فوسعه، وقد ضاق عنه المتسع. وكان الفضاء الأوسع.
فعلمنا من خفي حكمته أن قلب المؤمن أوسع من رحمته[82]، مع أنه من الأشياء التي وسعته، ومن الأمور التي جمعته؛ فما وسعه إلا بها، وكماله بسببها.
ومن ذٰلك من طاب غاب من الباب الأحد والخمسين ومائتين 251
من سمع طاب، ومن طاب غاب، والغائب آئب؛ فإنه في أوبته إلى ربه ذاهب؛ فإنه تركه في الأهل خليفة؛ شفقة عليهم، وحذَرًا وخيفة. وما خاف عليهم إلا منه؛ لأنه ما يصدر شيء إلا عنه.
إذا كان السيد راعي الغنم؛ فما جار، وما ظلم. وما ينال منها إلا ما يقوته، وقوته ما يفوته.
قوته آثار أسمائه في عباده، وبها عمارة بلاده. فحراثة وزراعة، وتجارة وبضاعة؛ لذٰلك وصف باليدين، وأظهر في الكون النجدين؛ فالواحدة بائعة، والأخرى مبتاعة إلى قيام الساعة.
ولكل يد طريق. هٰذا هو التحقيق؛ فإن حكم المشتري ما هو حكم البائع، وهٰذا ما لا شك فيه من غير مانع، ولا منازع.
آئبون تائبون،
Anmerkungen
[82]
(تتصل العبارة بقيد المؤلف بعدها: أن القلب من الأشياء التي وسعتها الرحمة، وأن سعته بها.)
