البحث في كتاب الفتوحات المكية
[فائدة الاعداد عند المحققين]
لى حسب الاستعداد وأقل درجاته -
[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]
هة الشرعية]فمن قائل لا يجوز الإسراع بل يأتي وعليه السكينة والوقار وبه أقول ومن قائل يجوز الإسراع حرصا عل
[أفضل الأيام والأوقات]
اء يقوم للطهارة فيتطهر ثم يخرج إلى المسجد ويمشي بالسكينة والوقار فإذا وصل وأدرك الصلاة وجبت عليه الجمعة
[العيد يوم فرح وزينة وسرور]
فى برفعها في تكبيرة الإحرام ورأى أن الصلاة أقرت بالسكينة فلم يرفع إذ كانت الحركة تشوش غالبا ليتفرغ بالذ
[الذين لا يلهيهم شيء عن الله]
ل الله صلى الله عليه وسلم يقول أقرت الصلاة بالبر والسكينةثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة يعن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ا هرولت ثم قال لي وصلت إلى المروة قلت نعم قال رأيت السكينة على المروة فأخذتها أو نزلت عليك قلت لا قال ما و
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
سها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
ك فرجعوها كمالها[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]لما قال الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِي
[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون]
ه أهل هذا الطريق(السؤال السابع والعشرون) ما بدء السكينةالجواب مطالعة الأمر بطريق الإحاطة من كل وجه وما
[السكينة هي سكون النفس للموعود وللحاصل]
ية تلك العلامة من تلك الصورة التي سماها سكينة وإن السكينة المعلومة إنما محلها القلوب فلم يجعل لهذه الأمة
[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس]
رؤيتهم فإذا وقع نظرهم عليهم ظهر عليهم من الوقار والسكينة والخمود برؤيتهم ما لا يقدر قدره إلا الله وهو إج
[الظلمة والنور]
قلنا نزول الحق إليهم ونزولهم لمن هو دونهم بسكينة[السكينة]فإن قلت وما السكينة قلنا ما تجده من الطمأنينة ع
الفتوحات المكية
و وهو هو فالعارف عند الجماعة من أشعر الهيبة نفسه والسكينة وعدم العلاقة الصارفة عنه وأن يجعل أول المعرفة
الفتوحات المكية
في أشخاصها أو هي متنوعة كل سكينة من نوع ليس هو عين السكينة الأخرى وفيه علم تنوع الرجوع الإلهي لتنوع حال ا
«الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتي فيها سرج ملائكتي تنزل ...
عدفمن قرأ القرآن فلا يفكر *** ولا ينظر فإن السم شهد[السكينة لقلوب المؤمنين]قال الله تعالى في آية طالوت وق
[فك المعمى والأجل المسمى]
ندم وكيف لا يندم والجدار قد تهدم وقتل الغلام صاحب السكينة والرتبة المكينة لما خرق السفينة ندم الواحد كيف
[مراتب الحق عند الخلق]
ل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحقق ومن ذلك لا يرى السكينة إلا من حقق تمكينه قال كل مدرك بقوة من القوي الظ
الفتوحات المكية
في باب الوضوء من هذا الكتاب فامش إلى الجمعة وعليك السكينة والوقار ولا تفرق بين اثنين إلا أن ترى فرجة فتاو
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[اليقظة] [مسـتوى الأسماء] [منزل أحدية كن] [توحيد الاسـتماع] [الخلق الروحاني] [حجاب الشهادة والغيب] [مرآة الحق] [المحق] [الحضرة المتعالية] [العصمة] [منازل الوعيد] [رجال المطّلع] [صفة أولياء ﷲ] [الدفتر الأعلى] [توحيد الاسـتغاثة] [مقام المحبة] [خزائن ﷲ] [الخلق الإنساني] [علم التوحيد الإلهـي] [ولاية ﷲ] [الهوية] [زجر الحق] [النعت] [خزانة البقاء] [حقائق الأسماء] [حبل] [العبودة] [الألوهة] [العبد الذاتي] [الحسد] [الحق العابد] [الكشف الحقيقي] [حضرة العلو] [التجلي الإجمالي] [محبة الحق] [الواحد الأحد] [الكلمة العرشـية] [المقام الإلى] [مذكر الحق] [صفة العزة] [منزل الآيات الغريبة] [أم إلهية( ] [حقائق الصور] [منزل الاسـتفهام] [الحيوان] [توحيد الهوية] [مقام الولاية البشرية] [ربوبية] [عالم الحقائق] [حدود الأمور الظاهرة] [التجلي القمري] [تجلي الحق] [العرش الرحماني] [القول الإلهـي] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [روح العالم] [حقائق السعداء والأشقياء] [ولاية الظلمة] [صفة التطهير] [ظهور الخلق بالحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


