمة في موضعها فهنالك تظهر عناية الله بعبده.
[ ما ثم إلا من هو مستقيم - وليس هناك إلا حركة مستقيمة ! ]:
هذا الكلام البديع من سيدي الشيخ الأكبر يخالف به المنطق العلمي للعلماء والعامة بل يخالف جميع القوانين الطبيعية المشهودة والتي لا يشك أحد بها ، ومع ذلك فالشيخ الأكبر على حق وجميع من ذكرنا إنما هم "في لبس"... ولن يستطيع العلماء تفسير الظواهر الفيزيائية وحركة الأجسام إلا إذا فهموا معنى هذا الكلام!
------
[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته]
اعلم وفقك الله أن الله أخبر عن نبيه ورسوله عليه السلام في كتابه أنه قال إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ فوصف نفسه بأنه على صراط مستقيم وما خطأ هذا الرسول في هذا القول ثم إنه ما قال ذلك إلا بعد قوله ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها فما ثم إلا من هو مستقيم على الحقيقة على صراط الرب لأنه ما ثم إلا من الحق آخذ بناصيته ولا يمكن إزالة ناصيته من يد سيده وهو على صراط مستقيم ونكّر لفظ دابة فعمّ، فأين المعوج حتى تعدل عنه؟ فهذا جبر وهذه استقامة فالله يوفقنا لإنزال كل حكمة في موضعها فهنالك تظهر عناية الله بعبده.Nov 10, 2022 4:04:54am https://youtu.be/uvmUQikWOWw
بصحبة فضيلة الشيخ @[100003615624171:2048:علي الخرفان]، وصلة إنشادية من أجمل وصلات الشيخ المنشد @[100035477600577:2048:حسين مرعي]، أكرمه الله كما أكرمنا في إحياء ذكرى المولد النبوي المبارك:Updated Nov 13, 2022 1:28:19pmNov 13, 2022 1:28:19pm
الصفحة 2 - من الجزء الأول من طبعة بولاق الأولىUpdated Nov 19, 2022 1:27:08amNov 19, 2022 1:27:08am Updated Nov 19, 2022 11:45:42amNov 19, 2022 11:45:42am Updated Nov 19, 2022 1:17:53pmNov 19, 2022 1:17:53pm Updated Nov 19, 2022 5:02:47pmNov 19, 2022 5:02:47pm واعلم أن الله تعالى لما جعل بين الأشياء مناسبات ليربط العالم بعضه ببعض ولو لا ذلك لم يلتئم ولم يظهر له وجود أصلا وأصل ذلك المناسبة التي بيننا وبينه تعالى لولاها ما وجدنا ولا قبلنا التخلق بالأسماء الإلهية فما من حضرة له تعالى إلا ولنا فيها قدم ولنا إليها طريق أمم وسأورد ذلك إن شاء الله في باب الأسماء الإلهية من هذا الكتاب وأعظم الحضرات الإلهية في هذا الباب أنه لا يشبهه شيء وما ثم إلا نحن ومن لم يشبهك فلم تشبهه فكما انتفت المثلية عنه انتفت المثلية عن العالم وهو كل ما سواه بالمجموع فإن العالم إنسان واحد كبير لا يماثل أي لا مثل له ولهذا هو كل مبدع على غير مثالUpdated Nov 19, 2022 11:07:17pmNov 19, 2022 11:07:17pm حد التوبة: ترك الزلة في الحال والندم على ما فات والعزم على أنه لا يعود لما رجع عنه ويفعل الله بعد ذلك ما يريد.Updated Nov 22, 2022 2:29:27pmNov 22, 2022 2:29:27pm
الفتى لا يقول متى
Nov 23, 2022 12:30:47pm
مدخل جامع سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في دمشق المحروسةUpdated Nov 25, 2022 6:40:45pmNov 25, 2022 5:48:22pm
Updated Nov 27, 2022 1:44:12pmNov 27, 2022 1:44:12pm
Updated Nov 27, 2022 1:58:44pmNov 27, 2022 1:58:44pmوعلوم أهل العرب مبدأ قطره ...]
http://www.futmak.com/arabic/poems/poem.php?pid=21Nov 27, 2022 9:01:50pm العارف بالله يحتضر وفي نفسه لو أطاق الكلام أفاد الناس علما بربهمUpdated Nov 30, 2022 8:57:45amNov 30, 2022 8:57:45am Updated Dec 01, 2022 9:32:50pmDec 01, 2022 9:32:50pm Updated Dec 03, 2022 1:40:48pmDec 03, 2022 1:40:48pm Updated Dec 03, 2022 9:27:47pmDec 03, 2022 9:27:47pm [سر النور في الخفاء والظهور]Updated Dec 04, 2022 12:39:29pmDec 04, 2022 12:39:29pm كان الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي يعرف منذ البداية أنَّ الكثير من الناس لن يستسيغوا علومه ولن يفهموا كلامه، ولذلك نراه قدَّم لهذا الكتاب بخطبة ومقدمة تشتمل على بيان مراتب العلوم ومراتب العقيدة، وبيَّن عقيدته الخالصة، حتى لا يكون هناك أيُّ حجَّة للمنكرين.Updated Dec 04, 2022 11:12:07pmDec 04, 2022 6:55:11pm كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ.Updated Dec 05, 2022 1:32:09amDec 05, 2022 1:32:09am >>>> تقدير العزيز العليم <<<<
حدثنا عبد الكريم بن حاتم بن وحشي بمكة سنة ستمائة، قال: خرج من عندنا رجل من المجاورين يريد مصر، فركب بحر عيداب، فطاب الريح بالليل، فقام كل من في المركب إلا الذي يدير، فأراد الرجل الحاجة، فقعد في مقدم المركب يقضي حاجته، فزلق قدمه، فأخذه البحر وغطته الأمواج، والرئيس ينظر إليه، والمركب قد سار عنه بمسافة غيّبته عن أعين الناس، والرئيس لا يتكلم مخافة أن يشوّش على الناس، ولا ينفعه ذلك، فلم ينشب أن رأى طائرا قد قبض عليه، فأخرجه من الماء، وطار به حتى ألقاه في المركب، و قعد الطائر على جامور الصاري ساعة، ثم إن الطائر مدّ منقاره من موضعه حتى ألصقه بأذن الرجل ثم قبضه وطار. فلما كان من الغد حسن الرئيس ظنه بذلك الرجل، وبادر إلى إكرامه، ففطن له الرجل فقال له: يا أخي، لست والله ممن تظن، وإنما كان مما رأيت من أمر الله علمي وعلمك فيه سواء، ما شعرت بنفسي إلا وقد أخذتني الأمواج، و أيقنت بالتلف، فسلّمت الأمر لله، وقلت: ذلك تقدير العزيز العليم. فإذا بذلك الطائر قد فعل ما رأيت. فقال له الرئيس: فرأيته مدّ منقاره إليك، فهل كلّمك؟ قال الرجل: نعم، وذلك أني فكرت في نفسي ما هو هذا الطائر؟ فألصق منقاره بأذني وقال لي: يا هذا، أنا تقدير العزيز العليم.>>>>Updated Dec 06, 2022 4:53:31pmDec 06, 2022 4:53:31pm [سر تدبير الإكسير]
الإكسير سلطان يقلب الأعيان
حكمه حكم الزمان
لكنه أسرع في الحدثان
ومع سلطانه فهو في حكم القابل
وإلى ما يقبله بالفعل مائل
فالعجز والقصور سار في جميع الأمور
>>>>Updated Dec 07, 2022 11:13:16amDec 07, 2022 11:13:16am [السبب الذي دعا سيدي الشيخ الأكبرمحي الدين ابن العربي إلى شرح ترجمان الأشواق]
ونقل عن المؤلف أنه كان يقول: كان سبب شرحي لهذا الترجمان الذى أنشأته بمكة، شرَّفها الله تعالى وعظَّمها، سؤالُ صاحبي المسعود أبي محمد عبد الله بدر بن عبد الله الحبشي الخادم، وسؤال الولد البار شمس الدين إسماعيل ابن سودكين النورى بمدينة حلب، وقد سمع من بعض الفقهاء قولاً أنكره؛ وهو أنَّه سمعه يقول: �قولُ الشيخ في أوِّل هذا الترجمان، أنه قصد بما فيه من الأبيات الغزلية علوماً وأسراراً وحقائق، ليس بصحيح والله أعلم، وإنما فعله الشيخ تستُّراً حتى لا يُنسب إليه لسانُ الغزل مع ما هو عليه من الدين والصلاح�. فذكر ذلك لنا الولد شمس الدين إسمعيل، فشرعت في شرحه بحلب، وحضر سماع بعضه ذلك الفقيه المتكلم، وجملة من الفقهاء، بقراءة كمال الدين أبي القاسم ابن نجم الدين القاضي ابن العديم، بمنزلنا، وفقه الله. وأعجلنا السفر فأتممناه "بأقسرا" في التاريخ المذكور، ولما سمعه ذلك القائل قال لشمس الدين إسماعيل: �ما بقيت بعد هذ الأمر أتَّهِم أحداً من أهل هذه الطريقة فيما يتكلمون به من الكلام المعتاد ويزعمون أنهم يشيرون به إلى علوم اصطلحوا عليها بهذه الألفاظ�. وحسَّنَ ظنَّه فانتفع. فهذا كان سبب شرحي لهذا الترجمان. والحمد لله وحده، وهو المستعان.Updated Dec 08, 2022 3:16:47pmDec 08, 2022 3:16:47pm Updated Dec 08, 2022 9:28:16pmDec 08, 2022 9:28:16pmGenerated by Mohamed Haj Yousef on Friday, December 9, 2022 at 1:03 AM UTC+04:00Contains data from January 1, 2022 at 12:00 AM to December 9, 2022 at 11:59 PM