403. - مشاهدة ثبوتيّة

في اللغة:

انظر “ مشاهدة “

في القرآن:

انظر “ مشاهدة “

عند ابن العربي:

المشاهدة الثبوتية هي حال الأعيان الثابتة في عالم الثبوت، فالأعيان لم تكتسب الوجود الذاتي الحقيقي في اي حال من أحوالها عند ابن العربي، سواء في حالته الثبوتية أو في حالتها في الوجود الظاهر.

فعندما تكون في عالم الثبوت يكون وجودها هو: شهود ثبوتي وليس وجود ثبوتيا ؛ كذلك في عالم الوجود الظاهر فوجودها هو في الحقيقة: شهود في وجود وليس وجودا.

يقول:

“. .. فبقاؤها [ أعيان الممكنات ] على حالة العدم أحب إليها لو خيرت، فإنها في مشاهدة ثبوتية حالية ملتذة بالتذاذ ثبوتي، منعزلة كل حالة عن الحالة الأخرى. .. “ ( ف 4 / 81 ).

“. .. واما العارفون المكملون فليس عندهم غربة 1 أصلا وانهم أعيان ثابتة في أماكنهم لم يبرحوا عن وطنهم، ولما كان الحق مرآة لهم ظهرت صورهم فيه ظهور الصور في المرآة، فما هي تلك الصور أعيانهم لكونهم يظهرون بحكم شكل المرآة، ول تلك الصور عين المرآة لأن المرآة ما في ذاتها تفصيل ما ظهر منهم وما هم، فم اغتربوا وانما هم أهل شهود في وجود 2 وانما أضيف إليهم الوجود من اجل حدوث الاحكام. .. “ ( ف 2 / 529 ).

..........................................................................................

( 1 ) انظر “ غربة “ في المقدمة: معراج المصطلح

( 2 ) اي “ يشهدون “ انهم في وجود وهم في الحقيقة ثابتون في العدم. انظر “ ثبوت “.