The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ذلك فإذا جاء عن نبي أن حجرا كلمه أو كتف شاة أو جذع نخلة أو بهيمة يقولون خلق الله فيه الحياة والعلم في ذلك

[النخلة أخت آدم‏]

مامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخلة أخت آدم‏]اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلا

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

من الشخصين بذلك التداخل ويكون ما يلقونه كلقاح النخلة بمجرد الرائحة كغذائهم سواء[قبائل الجان وعشائرهم‏

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

وة التي تكون لأجل الله وإنما قرناها بالتمر لأن النخلة هي عمتنا فهي من العقل بمنزلة النخلة من آدم فإنها خ

(وصل) [زكاة التمر]

في الزكاة)فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل النخلة عمة لنا وشبهها بالمؤمن حين سأل الناس عنها ووقع الن

الفتوحات المكية

م الله مبرأة بشهادة ما سقط من التمر في هزها جذع النخلة اليابس ونطق ابنها في المهد بأنه عبد الله وهما شاهد

الفتوحات المكية

القرد والنسناس كما بين الحيوان والنبات وسط مثل النخلة كما بين المعدن والنبات وسط مثل الكمأة فحركة النبا

الفتوحات المكية

ل إلى السماء فلما وصل أصحاب زوبعة إلى تهامة مروا بنخلة فوجدوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يصلي

[أن شجرة طوبى لجميع شجر الجنات كآدم لما ظهر منه من البنين‏]

ة كله من حقيقتها عين ما هي عليه كما أعطت النواة النخلة وما تحمله مع النوى الذي في ثمرها وكل من تولاه الحق

«وصل»

ن كل نوعين متوسطات كالكمأة بين المعدن والنبات والنخلة بين النبات والحيوان والنسناس والقرد بين الحيوان و

«الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»

ي حقه على أمه مريم فبرأها الله بنطقه وبحنين جذع النخلة إليه إذ أكثر الشرع في الحكومة بشاهدين عدلين ولا أع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[التجلي الملكي] [حجاب الشرك] [علم الميل إلى الأكوان] [روح الياء] [الإمام المهدي] [حقيقة العقل] [منزل الحائر الأوّاه] [عالم الأفلاك] [خزائن المحظورات] [ولاية النور] [ظهور الحق] [حقيقة الوجد] [النيابة الإلهية] [نور الاختصاص] [الصفة الصمدانية] [حقيقة الصور] [توحيد الهو] [معرفة الخلق بالحق] [منزل الموا نزة] [أهل الكشف] [الجوهر الثابت] [تلاوة العبد على الحق] [النور الأضو] [تعظيم صفات الحق] [أهل الحقائق] [أهل الطريق] [مشاهدة ثبوتية] [الضراح] [الأمر] [حضرة القربة والقرب والقرب] [الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية] [الذات الإلهية] [الغيرة] [حجاب الجهل] [الاختيار] [العبد الذاتي] [الروح الإنساني] [منزل العجائب] [ضنائن الحق] [النكاح الطبيعي] [منزل الإيمان] [الربوبية العامة] [حدود أوقات الصلوات] [حجاب الطبيعة] [الصورة الكونية] [الرحمة الذاتية] [أحدية المجموع] [حضرة الأسماء الإلهية] [أحدية الكلمة] [الصفة الإلهية] [عالم الصور] [موضع نظر الحق] [مزامير الحق] [دلالة الحق] [الحضرة السعادية] [الاسـتواء] [الحدود الذاتية الإلهية] [السو] [حضرة القضاء] [التلوين]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مسعر بن كدام] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [محمد بن عبد الجبار النفري] [الأباطح] [شهاب الدين ] [طخارسـتان] [ابن الذريح] [الجوهري ] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [عيسى بن زاذان] [أبو الحسن بن الدقاق] [حكيم بن حزام] [أبو سلمة] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [المعطلة] [مسعود الحبشي] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [سعدون] [عفير بن معدان] [بشار بن برد] [محمد بن عباد بن جعفر] [ليلى المنصوب] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [بكة] [بردة] [ذات عرق] [اليمامة] [جبريل] [ذو سلم] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [عبد الرب وعبد الصمد] [عائشة بنت طلحة] [أم موسى ] [أخت بشر الحافي] [زيد بن حارثة] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [مصر] [حلوان العراق] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [المغيرة] [الحميدي] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [محمد الحصار أبو العباس] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [الحطمة] [محمد بن إدريس الشافعي] [عبد ﷲ بن يزيد] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!