البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
رار ظهرت في الماء الحكمي المفصل مركبه على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو
[أوزان جمع القلة في لغة العرب]
نار بشفاعة الشافعين وهم أهل الكبائر من المؤمنين وبالعناية الإلهية وهم أهل التوحيد بالنظر العقلي وقسم آخ
[عين الحس وعين الخيال]
لا تصل إليه الأفكار لكن تصل إلى قبوله العقول إما بالعناية الإلهية أو بجلاء القلوب بالذكر والتلاوة فيقب
[و الخير كله بيديك]
ار فثم حيرة يخرج عنها العبد ويتمكن له الخروج منها بالعناية الإلهية وثم حيرة لا يتمكن له الخروج عنها بمجر
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
مشعر الحرام لنشعر بالقبول من الله في هذه العبادة بالعناية والمغفرة وضمان التبعات ووصفه بالحرمة لأنه في
[حلم الحق وحلم العبد]
ِلَّا هُوَ أي ما يحصيهم عددا تولى الله طائفة منهم بالعناية الإلهية فأضافهم إلى نفسه بضمير الكناية عن ذات
[جمع المحامد كلها لمحمد ص يوم القيامة]
مقام المحمود وبجوامع الكلم وبالبعثة العامة فإنه بالعناية الأخروية صحت له هذه المقامات في الدنيا وباتصا
[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه]
ف الكارة فإنه إذا أخرجه مع الكرة ثم بدا له في نفسه بالعناية الإلهية ما أزال الكرة عنه انتقل إلى حالة الال
الفتوحات المكية
فذت مشيئته فيه بما كان من الآلام أعقبه فيها نعيما بالعناية التي أدركته وهو في صلب أبيه آدم لما تاب عليه ل
الفتوحات المكية
ذه النشأة من العلل إذ كان الكمال لا يطاق حكمه إلا بالعناية الإلهية فكان من العناية الإلهية بهم إن أجرى ع
الفتوحات المكية
علم الاختصاص الإلهي لبعض المخلوقات بما ذا وقع هل بالعناية أو بالاستحقاق وهو علم منع أهل الله عن كشفه في
الفتوحات المكية
أمره الصادق في دعواه الموفي حق المقام الذي ادعاه بالعناية الإلهية التي أعطاه ومن لَمْ يَجْعَلِ الله لَه
«الباب الثالث والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت في الماء الحكمي المفضل
ر ظهرت في الماء الحكمي المفضلمرتبته على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو
[أن في حضرة الخيال في الدنيا يكون الحق محل تكوين العبد]
خياله من حيث مرتبتها وما أعطاها الله من الاختصاص بالعناية الإلهية فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وهُوَ قائِ
[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون]
ما من اللين في الخطاب رق لهما وسرت الرحمة الإلهية بالعناية الربانية في باطنه فعلم إن الذي أرسلا به هو الح
[أن نية العبد خير من عمله]
لا علم له فإن حصل له ما يسره فبالعرض بالنظر إليه وبالعناية الإلهية به فإن الله تعالى وصف نفسه بأنه لا يبخ
[ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]
التوفيق للأعمال الصالحة في هذه الدار لا تنال إلا بالعناية لا بالاكتساب وقال كل مما يليك إذا كان الطعام و
[الجهر والهمس لفظ النفس]
الوجود في السجودإذا وافت حقائقنا اتحدنا *** وفزنا بالعناية بالوجودوحزنا كل مكرمة تبدت *** إلينا منه في حال
[إن الله وضع في العموم أفضل الأشياء وأعمها منفعة]
له عليه أن يدخل النار ثم بعد ذلك يخرج بالشفاعة أو بالعناية الإلهية عند ذلك يؤتى بصاحب السجلات ولم يبق في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[أمر الواسطة] [توحيد الاسـتكفاء] [الرسم] [علم الغيب] [منزل الابتداء] [الخلة] [منازل البرازخ] [حجاب النار] [الفرار] [منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهودة] [العشق] [الأب الروحاني] [الإيمان] [الحكمة الإلهية] [الإلهيون] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [أمهات الأسـباب] [الرسالة الملكية] [حجاب السـبحات الوجهية] [حضرة التعليم] [عالم الجبروت] [ذات العبد] [المقام الموسوي والمحمدي] [اللب] [الخيال المنفصل] [العبد الكامل] [خزائن الواجبات] [الولاية الإلهية] [مقام الخلافة] [الملامية] [منزل وجوب العذاب] [علم آثار الأكوان] [حقائق الأسماء] [الرسالة البشرية] [التسبيح] [وراثة الرسول] [حضرة الأمر] [عرش الرحمانية] [منازل القرآن] [مقام الرسالة] [أمهات المقولات] [توحيد الصلاة] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [الرسالة الإلهية] [تجلي النكاح] [مقام التثنية] [أبو الأجسام الإنسانية] [حقائق الأنبياء] [منزل سليمان] [مقعد الصدق] [الوجود الذاتي] [حجاب علم] [الاتصال بالحق] [مرآة الذات] [منزل الأمر الإلهـي] [ألوهية الذات] [الروح الحساس] [نعيم الجنان] [العالم الأسفل] [مقام القرب]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


