البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
رار ظهرت في الماء الحكمي المفصل مركبه على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو
[أوزان جمع القلة في لغة العرب]
نار بشفاعة الشافعين وهم أهل الكبائر من المؤمنين وبالعناية الإلهية وهم أهل التوحيد بالنظر العقلي وقسم آخ
[عين الحس وعين الخيال]
لا تصل إليه الأفكار لكن تصل إلى قبوله العقول إما بالعناية الإلهية أو بجلاء القلوب بالذكر والتلاوة فيقب
[و الخير كله بيديك]
ار فثم حيرة يخرج عنها العبد ويتمكن له الخروج منها بالعناية الإلهية وثم حيرة لا يتمكن له الخروج عنها بمجر
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
مشعر الحرام لنشعر بالقبول من الله في هذه العبادة بالعناية والمغفرة وضمان التبعات ووصفه بالحرمة لأنه في
[حلم الحق وحلم العبد]
ِلَّا هُوَ أي ما يحصيهم عددا تولى الله طائفة منهم بالعناية الإلهية فأضافهم إلى نفسه بضمير الكناية عن ذات
[جمع المحامد كلها لمحمد ص يوم القيامة]
مقام المحمود وبجوامع الكلم وبالبعثة العامة فإنه بالعناية الأخروية صحت له هذه المقامات في الدنيا وباتصا
[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه]
ف الكارة فإنه إذا أخرجه مع الكرة ثم بدا له في نفسه بالعناية الإلهية ما أزال الكرة عنه انتقل إلى حالة الال
الفتوحات المكية
فذت مشيئته فيه بما كان من الآلام أعقبه فيها نعيما بالعناية التي أدركته وهو في صلب أبيه آدم لما تاب عليه ل
الفتوحات المكية
ذه النشأة من العلل إذ كان الكمال لا يطاق حكمه إلا بالعناية الإلهية فكان من العناية الإلهية بهم إن أجرى ع
الفتوحات المكية
علم الاختصاص الإلهي لبعض المخلوقات بما ذا وقع هل بالعناية أو بالاستحقاق وهو علم منع أهل الله عن كشفه في
الفتوحات المكية
أمره الصادق في دعواه الموفي حق المقام الذي ادعاه بالعناية الإلهية التي أعطاه ومن لَمْ يَجْعَلِ الله لَه
«الباب الثالث والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل ثلاثة أسرار ظهرت في الماء الحكمي المفضل
ر ظهرت في الماء الحكمي المفضلمرتبته على العالم بالعناية وبقاء العالم أبد الآبدين وإن انتقلت صورته وهو
[أن في حضرة الخيال في الدنيا يكون الحق محل تكوين العبد]
خياله من حيث مرتبتها وما أعطاها الله من الاختصاص بالعناية الإلهية فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وهُوَ قائِ
[سر انبعاث الله تعالى موسى وهارون إلى فرعون]
ما من اللين في الخطاب رق لهما وسرت الرحمة الإلهية بالعناية الربانية في باطنه فعلم إن الذي أرسلا به هو الح
[أن نية العبد خير من عمله]
لا علم له فإن حصل له ما يسره فبالعرض بالنظر إليه وبالعناية الإلهية به فإن الله تعالى وصف نفسه بأنه لا يبخ
[ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]
التوفيق للأعمال الصالحة في هذه الدار لا تنال إلا بالعناية لا بالاكتساب وقال كل مما يليك إذا كان الطعام و
[الجهر والهمس لفظ النفس]
الوجود في السجودإذا وافت حقائقنا اتحدنا *** وفزنا بالعناية بالوجودوحزنا كل مكرمة تبدت *** إلينا منه في حال
[إن الله وضع في العموم أفضل الأشياء وأعمها منفعة]
له عليه أن يدخل النار ثم بعد ذلك يخرج بالشفاعة أو بالعناية الإلهية عند ذلك يؤتى بصاحب السجلات ولم يبق في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[عرش العم] [النفس الغضبية] [أهل الغيرة والحجاب] [حضرة كاد لا يدخل النار] [المقام الأشمخ] [الإنسان الصغير] [التجلي الإلهـي] [أنوار الكشف] [قيام الحق بعباده] [جسد الحيوان] [حجاب التحلية] [الأدب] [رجال الأعراف] [تسبيح الطعام] [عبد رب] [المقام الشامخ] [الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية] [نعيم العبد بربه] [بحر الذهب] [العبد الجامع] [خشوع الأكابر] [قدم الجبار] [صفة الرحمن] [حضرة الشكوك] [منازل ا لشهادة] [شهود الذات] [ظل الصورة الإلهية] [عرائس الحق] [الخير] [الوقت] [علم البرزخ] [الآداب الإلهية] [منزل الحق] [المؤثر] [الرسالة الملكية] [منزل التمائم] [صفة الوجود] [منزل الألفة] [المحبة في الحق] [حقيقة النفوذ] [نور الدليل] [الحال] [غربة] [الإنية الإلهية] [الهدى] [حضرة القيومية] [الحق الموضوع] [نعيم الأبد] [جلال ﷲ] [حجاب الحجب] [الكمال] [منزل يجمع بين الأولياء والأعداء] [الصفة الرحمانية] [مقام الجمع] [نواب محمد] [مقام الحرية] [المكان] [أرض الأجسام] [الإمام المبين] [ولاية الأولياء المحمديين]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


