الحسية في الدنيا (هي) أحوالهم التي تنتج لهم خرق العوائد. فمنهم من يتبرز فيها كالأبدال وأشباههم، ومنهم من تحصل له ولا يظهر عليه شيء منها، وهم الملامتية وأكابر العارفين. وهي تزيد على مائة منزل وبضعة عشر منزلا، وكل منزل يتضمن منازل كثيرة؛ فهذه منازلهم الحسية في الدارين.
وأما منازلهم المعنوية في المعارف فهي مائتا ألف منزل وثمانية وأربعون ألف منزل[1]، محققة، لم ينلها أحد من الأمم قبل هذه الأمة، وهي من خصائص هذه الأمة. ولها أذواق مختلفة؛ لكل ذوق وصف خاص يعرفه من ذاقه.
(أمهات مقامات المعرفة)
وهٰذا العدد منحصر في أربعة مقامات: مقام العلم اللدني، وعلم النور، وعلم الجمع والتفرقة، وعلم الكتابة الإلهية. ثم بين هذه المقامات مقامات من جنسها تنتهي إلى بضع ومائة مقام كلها منازل للأولياء. ويتفرع من كل مقام منازل كثيرة معلومة العدد يطول الكتاب بإيرادها. وإذا ذكرت الأمهات عرف ذوق صاحبها.
فأما العلم اللدني فمتعلقه الإلهيات وما يؤدي إلى تحصيلها من الرحمة الخاصة. وأما علم النور فظهر سلطانه في الملأ الأعلى قبل وجود آدم بآلاف من السنين من أيام
Anmerkungen
[1]
(العدد هنا لمنازل المعرفة، ويميزه المؤلف في آخر الجواب من عدد الأشخاص القائمين بتلك المنازل.)
