البحث في كتاب الفتوحات المكية
[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع]
يق فهذا منعني من إيضاح هذه المناسبات فالوقوف عند الأوامر الإلهية والإشارات الربانية على أهل هذه الطريق
[الأولياء الخاشعون]
نوت في الباطن انتقالات أدق من الأنفاس متوالية مع الأوامر الإلهية الواردة عليه في عالم باطنه فالخاشع في
[ما أنصف الدنيا أحد ذمت باساءة المسيء فيه ولم تحمد بإحسان المحسن فيها]
الخير وذلك لشدة مراقبتها إلى ما أنزل الله فيها من الأوامر الإلهية المسماة شرائع فتحب إن يقوم بها أبناؤها
الفتوحات المكية
ن فجاء بلفظة كن لأنها لفظة وجودية فنابت مناب جميع الأوامر الإلهية كما نابت الفاء والعين واللام الذي هو ف
«الباب السابع وثلاثمائة في معرفة منزل تنزل الملائكة على الموقف المحمدي من الحضرة الموسوية ...
انه معارج الملائكة من الكرسي إلى السموات ينزلون بالأوامر الإلهية المخصوصة بأهل السموات وهي أمور فرقاني
الفتوحات المكية
اليوم بعد ارتفاع النبوة إلا التعريف وانسدت أبواب الأوامر الإلهية والنواهي فمن ادعاها بعد محمد فهو مدع ش
[أن الله جعل منزل محمد ص السيادة]
يس على يمين الرحمن لكن بين يدي الحكم العدل لتنفيذ الأوامر الإلهية والأحكام في العالم فالكل عنه يأخذ في ذ
الفتوحات المكية
ا وفيه علم تمييز الرجال بالأحوال وفيه علم تقاسيم الأوامر الإلهية التي تقسمها قرائن الأحوال وما حكم الأم
الفتوحات المكية
في الخلق فكان محجوجا فهكذا ينبغي أن تعرف الأمور والأوامر الإلهية وصورة التروك في الجناب الإلهي هو الذي
الفتوحات المكية
دعو الناس إلى ما هو عليه حتى يكون داعي حق وفيه علم الأوامر الإلهية وفيه علم المحسن والإحسان وفيه علم الأن
[من أيقن بالخروج لم يطلب العروج]
َشْعُرُونَ وليست الأوامر التي أوجبنا طاعتها إلا الأوامر الإلهية لا الأوامر الواردة على ألسنة الرسل فإن
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نهار] [الصورة الكاملة] [مقام الحزن] [تقييد الحق] [الرهبة] [حقائق البركات] [منازل التقرير] [المطالعة] [توحيد الموحد] [منازل القلب] [الحقائق المعقولة] [عالم الأفلاك] [حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [الرجوع عن الحق] [ابن الروح] [دلائل التوحيد] [معراج] [نهر الماء] [أرض الساهرة] [الجرس] [حضرة الرأفة] [حقائق الصدق] [منازل فناء الأكوان] [الكرامات] [وجود الحق] [حقيقة طلب العافية] [الوجود الكياني] [حقائق الحروف] [مقام ترك الحرية] [الشروق] [الإله الحق] [الإمام الأدنى] [التوحيد المطلق] [منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني] [الماسك] [أنبياء الأولياء] [مجالس الحق] [حد الحق] [المجمل] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [الجوهر النفيس] [قِدم الحق] [الشجرة] [علم الجمع والتفرقة] [الغوث] [العندية] [الوجود العلمي] [عبد اختيار] [الذهاب] [الإنسان الجامع] [الانزعاج] [نعيم متجدد] [نور العقل] [معرفة الكشف] [مراسم الحق] [الحقائق الملكية] [حضرة الأفعال] [حقائق المقامات] [توحيد الاقتداء والتعريف] [علم حضرة تقرير النعم]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[قوم لوط] [المواقف والقول] [عبد ﷲ البار] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [أبو الأديان] [بردة] [آصف بن برخي] [علماء الرسوم] [أحمد بن محمد الكندي] [ثابت ] [المركز] [ملك الصين] [أبو الفتح الكروخي] [أبو يوسف ] [الزهري] [أبو إسحق الزوالي] [ابن عبد البر التقصي] [نمرود بن كنعان] [عمر بن هبيرة] [صخرة بيت المقدس] [النسائي] [الحجاج] [زيد بن خالد الجهني] [صنعاء] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [القيروان] [من أبرأ الأكمه والأبرص] [الشـنختة] [أهل النظر] [مفاتيح الغيوب] [المطلب] [خلف بن بشكوال] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [بلاد الشرق] [البرجيس] [أبو منصور الخياط] [ابن سيرين] [ج] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [توبة ] [الموانزة] [إبراهيم بن محمد القرطبي] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [بعيث] [فصوص الحكم] [الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [الطور الأيمن] [صالح بن عبد القدوس] [محيي الدين بن سراقة]
