البحث في كتاب الفتوحات المكية
[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن]
من شيوخنا وهو علي بن عبد الله بن جامع من أصحاب علي المتوكل وأبي عبد الله قضيب البان كان يسكن بالمقلى خارج
[تلاوة العارف المحقق]
في ذلك فالزاهد حاله مع الله في ليله من مقام زهده والمتوكل حاله مع الله من مقام توكله وكذلك صاحب كل مقام و
الفتوحات المكية
لشافعي في بعض الأحكام ومن وجوه المقامات فإن صلاة المتوكل تخالف صلاة الزاهد ومن وجوه الأذواق فإن صلاة ال
[المصلي يناجي ربه]
يت على نعشه كالشخص في المحفة محمول قال صاحبنا أبو المتوكل وقد رأينا نعشا يحمل وعليه الميت فأشار إليه وقا
[نواب الأوتاد الأربعة في هذه الأمة]
ن وعلي والحسن ومعاوية بن يزيد وعمر بن عبد العزيز والمتوكل ومنهم من له الخلافة الباطنة خاصة ولا حكم له في
[الوكالة من يستحقها الله أم العالم أم لكل منهما نصيب]
الأول جاء القرآن كله فإنه ما قال إلا توكلوا وقال المتوكلون فرجح النظر الأول وهو أن نتخذ وكيلا في المصلح
الفتوحات المكية
ن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله حدثنا أحمد بن محمد المتوكلي حدثنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرنا علي بن القاسم
الفتوحات المكية
لا لأرباب مقام العبودية وأهل الاستكفاء بالله وهم المتوكلون على الله توكل العبد على سيده لا توكل الابن عل
[أن العالم مربوط وجوده بالواجب الوجود لنفسه]
في قلب العبد ولم يتخذه وكيلا إلا طائفة مخصوصة من المتوكلين المؤمنين الذين امتثلوا أمر الله في ذلك في قو
«الباب الخامس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج
عن سيئاتأمثال هؤلاء فافهم وفيه علم ما يعطي الله المتوكل في قلبه إذا توكل على الله حق توكله وفيه علم الخ
الفتوحات المكية
ور عليه ذلك المقام ولقد أطلعني الله تعالى على قطب المتوكلين فرأيت التوكل يدور عليه كأنه الرحى حين تدور ع
«حضرة العلم وهي للاسم العليم والعالم والعلام»
حال بينه وبين من هو عنده بأي وجه كان فلذلك قلنا إن المتوكل ذوقا أتم في السكون من صاحب السبب الحاصل المزيل
[إن حضرة الالتجاء والاستناد التي لجأ إليها]
لجأ إليه في الأمور ويعول عليه وبهذه الحضرة يتعلق المتوكلون في حال توكلهم على ما توكلوا عليه فمنهم المتو
الفتوحات المكية
نفسك بما لم تفعل مما نسب إليك هكذا فعل ذو النون مع المتوكل حين سأله عما يقول الناس فيه من رميه بالزندقة فق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[يد ﷲ] [العدم الإمكاني] [جلساء الحق] [الأم العالية الكبرى للعالم] [مقام العالم] [التحلية] [علم اشتراك الحق والخلق في الوجود] [النور الكوني والإلهـي] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [علم فتوح المكاشفة بالحق] [منزل عقبات السّويق] [الصلصلة الروحانية] [ربوبية الصورة] [حضـرة الإثبات] [الإمامة الكبرى] [جهنم] [حضرة التكوين] [مقام عزة الحيرة] [حضرة السلام] [وحي الحق] [نواب محمد (ص] [علم حقائق الأشـياء] [البيعة الإلهية] [العقل الأول] [حضرة الإحسان] [مقام الولاية البشرية] [أمهات العناصر] [الهاجس] [التلوين] [الدهور] [الحضرات الوجودية] [صفة القهر] [حجاب الظهر] [الكشف الاعتصامي] [أسرار اتصلت في حضرة الرحمة بمن خفي مقامه وحاله على الأكوان] [حقيقة العبودية] [حضرة الشفاء] [حقائق المسمّيات] [منزل العندية الإلهية] [بحر التراب] [الحقائق الإلهية] [الوجود الظاهر] [حضرة الإذلال] [حضرة الحياة] [توحيد الواحد] [عندية الحق] [المفيض] [الوجود النفسي] [حقيقة الوجود] [منازل الأسماء الإلهية] [الاتحاد] [الأسماء الإلهية] [منزل الرحموت] [حضرة الخلق والخالق] [شجرة الوجود] [ختم النبوة] [مقامات النبوة] [علم ما يحصل لأهل العناية من العزة والحجاب] [حضرة الخيال] [أنبياء الأولياء]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[العباداني] [أحواز شلب] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [ابن المنكدر] [قيصر] [المسجد الحرام] [جريج] [أخت موسى ] [ذو النون المصري] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [ليلى الأخيلية] [عمار بن الراهب] [إبراهيم الإخميمي] [شريح بن محمد بن شريح الرعيني] [جمرة العقبة] [بطن محسر] [محمد بن يونس الطويل] [سفينة موسى] [رابعة العدوية] [المسعودي] [ذو الحليفة] [العباس بن يوسف الشكلي] [ديوان ابن عربي] [علي بن عبد العزيز] [أبو داود] [الذخائر والأغلاق] [ثعلبة بن حاطب] [أغرناطة] [مكتبة بيازيد] [العوانية] [باب عباسقرطبة] [تاج الدين الأخلاطي] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [السعير] [السفياني] [صخرة بيت المقدس] [أبان مولى عثمان بن عفان] [قصر كتامه] [الأقرع بن حابس] [تنس] [حطيم الحنابلة] [الاسكندر] [مدين] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [إحياء علوم الدين] [بشرى المنصوب] [عبد المجيد بن عبدون] [السري السقطي] [الحكم] [كداء]
