The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لى حسب الاستعداد وأقل درجاته‏ -

[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]

هة الشرعية]فمن قائل لا يجوز الإسراع بل يأتي وعليه السكينة والوقار وبه أقول ومن قائل يجوز الإسراع حرصا عل

[أفضل الأيام والأوقات‏]

اء يقوم للطهارة فيتطهر ثم يخرج إلى المسجد ويمشي بالسكينة والوقار فإذا وصل وأدرك الصلاة وجبت عليه الجمعة

[العيد يوم فرح وزينة وسرور]

فى برفعها في تكبيرة الإحرام ورأى أن الصلاة أقرت بالسكينة فلم يرفع إذ كانت الحركة تشوش غالبا ليتفرغ بالذ

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

ل الله صلى الله عليه وسلم يقول أقرت الصلاة بالبر والسكينةثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة يعن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ا هرولت ثم قال لي وصلت إلى المروة قلت نعم قال رأيت السكينة على المروة فأخذتها أو نزلت عليك قلت لا قال ما و

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

سها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

ك فرجعوها كمالها[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]لما قال الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِي

[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون‏]

ه أهل هذا الطريق‏(السؤال السابع والعشرون) ما بدء السكينةالجواب مطالعة الأمر بطريق الإحاطة من كل وجه وما

[السكينة هي سكون النفس للموعود وللحاصل‏]

ية تلك العلامة من تلك الصورة التي سماها سكينة وإن السكينة المعلومة إنما محلها القلوب فلم يجعل لهذه الأمة

[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس‏]

رؤيتهم فإذا وقع نظرهم عليهم ظهر عليهم من الوقار والسكينة والخمود برؤيتهم ما لا يقدر قدره إلا الله وهو إج

[الظلمة والنور]

قلنا نزول الحق إليهم ونزولهم لمن هو دونهم بسكينة[السكينة]فإن قلت وما السكينة قلنا ما تجده من الطمأنينة ع

الفتوحات المكية

و وهو هو فالعارف عند الجماعة من أشعر الهيبة نفسه والسكينة وعدم العلاقة الصارفة عنه وأن يجعل أول المعرفة

الفتوحات المكية

في أشخاصها أو هي متنوعة كل سكينة من نوع ليس هو عين السكينة الأخرى وفيه علم تنوع الرجوع الإلهي لتنوع حال ا

«الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتي فيها سرج ملائكتي تنزل ...

عدفمن قرأ القرآن فلا يفكر *** ولا ينظر فإن السم شهد[السكينة لقلوب المؤمنين‏]قال الله تعالى في آية طالوت وق

[فك المعمى والأجل المسمى‏]

ندم وكيف لا يندم والجدار قد تهدم وقتل الغلام صاحب السكينة والرتبة المكينة لما خرق السفينة ندم الواحد كيف

[مراتب الحق عند الخلق‏]

ل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحقق ومن ذلك لا يرى السكينة إلا من حقق تمكينه قال كل مدرك بقوة من القوي الظ

الفتوحات المكية

في باب الوضوء من هذا الكتاب فامش إلى الجمعة وعليك السكينة والوقار ولا تفرق بين اثنين إلا أن ترى فرجة فتاو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حجاب سر القدر] [عالم المعاني] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [خلق تقدير] [حضرة الفتح] [زجر الحق] [حضرة الإبداع] [الفراسة الإلهية] [منزل الأرواح البرزخية] [وحدانية الحق] [العظمة الإلهية] [العبد الذاتي] [حجاب المثل] [الصورة الكونية] [الأقلام الإلهية] [حضرة الحكمة] [الرجل؛ آدم] [تجلي الحق] [اللوامع] [حجاب الغيرة] [منزل سليمان] [منزل الأنفاس] [الإنسان الصغير] [رجال الرموز] [الشروق] [الصراط العام] [توحيد الأمر] [نعيم العمل] [حجاب الحق] [القرآن الكبير] [تجلي النكاح] [خزانة العلم بالوجود] [منزل الجلال والجمال] [مقام الكرامات] [أهل الديوان] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [نسخة] [الكشف الضيائي] [نور ﷲ] [إرادة] [لوائح الحق] [الذوق] [الولاية الإلهية] [جسد البرزخ] [أهل الكشف والإيمان] [حقيقة الرجل] [عرش الاسـتواء] [أحدية الأسماء] [الجوهر الهبائي] [نعيم العلوم والمعارف] [المنزل الإلهـي] [دليل الحق على الحق] [إمامة الحق] [الصورة البرزخية] [عين البرزخ] [حضور الأغيار] [خزانة المنافع] [مرآة] [الوجود القديم] [الغيرة في الحق]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الروم] [قونية] [عبد العزيز بن علي بن جعفر الموصلي] [حمدون القصار] [الحكم] [محمد بن نور] [صالح] [هناد] [الأعمى التطيلي] [القدماء] [آءنحال] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [سودة بنت زمعة] [منظمة اليونسكو] [داود] [ابن المنذر] [إبراهيم بن فاتك] [جابر بن يزيد الجعفي] [سفيان بن عيينة] [أبو أحمد] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [ابن حجاج] [هاروت ] [هاجر ] [سليمان التيمي] [الجمرات] [العقيق] [المحدِّثون] [هابيل] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [أبو إسحق الزوالي] [سليمان بن أبي سليمان] [هوازن] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [سليمان بن أبي كريمة] [هارون ] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [نيسابور] [محمد بن عمر بن يوسف الأرموي] [الملك الظاهر] [الخورنق] [زفر بن الهذيل العنبري] [عبد ﷲ بن محرز] [إسماعيل بن سودكين] [أخت بشر الحافي] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [أبو بكر بن عبد الباقي] [قيس بن عاصم المنفري] [بلعام بن باعور] [الربيع ]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!